hechun

人贵有自知之明，人类也是如此，人类贵也应该有自知之明才能够实现。我们人类只有真正的认识自我自己，我们才能够不做作贱自己。通过认识造物主对于认识我们人类，事关重要，只有如此这样，希望更加清楚的认知了解自我，就应该通过理性，思考，分析与研究，认知造物主上帝。我们可以就上帝的某一些属性，讨论与分析

上帝是万有的创造者 《出埃及记》God said to Moses, "I am who I am ”

AM, Being，Are, 一切存在的实体

至尊的；

上帝是生命的所有者

AH 神(光)，AN灵（冠冕，羽毛，头发，形象），AU物（刺，胡子，黄金，手术刀,针），愈是降低维度，其硬度愈大,

至爱的；

上帝是宇宙的统治管理者

MA MA+NAGE,MASHI(P)AH 弥赛亚, 具有人的属性, magnetic,恩惠，恩典，降下来的水雨露M与A生命相结合构成为慈，磁，ma慈，太阳系与地球的磁场与引力场相互作用保护了太阳系的物质构成与形态，同理，各种星系的磁场与引力场共同相互作用构成为宇宙气泡，星系气泡与地球气泡的局域，界定和隐私，保护自己的生态系统与结构的稳定性，抵挡了高维度，高能量粒子冲击，就像炽天使有有六只羽翼，其中两只覆盖脸、两只覆盖脚、另外两只用于飞翔。盖脸，盖脚就是自己的慈性，保护自己相对阴暗的部位以抵挡上帝太强烈的高维度，高能量光。天使虽然在人类面前光彩照人，但是在上帝面前，同样也是阴暗的，太阳就是如此。路加福音 - 第 23 章 第 30 节 那时，人要向大山说，倒在我们身上。向小山说，遮盖我们。人类无论是肉体和灵魂都难以承受上帝的光明。各个维度的母亲，都以自己的方式保护自己的隐私，和阴暗部位。大到宇宙气泡，小到细胞膜，等等。所以造物主是至慈的；慈悲和怜悯表现对他人苦难的深刻同情，理解和体贴。

上帝是真理的启示者CH，Christ， 神的儿子，神的属性

全知的，至睿的；

上帝是选民的拯救者医治者JESUS，PH（Peter, philosophy，philosophy，P 就是钥，药）， SH（红与火，蛇）Ship 方舟， 权力的本质 Power 就是解决一切（O）问题的钥匙,特别是弱水（WH也就是在宇宙之上的水 W，库存在天上的水W）,J就是钥匙链和勾，这就是为什么说 Jesus 必须选择Peter 把天国的钥匙给他。JP 是一种安全的搭配，JP Morgen 的名字取的也很好。Mo 也是money 的前缀。Papa 爸爸 也是生命的钥匙. Mother 是恩典与慈爱，Papa 也是用来解决诸多问题的。

P 的反义词就是 阻塞，添堵，抵挡B, b（因为，钥匙的方向是反的，叛逆的，磐石的）, bay 就是风和浪都止息的地方，bar 顶门棍，所以说家庭也是避风港，受难的庇护所，bank 也是流动性安全保存的地方。Black 意味着添堵，掺沙子。所以，在生命与秩序中，A与B 要分开，光明与黑暗也是如此，否则文明就无法进步。但是，being 也是生命的另外一种波动形态，B 被分割，分裂，电子e化并且不断周期性震动波动，或者是电磁波的形态。也是生命！

所以上帝是至圣的（至圣所的功能就是医治和拯救的地方）；

上帝是罪恶的审判者WH,TH,CH,SH,AH,PH

至高的；

慈爱 是基督教最主要的价值观，与佛教的慈悲存在比较细微的差别，

慈悲往往意味着怜悯，怜悯意味着弱者和需要帮助的人，而这可能会让人感到羞耻或不安。而慈爱则是更为普遍和积极的情感，可以给予人们信任、支持和温暖，同时不会让人感到不自由或不自主。在某些情况下，慈悲和怜悯可能是必要的，但在大多数情况下，慈爱是更为积极，重要和有益的情感。

