特有理

2023-8-3

十问诋毁刀郎及其支持者的人：你们有没有搞错？

一问：刀郎一直是一个原创歌手的身份，并非有些人说的是什么音乐家。那些人似乎是想从音乐创作的角度拿刀郎跟世界上的音乐大师比，并想从中发掘出点儿什么刀郎乐曲的不堪。你们这些人有没有搞错？

二问：刀郎的嗓音及歌创风格是以高亢粗犷为主。说刀郎的歌曲是娘娘腔和男生女唱的，实在不知道这些人是不是由于心态导致的听觉扭曲，抑或是歌曲搜索把刀郎错打成“刀娘”了？一个典型的中国西域男性嗓音，硬是给说成是娘腔，你们这些人有没有搞错？

三问：评判社会现象的好坏及是非曲直，是依据公认的道德标准，还是依照评判者个人对歌曲作品的喜好？你可以不喜欢甚至讨厌谁谁的歌，但这不是一个人用以评判歌曲所带动社会现象的依据。以个人的喜好来衡量歌曲、歌手、以及支持歌手的民众，这种唯我独尊的是非标准有没有搞错？

四问：刀郎的歌词明显在抨击现实社会中黑与丑的现象。利用虚幻的聊斋话术，歌词把听众成功带入了嘲讽和鞭挞的意境。而有人却说称赞刀郎、支持刀郎的广大民众猥琐。这不吝是一种颠倒黑白的倒打一耙。不少人自己平时没少批判中国的丑陋现象，没少揭露中国社会各种利益圈子的道德败坏和重重黑幕。可一旦百姓对这些人和事群起嘲讽并进行舆论抨击时，一些平日里道貌岸然的人却反过来给大众扣上猥琐的破帽子。许你躲在计算机后面当键盘侠，不许民众利用网络声讨不公。这些人的价值观还有一致性吗？这些人的价值观还有一致性吗？有没有搞错呀？

五问：刀郎的歌尽管是借神话故事来嘲讽社会的堕落，但歌曲的核心精神明显是鞭笞和抗争。这也是为什么刀郎的新歌能像火种一般，迅速燃爆社会痛点，迅速聚集了如此强大的社会力量来对不公不义发出自己的吼声。这分明不是阿Q那种儿子打了老子的精神胜利法。你甚至可以说这些民众是在出征，但他们出征的对象就是那些曾经制造社会不公的人和事。与刀郎坎坷的过去有直接责任的那些人，早就被揭出借用自己掌握的相关社会资源，嚣张跋扈，抱团做恶，欺善压良。许多优秀的歌手只因不向他们献媚和行贿，就遭到无端的排挤和打压。有人身心受到重创，有的梦断舞台，有的人生走入低谷。面对早已积累的社会怒火，随着刀郎新歌的震撼终于爆发。有些人也许根本不清楚事出有因的历史背景，就冲向道德高地说社会怒气的喷发是阿Q精神，这才是以小人之心度君子之腹的阿Q意识。说支持刀郎的百姓是阿Q，有没有搞错？

六问：刀郎的《罗刹海市》一歌，其基本构架就是通俗与谐虐的风格。而艺术从来也不是只有庙堂之上的阳春白雪。雅俗共赏一直是一个与道德相关社会审美共识。但是一些惯于在人生中踩低捧高的人，动辄挥起高雅的大棒，对普通大众直抒歧视的心态。高雅似乎成为了评判道德与是非的标准。似乎不够高雅就不够道德，不够高雅就是一种罪过。一些人打着高雅的旗帜，把普通百姓的平凡生活肆意贬低。这些人有没有搞错啊？

七问：刀郎歌曲的基本风格是歌曲的粗犷奔放，歌词表达的直白坦荡。这正是许多民众喜欢刀郎歌曲的原因。普通民众虽没有深邃的思想，但许多人还都具有趋真趋善的本性。刀郎的歌曲能让他们产生共鸣，这不正像美国的川普？刀郎草根出身，川普政治素人。但二人的共性就是直白坦诚，没有混世的花言巧语和装腔作势。可是许多在海外支持川普的人，对刀郎及其歌曲却心怀芥蒂。不知这些人的价值观为何如此分裂？有没有搞错？

八问：一个以嘲讽和谐虐为风格的歌曲，在艺术层面就不可能是那种柔情蜜意或是雄浑高亢的调门。刀郎的新作品是一个以虚和幻为背景，融汇中国各地民族小调的自创合集。其中有不少被业界人士予以好评的亮点。而一些混网络饭的人士，掂着不懂装懂的假内行脸，肆意贬低刀郎的作品。然而许多人显然是醉翁之意不在酒，意在贬低刀郎的人品，及至贬低支持刀郎的民众。且不少吃网络饭的，明显是拿了钱做枪手，从开篇到结论，连逻辑都懒得自圆其说一下。就像说《罗刹海市》是红歌那样。这种对刀郎毫无逻辑的贬低，到底有没有搞错？

九问：刀郎的歌明明是从人性的角度，挥刀砍向人妖颠倒的社会现象以及为非作歹的社会恶人。但歌里绝看不出任何政治倾向。歌里有一点政治诉求吗？有人说刀郎在内涵美国无非是逗乐的段子；但牵强附会地说刀郎在抨击中共政权，这就很难说其中没有居心叵测的人在给中共递刀子。安个反共反政府的罪名，这是要断人生路的节奏。这里的山高水低，风险难测。反共反到神经质的那些人，面对他人的安危大事，你们的夸张解读有没有搞错？

十问：这网络上反共的人士不少，平时反共的文章也没少贴。许多人出国几十年了，对中国社会的丑恶现象也一直高度关注并严厉抨击。然而在不少具体的事件上，不少人却表现出严重的人格分裂。比如前一阵轰动海外的铁链女事件。当摧残铁链女的董某被判刑后，一些积极反共的人士居然为董某抱不平。说当局给董某判刑是不人道的做法。使他名下的那一群孩子失去了家，失去了父亲的照顾。这让我越来越相信，那个世界著名的苹果标识，咬下的那一口应该不是人咬的，很可能是被狗咬的。这次刀郎现象，让我大跌眼镜的，是许多平日里因人权而反共，因道德而反共，一副为民请命的正义形象现身在网络。可一旦普通民众开始共振声讨社会恶现象恶势力，为什么这些人却用掩饰不住的歧视态度去诋毁和指责群众的行动？毛泽东曾说过：“百无一用是书生。”这的确是他夺权斗争的心得。知识分子是社会中最会精致利己的群体。因为懂得算计，许多人又是最没有原则，最没有骨气的一群。就像那个要与黑暗和解的复旦女。许多知识分子对道德对公义的口头追求，不过是叶公好龙式的门面装潢。对社会黑暗现象的抱怨，无非是好处没有分到多少的牢骚。一旦看到普通民众的风头胜过他们，掀翻醋坛子是文人骚客的历史常态。更何况，现在移居海外的，要说资源亨通的，还属那些中国权贵圈子里沾亲带故的人。这些人当然会对刀郎现象有殃及池鱼和兔死狐悲的感觉。这也是为什么在海外反而有许多人对抹黑刀郎的媒体播报大加赞赏的缘故。

实际上，何止是中国，人类在世界范围都陷入在严重撕裂的社会危机中。在茫茫人海中，找到三观一致的人还真是可遇不可求。按说反共的应该积极支持民众任何形式的反社会不公行动，反共的也应该支持川普才对，而支持川普的，又有什么理由去贬低刀郎和支持他的民众呢？那些反共的、支持川普的，现在居然反对刀郎现象？有没有搞错？

刀郎的歌，把世人的三观都震出来了！