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绝后现象普遍是社会道德崩溃的一大标志---大恶无后微论
送交者:  2023年08月30日11:04:55 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

余东海

 

【无后】大恶无后,东海律也,但有经典依据。《吕刑》:“上帝监民,罔有馨香德,刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜,报虐以威,遏绝苗民,无世在下。” 大意是,天帝监察苗民,没有芬芳的德政,只闻刑罚的腥臭。皇帝哀怜同情那些无罪被杀戮者,以威罚惩治回报滥杀者,制止并灭绝了这些人,让他们没有后代留存于世间。东海由此引申出大恶无后论,意谓恶到极致者,终将血统断绝,香火断绝,没有后嗣。另外,事业短促,没有后续;富贵短暂,没有后福,都可以划入无后的范畴。圣经中不少因果性的论断,例如,“天难谌,命靡常。常厥德,保厥位。厥德匪常,九有以亡。夏王弗克庸德,慢神虐民。皇天弗保。”(《咸有一德》)“恶不积不足以灭身” (《周易·系辞下》)“积不善之家必有余殃”(《坤文言》) “货悖而入者亦悖而出”(《大学》)“仲尼曰:始作俑者,其无后乎?”(《孟子·梁惠王上》)等等,都可以作为此论的旁证。《资治通鉴》和二十四史中很多大恶之人的下场,为此律提供了历史性证明。其中秦法家、秦始皇、秦朝宗室和众多暴秦文武大臣现身说法的证明最为有力。注意,大恶无后,不能反推为无后大恶。盖无后的原因很多,大恶只是其中之一。正善之士、积善之家无后,别有其因其缘。因果是宇宙铁律,笼罩一切人事,但很多因果关系极其错综复杂不可妄断。

 

【历史眼】大恶必苦,大恶无后。这条东海律适用于个体,也适用于集体,包括家庭、民族、政党、国家和社会。大恶无后,或无后代,或无后福,或无后续,发展不可持续,事业没有未来。积不善之家必有余殃,积恶之家、之族、之党、之国、之社会必然灾殃深重,恶果沉重,没有未来。无后未必大恶,大恶最易无后。一个社会人口危机越来越深,出生率断崖式下跌,说明绝后的人家越来越多。这是社会共业恶化严重的表现,是大恶社会的一大标志。

 

【历史眼】邪不胜正是历史常态。虽然在局部时空,时有正不胜邪、正义不胜邪恶、文明落于下风的现象,都属于非常态,无改于邪不胜正这个常态。有三个人道定律为邪不胜正提供了根本性保障:一、邪恶必愚,邪恶度与愚昧度正相关,导致政治、制度、教育、经济、科技、军事一切落后,丧失与文明竞争的资格;二、恶必内讧,自相残杀,在残酷内斗中大规模消耗自身力量;三、大恶无后,事业、家庭乃至基因血统后继无人。人虽害怕天不怕,人不灭之天灭之,此之谓也。

 

【东海律】错误言论不是没有恶业恶果,只是不能法律惩罚。例如,发明、信奉和宣传邪知邪见,虽属言论自由,道德上罪恶很大。古人云,编写淫书,恶报深重,不知传播邪说,恶报更重。古今中西邪说的发明家、宣传家、教育家,大多无后,包括无后福无后人。至于邪说的实践家,无后的概率就更高了。

 

【东海律】一般人不要与邪恶人物为伍,不要与邪恶势力结缘,否则难免后患恶果,难免深受其害。邪恶者都有三个共同特征。其一、无常。喜怒无常,变化无常,毫无恒心,无法以常情常理常道判断之,不可预测性特别大。其二、无情。野蛮或许有底线,邪恶往往无底线,翻脸无情,甚至以怨报德,恩将仇报,道义不能感动之,恩情不能笼络之。其三、无福。天怒人怨,鬼厌神憎,多灾多难,无寿无后,没有后福、后续和未来,没有好下场。与邪恶为伍和结缘,难免受其连累,甚至为之陪葬。

 

【东海律】道义的强大才是根本性的强大。此理具有普适性,适用于古今中西所有个人、组织和国家。缺乏道义的强大,必然不坚不久,代价沉重,后患无穷。马邦权贵富豪大多数昙花一现,死于非命者层出不穷,共同原因就是无道不义,断根绝本。不义则人怨,无道则天怒,天怒人怨,必无后福、必有后患可知也。