慈悲与怜悯并不等于一定会拯救，而是一种对他人苦难的深刻同情，理解和体贴，例如 上帝对于亚伯拉罕与夏甲的儿子，以实玛利就是一种怜悯，因为以实玛利是亚伯拉罕怀疑上帝的应许，而与夏甲同房所生，让上帝很不爽。《创世纪》耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说，撒莱的使女夏甲，你从哪里来，要往哪里去。夏甲说，我从我的主母撒莱面前逃出来。耶和华的使者对她说，你回到你主母那里，服在她手下。又说，我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数.并说，你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。（以实玛利就是神听见的意思）这就是上帝的怜悯，与慈悲。怜悯是对他人苦难的深刻同情，理解和体贴，但并不一定会带来拯救，它只是一种情感上的回应。在基督教中，慈悲与怜悯是一种关注他人痛苦的同情心态，但慈爱是一种更积极的行动，是真正的拯救和医治。上帝的怜悯和慈爱是指他对人类的同情和关注，但是基督教认为，只有信靠基督并遵守上帝的诫命，才能得到真正的拯救和永恒的生命。

对于那些执意违背上帝诫命，一意孤行，偏行已意，固执而且任性的人，上帝是无能为力的，因为上帝已经赋予人类自由意志，和选择的权力，如果他们拒绝上帝无力拯救他们，上帝只能够对他们选择的苦难的深刻同情，理解和体贴，但是，没有办法。上帝只能通过慈悲和爱，引导人们回到正轨上，但如果人们拒绝回归，那么上帝也只能默默地守护他们，等待他们自己觉醒。

这种默默地守护和关注会一直持续到末日审判和白色宝座面前的最后审判。在那个时候，每个人都会接受上帝的审判，根据自己的行为接受惩罚或者奖赏。那时，上帝会揭示所有的真相和秘密，而且每个人都会面对自己的选择和行为所带来的后果。这也是上帝慈爱的体现，因为他不仅关注人类的生命和幸福，也关注每个人的灵魂和永恒的命运。

路西法，堕落以前也是上帝创造的，对于他的堕落，上帝仍然是不愿意看到的结果。路西法在堕落之前也是上帝创造的天使之一，上帝并不希望看到任何受造之物迷失在邪恶之中。然而，路西法选择了背叛上帝，选择了邪恶，并且继续选择邪恶，直到今天仍然在背叛上帝。因此，如果路西法想要回到光明，他必须自己做出选择并改变自己的行为，接受上帝的救赎和宽恕。

当然，这是一种理想状况，事实上有没有这种可能性，就很难说了。看看普京就知道了让一个人觉悟，悔改有多么困难。每个人的心态和行为都是独立的，有些人可能会觉悟并悔改，而有些人可能会继续坚持错误的行为和想法。我们无法预测或控制别人的行为和心态，但我们可以希望和祈祷他们会意识到自己的错误并寻求改变。

WH 众水，弱水，非常重要是在物质世界宇宙之上的源头，who，when，where, white, what, why, which, whole。

据说上帝是有100种属性，和多面性，由于人类和宇宙都太渺小，上帝只能够在一个历史阶段，在一个人，一件事表现一个方面，一个小小的角，从而构成为不同角色的天使，天使长，不同角色的人物，和生命现象。

所以，结论是，母亲是慈爱与恩惠，父亲才是钥匙

母亲是家庭中的慈爱和恩惠之源，而父亲则是家庭中的关键人物，因为他是家庭的支柱，他负责提供物质和精神支持，也负责给孩子们正确的指引和方向，使他们成为一个有价值的人，能够解决问题的人物。所以说，母亲和父亲都非常重要，但是在家庭中，父亲的作用就像钥匙一样，能够打开成功的门。

[2] Mason 是不可能通向 自由的

我们知道 上帝 称自己之为： who I am, 耶稣基督 称之为 神的 儿子 ：所以 推理可知， 耶稣基督 神的儿子 =am+son， 存在的儿子， 生命的儿子 , 相反 ma+son， 是 逆反 生命的 属于 物质的 儿子，马的儿子，雌性崇拜，M 先于A 物质先生命（物质主导生命）， free mason 就是希望通过理解物质世界的规则，科学理性，技巧，零散知识，某某主义(马克思主义。列宁主义，达尔文主义，普世价值，等等)的理想化，想当然 实现自由，这种过程与分析方向是错误的 free+ma+son, 就是 人类想通过建立 通天塔的手段,物质上的手段 到达free 的方向是错误的。

