1934年10月，鲁迅发表一则短文叫做《中国人失掉自信力了吗》。现在，距先生写下这篇短文已经大致90年过去，而中国人的精神力处在一种什么样的状态呢？

无论是鲁迅先生的“中国人失掉自信力了吗”的发问，包括我的——中国人失掉“文明之魂”了吗？其实，在我看来，这样的发问本身，并不是一个符合严谨的理论思维要求的人文科学命题，也不是一个纯粹的科学问题。因为，“中国人”的构成千差万别；而“自信力”是一个极其抽象的概念。同理，现代14亿中国人具有极其复杂的社会结构；而且，我们每个人的心中本都存在着“文明之魂”。

我无比敬畏华夏民族，因为：可以肯定，早在没有文字之前，在亚洲大陆的各个不同地域，就曾经存在着极其辉煌的文明群体，从西北戈壁到蒙古草原、从东北平原到长江中下游平原、从西南山麓到太平洋沿岸，事实上，华夏民族的文明有着多个不同的起源。

中国历史到公元前12世纪，华夏民族已经开始使用文字进行书写。并且，华夏民族的文明的重心集中到黄土高原和华北平原地区。公元前12世纪出现了姬昌（周文王）这样的伟大生命。他历尽艰辛，徒步或者驱赶马车，从黄土高原来到河南平原，他开始使用当时的文字进行书写，留下了我们今天人尽皆知的、最早的系统性著作：《易经》。

我们的民族进化到公元前8—3世纪，涌现出了灿若星辰的诸子百家，他们中又孤寂而无所不知的老子、不辞辛苦周游列国宣扬仁义的孔子、开辟了许多科学先河的墨子——这些伟大人物群体的辈出，奠定了华夏民族历史中的一个文化、科技、教育的大繁荣局面，并且奠定了华夏民族文明的基础。

然而，在诸子百家共相争鸣的辉煌时期过后，华夏民族作为一个国家意义上的存在，直至20世纪结束，从经济基础上却始终没有超越亿家庭为劳动力单位的小农生产方式，在上层建筑方面，也始终没有走出“官本位”、“大一统”的体制结构和价值观念。这是因为，由于公元前221年秦朝建立之后，华夏民族便被邪恶的强权牢牢的束缚，因此，自公元前221年直至20世纪结束，华夏民族的社会在人类文明的发展与创造方面，从这个角度衡量，经历了长达2300多年的原地打转和停滞不前的局面。

中国人被邪恶强权所征服，从公元前221年秦朝建立便赤裸裸的开始了，嬴政和胡亥父子分别做出的“焚书坑儒”和“指鹿为马”，为之后的统治者树立了一种有形的标杆，即使用权力对民众进行杀戮、禁言、欺骗、恐吓，在此前提下，导致我们社会的官民双方关系，始终没有正常的交流与沟通渠道。

华夏民族的20世纪，以1911年辛亥革命和1919年五四新文化运动这样的标志性事件开启，再到1966—1976年的“无产阶级文化大革命”，直至1980年开始“以经济建设为中心”的改革开放，然而，事实上，华夏民族在20世纪这个动荡的百年里，始终没有能够树立起坚不可摧的文明价值和政治体制，所以，也就不能够在产业与科技革命方面做出突破性的贡献。可以说，20世纪华夏民族仍然没有能够百年树人——树文明之人的文化任务。

那么，在经历了20世纪百年之后，中国人的普遍的、整体性的精神面貌又呈现一种什么样的状态呢？应该说，做为一个民族整体，我们的社会意识仍然处于一种没有得到普及性的文明觉醒的状态下。当然，着不怪普通的民众，而是因为公权力仍然处于一种极其愚昧的统治心理支配下。当时，也可以肯定，华夏民族经历了1980年代以来改革开放洗礼，中国人已经具备了基本的文明觉悟，华夏民族在21世纪的社会发展与进步，也已经具备了可靠的前提。

我们首先应该懂得：在社会生活中，金钱与权力都是我们从事于社会活动的工具，而不是人类生命的实质。

劳动是一切社会文明之源。21世纪华夏民族必须成为一个善于劳动的民族。善于劳动的前提是以探索、认识、开发和利用自然界物质，因此，面向自然界，才是华夏民族文化转型的核心使命。

人类是地球上唯一拥有能动的改造客观环境能力的生命体。因此，人类是地球上唯一能够创造自身的社会文明并且传承文明因素的智慧生命。大自然把智慧赋予到人类生命中，人类生命是地球上唯一的文明之光。

华夏民族最可宝贵的资源是蕴含于我们头脑中的正确的智慧。在21世纪，华夏民族必须充分而自觉地开发蕴含于14亿中国人头脑中的智力资源，只有如此，我们的民族才能够逐步创造出超越传统文明的社会形态，才能够生活的幸福、美满、充足。

百年树人——这是中国人常讲的一句成语。在21世纪，华夏民族必须重塑“文明之魂”。从而，才能够有条不紊的走向社会发展的成功。

21世纪华夏民族实现幸福和创造幸福之本，在于树文明之人。

      徐国进

2023年2月18日星期六

附：《中国人失掉自信力了吗》（鲁迅1934年）本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日。