 

【东海律】这条东海律应有十多年了,重发一下:奴必恶,恶必奴,恶必苦,恶必懦,大恶无后。奴才必是恶人,恶人必有奴性,必然苦难深重,必然怯懦多忧,大恶之人必无后福、后续和后代。或谓这种诅咒式言论拉低了东海学问。非也。《坤文言》曰积不善之家必有余殃,《系辞下》曰积恶灭身,类似言论,圣经中甚夥,难道也是诅咒吗?这些言论皆如理如实,有感而发。例如,当年明韵中有人主张“刁民造反论”和“暴民抗暴论”,吾以为,刁民暴民皆有奴性,捣乱很行,抗暴不行。“恶必奴”这个观点即为此而发。

 

【五必论】大邪必恶,大恶必懦,大恶必奴,大恶必苦,大恶必无后。这是比较老的一条东海律,是东海饱读历史和现实而得出的结论。深度的邪知邪见必然恶化其心其德,大邪必恶也。邪恶之徒必然怯懦猥琐,大恶必懦也。恶性深重者必然奴性深重,大恶必奴也。大恶必有恶果恶报,大恶必苦也。大恶必无后,或己无后福,无好下场;或家无后嗣,纵有子孙,余殃多多,传之不远。

 

【五必论】大恶而有后嗣,往往有三种情况。其一、是祖上有大德。如桀纣幽厉之类暴君,圣王之后,德泽未尽。其二、自身有大阴德,不外世人所知。其三、其人非大恶,被误判而已。或问为什么“汉武帝、秦始皇、李世民、忽必烈、范文程、乾隆……等等大奸大恶者多得以善终”云。其中唯秦始皇大恶,子孙被赵高和项羽诛灭无遗。其余皆非大恶,大多各有功德。

 

【击蒙】榕群友言:“东方精神里有杀子传统,什么郭巨埋儿。西方精神里是弑父传统,恋母情结的传说起源于此”云。东海曰:郭巨埋儿及所谓的二十四孝中不少故事,来自佛教典籍,严重违反孝道,不足为训。儒家作为东方精神都核心和支柱,特别重视子孙和血脉传承,以无后为大不幸和大不孝。同时,儒家最重天伦和亲亲,以弑父杀子为最大忌。这才是东方的传统。当然也有杀子的正面例子,如石碏杀子,大义灭亲。但那是特别特殊的情况。一般情况下,灭亲杀子都是大不义。例如王莽杀三子,虽各有理由,仍违仁背义。

 

【生育】无后不仅是大不孝,也是大不幸。人生三大不幸,其三就是无后,祖宗香火、生命血脉断绝。当年初闻丁克,大感诧异,居然有主动断子绝孙的人。如果不能生育,那是命中注定。人生有很多无奈,只要尽心尽力,不妨听天由命。但是,主动断子绝孙,实属不孝之至,也是不幸之至。可悲的是,丁克一族不知道自己的不幸,反而自以为思想独立自主,家庭没有负累,可以更好地享受人生和实现自我价值。蠢矣哉,歪理洗脑,不可救药。儒家于家则重视传宗接代,于政则重视人口繁衍。孔子为政三要素,庶之富之教之,把庶之放在第一位。未来王道政府,虽然尊重国民的自由选择,但会采取各种方式鼓励国民生儿育女,让越来越多的人家子孙昌盛,瓜瓞绵绵。

 

【生育】生育当然不能强制.政府不能、也不可能强制任何夫妻生儿育女。但是,政府可以通过各种方式鼓励人民多生多育。例如做到三个提供:提供正确的文化和舆论氛围,重新弘扬孝道和多子多福的传统观念;提供基本福利保障,让国人敢生乐生,让儿女众多的家庭没有后顾之忧;提供良好的学校和社会环境,让孩子们平安、健康而幸福地成长。有必要严重指出,上述三个提供,非马家所能。马家只有毁人灭族的破坏性。任其继续下去,绝后的家庭将越来越多,人口危机将越来越严重,吾民苦难会越来越深重,吾族前途会越来越黯淡。何以救之,唯有儒化。

 