追求与获得自由，必须是通过 追求真理，必须是形而上学的真理，而不是物质世界的真理。耶稣基督才是 形而上学的真理。所以，只有通过耶稣基督才是通向真理，获得真正的自由之路  free am+son 才是 通过神 am, A 生命先于 物质，M 雄性（生命主导物质） ，神的儿子 am+son, 才可能通向真正的自由 free 之路。

这些文字与图像 隐含的意义，难道仅仅是 巧合吗？当然应该不是。

当然，仅通过推理和解释这些文字和图像的意义是一种主观观点和理解，不同人可能会有不同的看法。但是，如果把这种推理与客观历史事实，多方面，不同视角，形成一个 多维度，多元次的，方程联合群，求解， 就像人类破解密码一样， 原则上是可能破解上帝文字中的密码的。

文字与图像的分析，人们可能会因为自身的经验、文化背景、宗教信仰等因素而对其有不同的理解和看法。因此，我们应该保持谦虚和开放的态度，不要过度附加个人观点和解释，也不要盲目相信单一的解读结果。这是当然，需要通过不同角度， 循序渐进，逐代人的努力，逐渐形成完整的解释。

所以：基督徒祷告的结束语是 Amen（右手性，右派，反时针 A->M）, 而不是崇拜 玛门，相反，玛门（Ma 崇拜马为王，王+马，左派，左手性，顺时针Mammon，也作Mammon、Maymon或者Amaimon,M->A），金钱 Money古迦勒底语，意思是财富。在新约圣经中使用，是钱的化身。作为基督教祈祷的结束语，Amen是一个非常重要的词语。Amen在希伯来语中的意思是“真实”或“确认”，在基督教中通常用作对祈祷或信仰的确认和承认，表示信仰者的信仰坚定且真实不变。而Mammon在新约圣经中的确被描述为一种敌基督的神明（反向）, 是一种虚妄，假象，它是财富和贪婪的象征，暗示着金钱和物质的追求可能会妨碍人们与上帝的关系和道德价值观。因此，在基督教文化中，Amen代表了对上帝和道德价值观的确认和承认，而Mammon代表了金钱和物质的诱惑和妨碍。在技术上说，财主通过财富的积累想进入天国，这种方向根本上就是错误的，南辕北辙。所以，《圣经》为什么说路加福音 - 第 18 章 第 25 节 骆驼穿过针的眼，比财主进神的国，还容易呢。因为，财主他们犯了方向性错误，而且，积累的财富愈多，愈容易自我膨胀。相比较天国的门，就显得愈来愈小，就成为过针的眼了。而财主身上的包袱就像骆驼那样沉重。《圣经》中的这段经文确实传达了一个重要的道理：财富的积累不应成为追求天国的方向。这段经文强调了谦逊和对物质世界的超越，认为贪婪和财富的追求会使人远离上帝和天国。相反，谦虚和对上帝的信仰是通向天国的关键。

这段经文教导人们应该追求更高的精神层次，超越物质世界，寻求上帝的指引和真理。这也与基督教的价值观相符，强调了对上帝和对他人的爱与关怀，而不是对物质的追求和自我中心的贪婪。因此，这段经文在基督教文化中具有重要的价值和意义。当然，相反并不成立，愈穷就愈容易进入天国，很多因素导致一个人穷困潦倒，愚蠢野蛮，无知，违法乱纪，吸毒贩毒，精神错乱，违背自然法则，胡作非为都可能导致贫困。贫困并不是进入天国的理由。基督教信仰强调的是人的心灵与道德价值观的改变。在圣经中，耶稣强调了爱与慷慨的重要性，他告诉人们要爱自己的邻居，甚至爱自己的“敌人”，并将物质财富用于帮助需要帮助的人。因此，贫穷也不一定就代表一个人的道德水平更高或更符合上帝的心意。基督教强调的是人的心态与行为，而不是外部的财富或地位。

爱与慷慨的重要的，但是爱应该有智慧，缺乏智慧的爱，溺爱往往适得其反，让愚蠢的人吃饱就是愚蠢的做法！可能会导致他们更加沉迷于他们错误的信仰、想法或行为，从而更难以改变或转变。因为当一个人感到饥饿或渴望时，有挫折感，他们才会更思考，反思，有走投无路的时候才容易接受引导，帮助和建议，以适应社会与市场需要，来满足自己的需求和渴望。但是，如果一个人已经感到满足和满足，他们可能会更加自信和固执于自己的立场，不愿意接受任何不同的观点或建议。

