新疆,滴血的悲剧和矛盾的根源 |
送交者: 2023年03月17日20:51:41 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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平等性 关于新疆,在网上经常会看到两种截然不同的观点。其中一种认为新疆确实发生了很严重的侵犯人权的事件,有很多新疆人的基本权利,包括他们的家庭生活和信仰,甚至是生存权都受到了极大的伤害。而另一种则认为现在的新疆是最好的新疆,大家安居乐业,绝大多数的新疆人,特别是新疆的汉族人,终于摆脱了民族恐怖主义的威胁。 为什么会有这样两种完全对立的观点?首先,我们先排除那些不顾事实,昧着良心一味迎合共产党宣传的人;或是那些有志要推翻共产党统治的人,因为这两种人毕竟都是极少数。也就是说,参与新疆问题讨论的网友,和我们一样,大多是普普通通的人,有着自己的判断,自己的价值观,在西方社会生活了多年,他们的见解也都是依着自己的独立思考。 我个人觉得在评判这两方观点的时候,先不用急着找出谁对谁错,而是让我们来看一看这些年新疆的变化。我想,不管是持哪一方观点的朋友,都承认这些年新疆的确发生了很多的变化。 很小的时候,就不时有长辈带来新疆的信息,后来从书籍里也读到过不少关于它的生动描写。对那时的我来说,新疆是个遥远而神秘的地方。它有着异域的风情,有吐鲁番的葡萄,哈密的甜瓜,天山的雪莲,还有金发碧眼的哈萨克青年。那里也有塔里木盆地,浩瀚的沙漠,灼热的火焰山,有顽强的胡杨树。总的来说,那个时候我所了解的新疆,是一块富饶的土地,有许多在这块土地上的各种不同族裔,和内地有着很不一样的生活。 人是会慢慢长大的,除了物产和人文,也逐渐听到了更多关于新疆的事儿。比如对少数民族的高考降分制度,南疆的不安定,以及那一年维吾尔族在乌鲁木齐造成的骚乱和对汉人的残杀。 后来上了大学,我所在的学校有一个新疆班。这个班里的同学清一色的都是少数民族,算是对新疆人有了些直观的了解。不过,这些少数民族同学和我们总是有些距离,而且听不少同学和老师提醒,这些新疆同学的身上都带着刀,最好不要去惹他们。我记得在一九八三的严打以后,社会上的刀具管制非常严格,曾经有一位混江湖的朋友告诉我,当时如果身上被搜出带有三棱刮刀,立马会判上十五年。我当时就有些疑惑,为什么这样的法规没有平等地用到新疆的同学身上呢? 在大学里,我读过不少的杂书,历史的,人文的,逻辑的,哲学的,也了解了更多关于新疆的往事。知晓了楼兰古国的文明,分析过西域诸国的变迁,以及自唐以来汉人在新疆的开拓,与其他民族的融合,当然也有王震王胡子的新疆建设兵团,和八千湘女上天山的悲情故事。 我曾经花了些时间,勾勒过一幅四维的新疆时空图。两千多年的时间里,在这片富饶的土地上,匈奴,月氏,鲜卑,突厥,疏勒,于阗,龟兹,回纥,且末,高昌,吐谷浑,柔然,以及汉,隋,唐,辽,蒙古的察合台汗国,如走马灯一般的来来去去,粉墨登场,一刻不停地上演着多个民族的冲突,合作,战争,和平。谁是正义的一方,谁是邪恶的一方,我觉得很难明确地划分,似乎大家都有那么一点。 一方面,汉人对少数民族的征讨和杀戮,自左宗棠以来,时有发生。最近的一次动荡,其实还不是王震的铁血治疆,而是在大跃进之后的1962年,大量汉族人口因饥饿而逃荒入疆,外来人口的遽增造成了少数民族的恐慌和抗议,而中共政府则是单方面的镇压。在这一年的4月22日,伊犁,塔城,阿勒泰地区有6万多新疆居民拖家带口,逃离中国到达苏联,甚至连新疆军区的副参谋长祖农·太也甫夫少将与马尔果夫·伊斯哈科夫少将也跟着一起逃到了苏联。中国方面将之称为伊塔事件。 而另一方面,新疆少数民族针对汉人的恐怖活动(这里专指恐怖事件,不包括一般的刑事案件,骚乱或其他群体事件),也屡有发生。这里有一个链接,详细记录了那些由中国官方定性为“恐怖活动”,并导致了严重伤亡的事件 (维基百科:新疆恐怖活动列表)。从这里记录的自1991年以来所有恐怖事件,可以看到,恐怖事件的数量在逐年增加。在这数十起的暴力事件中,成百上千的无辜汉族百姓失去生命,还有更多的人被伤害。这一幕幕滴血的悲剧,究竟是谁的错呢? 说到矛盾的根源,首先我想讲一个原则,那就是我们没有理由认为有任何一个民族天生带有原罪。也就是说,作奸犯科的人毕竟是少数,不管是维吾尔族,哈萨克族,汉族,大家都是中国人,而且每个族裔里大多数的人都是想平平安安地过日子。那些认为非我族类,其心必异的极少数极端民族主义者,汉族中有,少数民族中也有,但是我想他们不能代表他们所属的整个民族。 