【生育】批判丁克思想,纯属言论自由,完全无违恕道。有人担心,批判丁克思想,会对丁克一族造成精神伤害和思想侵犯。这也太圣母奇葩白莲花了。不仅丁克思想,儒家对各种歪理邪说,都应予以严厉批判。尊重和维护歪理邪说的言论自由,是儒家的宽容和文明;如理如实地批判歪理邪说的错误,是儒家的责任和本分。两者并行不悖。

 

【生育】极权主义对人道的败坏是全方位的,包括败坏人心、毁害人生、危害民生、草菅人命,严重提高非正常死亡率和降低生育率。生育率极低和堕胎率高涨,是社会道德崩溃的一大征兆。《大国空巢》作者易富贤言:“唯物主义教育也导致对生命没有敬畏。共产主义国家堕胎率都很高。1962-1966年罗马尼亚堕胎率接近80%,也就是说每100个胎儿,只出生20个,有80个被堕胎。后面齐奥塞斯库严厉打击堕胎,1967年堕胎率降至28%,但是又不断升至1972年的50%。俄罗斯的堕胎率也是非常高,1960-1970年平均70%(美国0.5%),1974-1980年平均68%(美国27%,1973年堕胎才合法),普京上台后严厉限制堕胎,才将堕胎率从1999年的64%降低到现在的30%。东德的堕胎率是西德的3倍。现在巴西、智利等拉美国家的堕胎率不到0.1%,墨西哥也不到0.8%,但是社会主义国家古巴的堕胎率高达42%!中国在1973年底才在全国范围实行计划生育,但是1972年的堕胎率已高达17%,而台湾、香港不到1%。”

 

【无后】或问:“桀纣有后,难道桀纣非大恶乎?”答:无后有三,血统没有传承,人生没有后福,事业没有后续,都属于无后的范畴。桀纣身死国灭,个人无后福,王朝无后续,就是无后。桀纣死于非命,血脉还有传承,那是拜他们祖先的绝顶功德所赐。夏禹商汤,皆圣王也。圣贤君子,大多子孙昌盛,瓜瓞绵绵;盗贼恶棍,往往后续乏力,香火易绝。这是一个颇为明显的历史现象。虽有例外,不多也。

 

【无后】自古以来,富贵超过三代很正常。自商周至明清,超过十几代的富家贵族很多,超过几十代者亦非罕见。历代儒家王朝的寿命都比较长,王朝的宗室和开国勋臣,有半途而废者,也有不少长保富贵乃至与王朝共始终者。富不过三代,贵不过三代,很多高官富豪即身家破人亡,连二代都传不下去,这是马邦特色,是整体道德特别是精英道德极端败坏的特征之一。厚德载物,缺德就载不动权位财富诸物。古人说得好:“德不配位,必有灾殃;伦常乖舛,立见消亡。”

 

【严酷】军令必须严,为人不可酷。军令必严,容易建功;为人太酷,自绝后福。清人笔记记录《年羹尧轶事》,其中一则曰:“将军军法极厉,一言甫出,部下必奉令唯谨。尝舆从出府,值大雪,从官之扶舆而行者,雪片铺满手上,几欲坠指。将军怜之,下令曰:‘去手。’盖欲免其僵冻也。从官未会其意,竟各出佩刀自断其手?血涔涔遍雪地。将军虽悔出言之误,顾已无可补救。其军令之严峻,有如此者。然亦可见其平日性情之残酷矣。”(清佚名《名人轶事》仅此一事,可见年羹尧军令之极严和为人之奇酷,有功无后,不卜可知。

 

【三要素】有人讥笑东海,不当家不知柴米贵,不下场不知为政难。东海曰:为政说难很难,说不难也不难。如果能够三管齐下,一切困难迎刃而解。三管者,庶之、富之、教之也。制度文明度、法律公正度、社会自由度高企,人民富裕度就会水涨船高。人民富裕了,生活充满希望,再加上儒家对子孙和家族的重视,生育率自然就上去了。教育关键有二:一是以儒为主,为主体文化和第一学科;二是以身作则,领导阶层起模范带头作用。草尚之风必偃,官德官风好了,民德民风必然随之而美。一个高仁义度、高富裕度、高生育率的国家,想不富强都不可能,官员群体的生活当然也能得到很好的保障。百姓富足,君孰与不足,官孰与不足!允许吾说句大话:上天若能给吾儒为政的机会,还她一个全新的新中国,何难之有。难的是一时还难以消除上天对机会的吝啬。

2023/8/29余东海集于青秀山下独乐斋首发于北京之春


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