爱并不是盲目地满足一个人的愿望和欲望，而是基于关心和关注他人的需要和福祉。如果我们爱一个人，我们应该帮助他们成长和发展，而不是简单地满足他们的渴望和愿望。我们应该提供有益的建议和指导，以帮助他们做出更好的决策和选择。

此外，如果一个愚蠢的人有了足够的财富和权力，他们可能会用这些资源去追求自己的私利和欲望，而不是为了更大的公共利益而服务。他们可能会利用他们的资源来剥削其他人，而不是为了造福社会而做出贡献。因此，让愚蠢的人吃饱可能会对整个社会产生负面影响，而不是为了更好的未来做出积极贡献

以上文字与图像的分析这种情况也间接性暗示我们， 汉字，与英语并不是彼此独立发展起来的，他们的背后存在一种关联性，或者存在一只看不见的手。

Maitreya 弥勒佛，Amitābha 阿弥陀佛，弥赛亚一词源于希伯来语māshīah，原意为“受膏者”，希腊文把它翻成christos，由此引出“基督”(Christ)，mā（肉身）+ship(方舟)+ah（神的生命体），弥赛亚代表人性的一面，ma，神的儿子=am+son，代表神性的一面。

【3】社会制度进步与人际关系的发展

在前面一篇《奴隶制赎罪劵500万美元起跳》我阐述了奴隶主不是一种罪过，奴隶主是制度的产物，制度是历史的产物，历史是人类文明进化心智发育的产物，与个人道德伦理和行为无关。

如果奴隶可以给奴隶主定罪，等同于人类可以给上帝定罪一样。因为，上帝在以弗所书 - 第 6 章 第 5 节教导我们“你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般”这里显然表明主人与仆人，奴隶与奴隶主的关系，如同人类与上帝的关系，如果把这种制度理解成为导致了不平等、歧视和剥削的根源，而不是市场需要的分工，合作与彼此的依存关系。这就是从魔鬼视角与上帝视角的差异，魔鬼心态心智认知能力与神圣者心态的认知能力差异所在。

在具有魔鬼心态心智认知能力视角的人看，人类所有制度都是“罪恶”的，不仅仅奴隶制度是万恶的，资本主义制度同样也是罪恶的，封建制度更加是罪恶累累，罄竹难书，社会主义制度中央集权，政府计划经济，个人完全被政府计划，丧失自主性和选择性，仅仅是国家机器上普通的螺丝钉，彻底丧失自由，劳动者虽然不是奴隶主的奴隶，只是权力的奴隶难道不是一样的吗？换汤不换药。

资本主义国家法治状况下的自由开放，公平公正，公开透明的市场经济，相对而言是所以“恶”中最小“恶”的一种。因为，资本家是法权最小的个体约束单位（资本家形成团体，成为利益集团除外），因为仅仅是资本家根本无法约束劳动者“身心自由”的能力（一旦资本与权力勾结，或者形成黑社会，另当别论）。

而专制独裁的中央集权国家的权力约束是最强大的，全方位的从“身心自由”到“吃喝拉撒睡”，性，甚至于言论，思想，信仰都可以在“约束”和限制之中。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。作为个体或者家家族形式的，资本家奴隶主有这样大的权力，能力吗？没有！所以，从恶的角度讲，中央集权的专制独裁政府才是一切恶中权力之恶之最。然而，人类所有的制度都仅仅是形式，框架。而真正的人类关系本质上的内在的具体内涵与实在形态。

所以，在魔鬼心态心智认知能力与视角陷阱，才是人类社会一切问题的根源所在。本质上讲：世界上，甚至于宇宙中根本不存在“不平等”现象，在上帝的视角和格局中，只是分工不同，重要性或者角色不同的差别。也不存在“平等”现象，因为由于角色，分工，重要性的差异，对于资源的消耗，分配，权力的配置确实不同，往往都是2:8法则，一般来说往往是系统中80%的资源与能量，被20%的核心所消耗与拥有，这是生存法则与需要。帕累托法则（英语：Paretoprinciple，也被称为80/20 法则、关键少数法则、八二法则），是罗马尼亚管理学家约瑟夫·朱兰提出的一条管理学原理。例如：人体中大脑与中枢神经系统仅2%比例确消耗20%以上的能量，心脏肺部不断运动也是能量与资源消耗的大户，内脏器官：重量10%，血液循环：8%，大脑2%它们一共消耗人体能量大约80%左右。

