——思辩·四千八百四十

　　一、否定「平等」

　　其一，网友水蛇与前文提过的俞先生，在我的〈谈刘军宁、何清莲、秦晖等〉一文下打了起来；在争斗中提到，「把自由放在平等之上，得到的是自由；把平等放在自由之上，得到的是大锅饭」（大意，且我已修饰）。

　　显然，这是否定「平等」的又一例，且有新意、有角度；遗憾的，是没有彻底否定平等，也很难形成一套理论。

　　其二，我的〈平等太左，追求平权；海外无思想，何清涟差矣〉一文，主旨是「平等太左，追求平权」部分；而「平等太左，追求平权」部分，则是贩卖「平权论」。

　　而平权论，是我继《公正第一》（2016年4月出版）、《平民主义民主》（2016年11月出版）等专着之后的、继续否定平等的一新思想。

　　其叁，在〈谈刘军宁、何清莲、秦晖等〉一文中，我介绍——在《公正第一》书中，有我2013-5-18撰写的〈厘清公正与平等公平正义〉，谈得较深，当时在网上很火。

　　其四，在〈谈刘军宁、何清莲、秦晖等〉一文中，还介绍——在《公正第一》等出版后，我发现刘军宁与人交谈提到「自由和平等不能兼而有之」。

　　总结：在中国，不同时期、不同层面均有对「平等」的否定。而这种否定，就是思想——新思想（只不过是，人们不识货；或，有的人心里明白，嘴上不愿承认。再，也不便承认）。

　　二、谈有没有思想

　　其一，在〈平等太左，追求平权；海外无思想，何清涟差矣〉之标题中，我鲜明指出「海外无思想」；然，在文中又明确为「海外无思想」作界定——「海外有价值观，现成的、拿来的；而无思想，无自创的新思想」。

　　至此，是人皆明白——「海外无思想」，指「无自创的新思想」。如是，任何吹毛求疵都是朱（朱，为通假字）。

　　其二，有些到了美国的人，竟跟我大谈价值观。好，那我耐着性子告诉你——价值观，是过去时，是人家的、过去的新思想。你，不过是拾人牙慧。牙慧，你懂吗？

　　更有人反对成功。我已在〈谈刘军宁、何清莲、秦晖等〉中说得清清楚楚——「人类，大多数人仰视成功者」。你愿意失败、愿意在美国垫底，与我无关。但，你这么做，就是朱、中国朱——给别人歧视华人的理由。

　　其叁，撒切尔夫人

　　那么，我一再说「海外无思想」、「无自创的新思想」，甚至大骂「中国朱」，是否同意撒切尔夫人的「你们根本不用担心中国，因为中国在未来几十年，甚至一百年内，无法给世界提供任何新思想」呢？

　　否。一、在〈平等太左，追求平权；海外无思想，何清涟差矣〉中，我已说「其实，有思想、有货的，恰恰是墙内大陆作家」（为何？因为，你在海外可以大嘴巴；在大陆，不方便大嘴巴。不方便，就转入深思、厚积薄发；如是，大陆反而容易出新思想、思想家）。二、本篇首的四条否定「平等」，都是出自于中国的新思想。

　　因此，撒切尔夫人是胡说八道。尤「一百年内，无法给世界提供任何新思想」，更是胡说八道。

　　当然，撒切尔夫人所言，是有语境的；她说的，当是指官家，含官家肯承认的。然，她把民间的思想家、新思想一锅烩了，那她就是一只英国朱。

　　叁、究竟谁是犬儒

　　前几日有人质问，「你觉得自己是否也是犬儒一员」。近日，又有人质疑贺卫方；我辩护了句，「贺卫方不吭声，不等于当犬儒」。

　　现在，我光明正大地宣告——我们冲锋陷阵过了。现在，我们都已是六七十、七八十岁的人了，算你们的父辈，甚至是爷爷辈。怎么？我们都这把年级了，还要我们为你们冲锋陷阵？

　　古诗云，江山代有才人出。儿孙们，难道不是到了该你们回来、替我们冲锋陷阵的时候了吗？

　　如果不敢、或不方便回来，我也能理解；但，请别再用啥「犬儒」之类的手段、来激将你们的父辈、爷爷辈们了，好吗？将心比心，如果我和贺卫方们、是你们的亲爹、亲爷爷，你们还会逼我们去替你们冲锋陷阵吗？

　　我们，皆已一把年纪了；还能写点啥，真的算是竭尽余生之力了。人，总得有点良知吧？没有良知，是不是连狗都不如？那，就更谈不上啥「犬儒」了。犬儒，好歹还算是儒。而啥也不懂，还耍小聪明、还蛮狠无理，是不是只能算只朱？

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2023-2-2