随着汉族民族意识的复苏，现在知道元朝和清朝是蒙、满征服时期的人越来越多，但鲜有人知道蒙、满殖民统治的区别，也鲜有人知道满清统治集团内部“入关派”和“满独派”的区别。

  蒙元的对华殖民统治是反汉化本位——确保蒙古人不汉化，维稳成了其短板；满清的对华殖民统治是维稳本位——确保殖民政权长久，反汉化成了其败着；本位的不同注定蒙元短暂而满清长久，但也注定了蒙人保国成功而满人彻底亡族，笔者将在另文详述。

  鲜有人知道，灭亡中国并非满清统治者一以贯之的目标，而只是多尔衮上台后才有的目标：

  入关之前，满清（后金）统治者分为“入关派”和“满独派”；“入关派”包括多尔衮这样的“亡华派”，但并不等于“亡华派”，也包括主张恢复金国版图的奴尔哈赤和豪格（皇太极长子）；而皇太极则是“满独派”的代表人物，“满独派”的主张就是不追求入主中国，满人在关外独立建国，满洲国与中国并存。

  除皇太极之外，还有一批满洲贵族也持“满独派”的立场，其中包括多尔衮的亲哥阿济格，他在多尔衮占领北京后，反对迁都北京，主张烧杀掳掠一通，然后退出关外。

  皇太极一直在以战谋和，请求崇祯划分明清（后金）疆界、承认清（后金）国，签订和约并赐一块印给他。。。直到1642松锦会战后，大获全胜的皇太极仍然对明朝的议和仍然敞开大门，并款待了崇祯的特使马绍逾，并提出了四项条件，远比金国对宋的议和条件宽松，以致于“入关派”很看不惯，多尔衮就说：“明朝将亡，安用何为？。。。”主张入关直捣北京。但皇太极力排众议，继续推动明清议和，直到死要面子的崇祯，在“清流物议”的压力下出尔反尔，杀死陈新甲，才被迫作罢。

  朱崇祯没能抓住皇太极在时，与满清达成和议，只反映出他的虚荣和极端的愚蠢。那么，皇太极为何在优势情况下谋求议和，是他对清军实力没有信心，抑或他不知道明朝已近不行了？都不是，《清太宗实录》说得分明，皇太极认为攻克北京，活捉崇祯，“易如反掌”；皇太极死前五个月，就精准地预言“明朝有必亡之象”，因为明军“既不能敌我，又不能平寇”，并吩咐领军入关掳掠的大将阿巴泰，只打明军，不要与李自成农民军发生冲突，而且要向农民军讲明只反明朝，不与农民军为敌的入关意图，以尽量搞好关系。显然，皇太极不愿入关，热衷谋和，是别有所图，他已经看出李自成的势力将要取代明朝了，所以要拉李自成，以为今后与大顺的议和创造条件。

  那么，皇太极有实力，却故意不入主中原，图的是什么呢？图的是“满独”。天启七年，皇太极在致袁崇焕的信中就流露出这个心迹，他说：“我皇考（指奴尔哈赤）以昔日辽金不居其国，人处汉地，易世之后，皆为汉俗，因此，皇太极希望“汉人居山海关以西，我们居辽河以东，（满汉）各自为国，故未入关”。

  显然，皇太极一心追求满人独立建国，非常顾虑入主中原后会被汉人同化；另一方面，皇太极对于满人模仿汉人习俗：束发、穿汉服、妇女缠足。。。却决不容忍，“治重罪”；这反映出他“反汉化本位”的统治理念。

  但是多尔衮奉行的却是疆土本位——尽可能地侵略扩张，至于汉化的风险，没什么大不了的，他认为只要挥舞屠刀，满人就不会被汉人同化。

  一般人都觉得多尔衮比皇太极更厉害，因为他的挥师入关，奠定了清朝268年的统治，名副其实是“清成宗”（多尔衮死时顺治一度给的谥号）。

  其实，皇太极的智慧比多尔衮高出很多： 因为皇太极知道任何一个王朝的结局都是灭亡，他考虑的是征服者民族能否全身而退的问题——如果征服的下场就是本民族的灭亡，那么还不如不征服。

  而多尔衮的选择是“过把瘾就死”。他自以为的只要挥舞屠刀就可以反同化，这已被历史证明是荒谬的。

  如果皇太极能够多活十年，中国的历史上就不会有清朝的浩劫，而东亚则多出一个满洲国来。但是历史往往是偶然造成的，皇太极在1643年8月突然死去，很可能死于与他有杀母之仇的胞弟多尔衮，勾结其妃博尔济特氏（即后来的孝庄太后）的毒杀，因为两人有奸情。

  皇太极死后，“入关派”+“亡华派”的多尔衮掌握了满清的最高权力，中国历史发展的轨迹也就完全改变了——本来的“明亡顺兴”，变成了“明亡清兴。”

  在马克思主义者眼里，这是所谓“历史的必然”，在唯物主义者眼里，这是“偶然”，在有神论者眼里，这就是“天意”。

曾节明 2023.3.24 清冷凌晨