在主仆关系中，仆人不能够把这种关系理解成为不平等、歧视和剥削的根源，而认为自己在这种关系中被歧视，被剥削，被压迫，被奴役。主人也不能够把这种关系理解成为不平等、歧视和剥削的根源，而认为自己是强势一方就可以歧视，剥削，压迫，奴役另外一方面！两种视角，态度，手段都是错误的，是魔鬼视角与心态。相反，双方面都是平等的，根本不存在一方可以歧视，剥削，压迫，奴役另外一方面！而是分工，角色不同，生存法则的需要，彼此协同彼此需要，共求生存。

母慈子孝，兄友弟恭，举案齐眉，夫妻恩爱，父义君谦 是必须的。

在主仆关系中，如果存在实际的，事实上的不平等、歧视和剥削行为，那么这种关系是不正常和不健康的。人类就应该通过公平，公正，公开透明的市场竞争机制，自由选择，解除彼此的这种关系，所以！一个开放自由的公平公正的市场机制非常重要。当然，这种自由与开放也必须在法律与社会道德伦理的框架下之下。

主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也，夫妻恩爱，性之福也，一个人一生如果能够得到这三福，就称之为幸福了。这些“幸福”在任何制度下都是可以实现的，如果社会是由圣人，贤人，智者组成。就算是中央集权的专制独裁国家，如果实现“主圣臣贤，父慈子孝，夫妻恩爱”，这个国家也不会让老百姓生活在“水深火热”中，如果实现了这些关系，也会给人们带来幸福（问题就出现在人非圣贤！但是其中比例是多少呢？从0%到99%，而兽性，魔鬼性权重比例是多大）。这些才是人类关系最本质内涵。但是相反，如果社会中充满了邪恶和不良的人际关系，那么即使是宪政民主、市场经济等制度，如这个社会是大多数，或者绝大多数由妖魔鬼怪，牛鬼蛇神心态与低智商，弱情商的人组成的，就算是最不恶劣的宪政民主，市场经济国家，一样会成为“人间地狱”,这样的地区和国家，在非洲，中南美州，亚洲比比皆是(是那些？我们大家都知道，我就不具体例举了)，欧洲与北美洲相对好一些。所以，人间绝对不是天堂，人类并不是“天使”。

魔鬼心态心智认知能力与视角陷阱，是一种消极的思维模式，它使人们更倾向于看到问题和障碍，而忽视机会和解决方案。如何避免它们？转变视角，心态到在上帝的视角和格局中，只是分工不同，重要性或者角色不同的差别看问题，然后，在不同视角，对比发现问题。

具体而言，可以采用以下方法来转变视角和心态：

1.     学会换位思考。在面对问题和决策时，尝试站在对方的角度思考问题，这可以帮助你更好地理解对方的需求和期望，找到更好的解决方案。

2.     保持开放的思维。不要过于固执自己的观点和想法，要保持开放的心态，接受不同的看法和建议，并从中汲取有用的信息。

3.     注重细节。细节决定成败，注重细节可以帮助你更全面地了解问题，并更好地解决问题。

4.     多角度思考。尝试从不同的角度和视角看问题，可以帮助你更全面地了解问题，并找到更好的解决方案。

5.     保持乐观态度。在面对挑战和困难时，要保持乐观的心态，相信自己可以克服困难，找到解决方案。

要避免魔鬼心态、视角陷阱等问题，需要不断学习和提升自己的心智认知能力，并采用多种方法来转变自己的视角和心态。

从制度方面的发展，从这种主仆关系进一步发展到地主与佃农，东家与管家，小姐与丫鬟，资本家与工人。领导与秘书，等等的新市场关系。只是外在的表现形式，而这些关系的内涵，具体实施与充实，完全取决于主仆双方，个体与群体的心态，心智能力，视野格局，理解能力，情商与智商诸多因素。

尤其在现代社会，随着经济、科技的发展，人们之间的关系形式也在不断变化和演变。无论是什么类型的关系，人们都需要具备相应的素质和能力（情商，智商）才能够建立和维持良好的关系。比如，对于领导和下属之间的关系，领导需要具备高水平的领导能力和情商，以及对下属的关爱和支持；下属需要有敬业精神和良好的工作态度，恪尽职守，安守本分，同时也要对自己的利益有所把握，维护自己的权益。

