席琳

中国是一个造假大国和造假强国。并且中国人的造假，源远流长自古有之。例如明末沈德符在其著作《万历野获编》第26卷中，就记载说：

• 玩好之物，以古為貴。惟本朝則不然，永樂之剔紅，宣德之銅，成化之窯，其價遂與古敵。蓋北宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所謂柴、汝、宮、哥、定諸窯，尤脆薄易損，故以近出者當之。始於一二雅人，賞識摩挲，濫觴於江南好事縉紳，波靡於新安耳食。諸大估曰千曰百，動輒傾橐相酬，真贗不可復辨，以至沈、唐之畫，上等荊關；文祝之書，進參蘇米，其敝不知何極！

• 本朝瓷器，用白地青花，間裝五色，為古今之冠。如宣窯品最貴。近日又貴成窯，出宣窯之上。蓋兩朝天縱，留意曲藝，宜其精工如此。然花樣皆作八吉祥、五供養、一串金、西番蓮，以至鬥雞、百鳥、人物故事而已。至嘉靖窯，則又放宣、成二種而稍遜之。惟崔公窯加貴，其值亦第宣、成之十一耳。幼時曾於二三豪貴家，見隆慶窯酒杯茗碗。俱繪男女私褻之狀，蓋穆宗好內，故以傳奉命造此種。然漢時發塚，則鑿磚畫壁俱有之，且有及男色者，書冊所紀甚具，則杯碗正不足怪也。以後此窯漸少，今絕不復睹矣。

• 古董自来多赝。而吴中尤甚。文人皆借以糊口。近日前輩，修潔莫如張伯起，然亦不免向此中生活。至王伯谷則全以此作計然策矣。董太史玄宰，初以外轉，予告歸至吳門，移其書畫船至虎丘，與韓冑君古洲，各出所攜相角。時正盛夏，惟余與董韓。及董所昵一吳姬四人，披閱竟日，真不減武庫。最後出顏清臣書朱巨川告身一卷，方歎詫以為神物，且云：此吾友陳眉公所藏，實異寶也。予心不謂然，周視細楷中一行云：中書侍郎開播。韓指謂予曰：此吾郡開氏鼻祖耶？余應曰：唐世不聞有姓開，自南宋趙開顯於蜀，因以名氏，自析為兩姓。況中書侍郎，乃執政大臣，何不見之《唐書》？此必盧杞所薦關播，臨摹人不通史冊，偶訛筆為開字耳。魯公與盧關正同時，此誤何待言。董急應曰：子言得之矣。然為眉公所秘愛，姑勿廣言。亟卷而篋之。後聞此卷已入新安富家，其開字之曾改與否，則不得而知矣。

到了大清乾隆年间，造假更是蒸蒸日上炉火纯青。纪晓岚在《阅微草堂笔记》中，也记载说：

• 桐城姚别峰，工吟咏，书仿赵吴兴，神骨逼肖。尝摹吴兴体作伪迹，薰黧其纸，赏鉴家弗能辨也。与先外祖雪峰张公善，往来恒主其家，动淹旬月。后闻其观潮没于水，外祖甚悼惜之。余小时多见其笔迹，惜年幼不知留意，竟忘其名矣。

到了民国时期，更是青出于蓝而胜于蓝，都出了一条龙服务的造假集团，诸大师如汤安、谭敬、张大千、吴昌硕也都混迹其中。根据陈巨来在《按持人物琐记》中的记载：

• 渠尝招余至其家中自述其事，家在当时之拉都路兴顺里，两宅一楼一底，一宅为其居家，一宅乃做假字画之工场也。渠一时高兴，偕至工场间一看，为一裱画间，只一工友。天井墙壁上什么文天祥条幅、史可法对联、祝枝山等等等等，几十纸均雨打日晒，无一完整者矣。余呆了，问之曰：破得如此，有何用处呀？汤笑云：要他破损不堪后，再取下修修补补，方能像真的了，可以骗人上当嘛。又告余云：渠曾在嘉兴张叔未后人处以二元买得清仪阁残拓片一包，包的纸头为一二尺之旧皮纸，尚是张翁亲手所包者，于粘口处亲自写嘉庆某年某月叔未封九个字。写包处，适在左下角，吾遂拆开将封字撕去，写阔笔墨荷一幅，撕去角上，钤一点点假廷济印于上，卖给了姚虞琴，得价二百元也。姚君得后大喜，求吴缶老题字。缶老竟只认叔未亲笔，以为作画绝品超品也，遂为长题诗句于上。