第二,我认为新疆是有希望达成民族和解和各族共融的。在历史上,各民族间的冲突和消长固然是时有发生,不过新疆也曾有过相当长时间的和平时期。而最近新疆的动乱和反抗,我觉得和共产党的专制制度有着不可推卸的责任。共产党的民族政策朝令夕改,从来就不是以保护各民族的利益为出发点,它的宗旨只有一条,巩固自己的统治和权位。在建国初的新疆,汉族人口比例只有7%,为了安抚各少数民族,它极力压制新疆汉族人民的基本权利,造成了汉族在新疆成了事实上的二等公民。这样的不公平政策不仅没有促进民族间的融合,反而让一些新疆少数民族的极端分子产生了虚妄的自大,激发了他们狂妄的民族沙文主义。我还记得当年发生在昆明的新疆少数民族杀人事件,以及在各个城市不时发生的强卖切糕的敲诈勒索事件,还有那些无法无天的在内地当小偷的新疆孩子,很可能都是这种不平等的民族政策带来的后果。 近年来,随着丰富的石油资源的勘探和开采,以及新疆越来越重要的地缘政治地位,共产党对新疆的控制也越来越严格。而这个时候,汉族人口比例已经超过了40%,中共的政策来了个180度的大转弯,汉族干部开始在新疆当家作主,而少数民族则成了二等公民。这个时期,少数民族的宗教信仰和民族习惯得不到应有的尊重,“再教育营“遍地开花。更有甚者,共产党强迫汉族干部到少数民族家中结对子,结亲戚。在这种强制“结亲”的过程中,汉族干部有武装人员陪同,而被迫认亲的少数民族家庭,根本就无法拒绝。有不少从新疆逃出来的少数民族人士反映,这些汉族干部,”带著社会管制,武装人员,同时拿著粮食衣物,成群结队的进入家门,敬酒不吃就吃罚酒。当地少数民族人家,只好强忍厌恶,应承下来。” 而当这些汉人的党员干部强行入住他们家中之后,完全不把自己当外人,毫无顾忌地打探和干涉少数民族人家的家庭隐私,家庭经济,家庭关系,用他们的话说是情况摸底。而掌握了其情况后,就开始强迫结亲的家庭学习,灌输洗脑。最后只到确定其入住的家庭达到了组织规定的服从状态后,才算完成任务。并且还需要长期“结亲”,达到长效控制的目的。 类似的中共干涉少数民族家庭的维稳活动,还以很多不同的名目出现。比如说鼓励提倡维汉通婚,在中小学强行维汉双语合校,维汉住家相互为邻居,而这些均受到了以维吾尔人为代表的新疆少数民族的强烈抵制。 这些都是已经发生的事实,有些现在还在发生,这不是我们能够蒙住了自己的眼睛就能当作没有发生的事。我自己是汉族,不过我觉得我首先是一个人,做人要将心比心,设想如果我是一个维吾尔族,我在新疆的家人无端端地被外人侵入,我族裔的信仰被禁止,人格和生活习俗被羞辱,我会有什么样的感受呢?当然我们还可以从另一方面来看这样的问题,如果将来共产党为了维护自己的统治,又一次的改变新疆的民族政策,让少数民族的干部到我们汉族家里来强迫结亲,大家可以扪心自问,我们会甘心接受这样的安排吗? 最后还是回到我们一开始讨论的两个观点。我自己觉得汉族和少数民族其实并没有不可调解的深仇大恨,是共产党把自己凌驾在法律之上,制造和激发了新疆民族间的矛盾,同时又把这样的矛盾转嫁到各族人民的身上。当双方都沉浸在失去亲友的痛苦中,对别的族裔怒火中烧的时候,他们却忽略了真正的始作俑者。正是那个根本不在意任何一方权益的独裁统治者,正是共产党的不平等政策,造成了这些年来民族间的矛盾和冲突,也是共产党的专制制度,抹杀了民族融合的努力和进程。 现在的新疆是不是最好的新疆?我想每个人都有不同的看法,我并不知道真正的答案。但是,我知道,凭借共产党的铁拳和暴力,不可能一劳永逸地解决民族间的矛盾和仇恨;在这样的专制制度下,也没有哪一个民族,可以真正做国家的主人,新疆的主人。不仅如此,那些非人道的高压和凌辱,只会更大地撕裂各民族的伤口,并在那些被伤害的人和他们的家人心里种下仇恨的种子。 我个人觉得应该以人为本,尊重汉族,也尊重每一个少数民族。新疆首先应该是属于居住在这里生活的各族人的新疆,它并不应该仅仅是共产党的油田和矿场,或是什么一带一路的枢纽。在新疆,大家可以来自不同的民族,可以有不同的习惯和信仰,但是大家都是中国人,都应该是新疆的主人,也都应该受到同样的法律保护,我们也完全可以平等地对待自己,平等地对待身边不同族裔的人。 对那些正在受到强权迫害和羞辱的同胞,虽然他们可能是不同的族裔,请尽我们每一个中国人的微薄之力帮他们一把,为他们发声。如果每一个新疆人和关心新疆的人都能够这样从自己开始做起来,我觉得才有可能化解民族矛盾,共同建设起一个真正民族融合而幸福的新疆。 |
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