此外，随着社会的发展，人们对于幸福的理解和追求也在不断变化。在现代社会，人们对于幸福的追求更加多元化和个性化，除了家庭和社会关系的良好，还包括自我实现和自我价值的实现等方面，在这两者之间实现平衡。因此，建立良好的人际关系不仅需要双方具备良好的心态，情商和智力，还需要双方能够相互理解、支持和包容，共同实现整体价值与自己的自我价值和各种目标。

人权和尊严、剥夺人的自由和尊重等问题可以说与制度关系不大，或者无关，完全取决于人类整体心智发展程度，任何主仆关系中，只要是任何一方是魔鬼心态，就可以足够被“彼此拉入魔鬼思维陷阱”上贼船。他们的关系就会出现违背人权和尊严、剥夺人的自由和尊重的状况。相反，任何主仆双方按照上帝要求，都是神，圣者，智者的心态与心智，就根本不会出现人权和尊严、剥夺人的自由的情况，只是分工不同，主仆关系也能够实现与达到彼此心心相印，主人关心爱戴仆人，而仆人忠心与主人的实例,在中国历史上，很多小姐与丫鬟处的如亲姐妹，闺蜜一样亲密无间。那就是儒家观点阐述的：母慈子孝，兄友弟恭，夫妻恩爱，父义君谦那样。主圣臣贤，国之福也；父慈子孝，家之福也。夫妻恩爱，性之福也。这些都称之为人之“幸福”在任何制度下都是可以实现的。而且，这些才是人类关系最本质内涵。

奴隶制度实践的过程中存在违背人权和尊严，剥夺了人的自由和尊重，是因为人性中的恶，贪婪，逼迫他人，奴役他人的野蛮，愚昧的秉性，情商低与心智不成熟，精神病错乱导致的。主仆关系有很多时候也能够实现与达到彼此心心相印，主人关心爱戴仆人，而仆人忠心与主人的实例,在中国历史上，很多小姐与丫鬟处的如亲姐妹，闺蜜一样亲密无间。只能够说奴隶主是一种非常落后的制度，随之人类心智的成熟与发展，这种主仆关系进一步发展到地主与佃农，东家与管家，小姐与丫鬟，资本家与工人。领导与秘书，等等的新市场关系。人类历史上出现过很多形式的主仆关系和劳动关系，随着社会的发展和人类对自由、平等、尊严的认识的提高，奴隶制度被废除了，而地主与佃农、资本家与工人之间的关系也在不断地演变和改善。我们应该认识到历史的演进是复杂和多样的，不能够简单地用道德标准来评判过去的社会制度。

给制度定罪是没有意义的，随之人类心智的成熟与发展，制度也是随之进化与改善。我们不能将制度与个人道德混淆，制度是社会进步的产物，而个人的道德水平是与人类自身的素质才是和道德标准相关的。

给制度定罪是没有意义的，随之人类心智的成熟与发展，制度也是随之进化与改善。给历史人物定罪并不代表我们自己道德高尚。而因此惩罚几百年以后他们的后裔，只能够突显我们自己的愚昧和野蛮，仇恨与不饶恕。

给与没有参与历史上不公正行为的人（今天的公民）进行惩罚，必然会引起不新的社会紧张和对立，可能会导致新的不公正。

这样一种奴隶制赎罪劵政治手段，比较罗马天主教还要下三滥一万倍，恶劣一千倍，危害大一百倍（罗马天主教的赎罪劵分额都远没有如此庞大，如此强制性）。宗教也好，道德伦理也罢，一旦被别有用心的人类“武器化”“政治化”与权力融为一体以后它的破坏性，毁灭性，灾难性就可想而知了。就必然导致社会分裂，社会动荡，甚至于引发革命与暴力冲突。众所周知，发行赎罪劵是天主教分裂，欧洲宗教改革，政教分离的最直接的导火索。

在美国最近的几十年中，政治正确的道德绑架将美国三权分立，国家权力，法律，道德伦理“武器化，政治化”“功”不可没，必然对人类现代文明产生深刻教训和影响。

给制度和历史人物定罪并惩罚他们几百年以后的后裔，和与这些历史事件根本不相干人员，不利于我们的社会和谐和进步，我们应该更加关注今天与未来如何减少社会的不平等和不公正，建立一个更加公正和包容的社会。而不是热衷于为过去的历史复仇，而惩罚更多不相干与无辜的人，让这些人受到伤害。