熊薇妮

新冠病毒入世已经三年多了。不敢想象，时间过得那么快。

想当初武汉封城的时候，有援助物资从世界各地运来，其中有从日本来的打上这样的印记： 山川异域，风月同天。我不知道这八个字的出处，应该是我们的宝贝，被日本人拿去用，用得那么好。不管怎么说，那是明明白白的中文字，意思也好懂。大家看到了，先是有点诧异，后来有点感动。那时的日本首相是安倍。

几天前，不再担任首相的安倍，在奈良街头演讲时遇刺，数小时后宣告不治离世。整个过程从不同角度被人拍下来，看得人不胜唏嘘。正常的世界顿然处在悠悠哀思之中，用“山川异域，风月同天”来描述也是合适。

然而有人不这么看。他们认为安倍遇刺是大好消息，必须隆重庆祝一番。 他们有邀伙摆宴席的，为要痛饮一杯；也有开派对的，男男女女好狂舞一场；也有借机促销的，在店面上打出红色横幅，写着，好日子，本店贱卖大酬宾什么的。 不过他们高兴之余，发现有人竟敢持和他们截然相反的观点，指出他们幸灾乐祸是不对的，于是一如既往，一哄而上，去网上到处找这些人骂战。 

看着这两边观点的胶着，以及引发的不对称发话 - 说是辩论也好，骂人也好 - 很难在一片混乱中理出头绪来。这好比要搞清楚，小尼姑好好的在走路，阿Q为什么要上去摸她的光头？我们是不是要对阿Q说，小尼姑是个好女孩，你这样做是不对的，而小尼姑一声“该死的阿Q！”是否赢回了尊严？或是让阿Q明白过来，自感羞愧？ 应该是没有，至少当时没有，因为阿Q觉得自己的手掌湿腻腻的，于是嘻嘻地笑。阿Q就是这样的一个赖皮，被赵太爷扇耳光他绝对不敢还手，顶多暗暗嘀咕“儿子打老子”，但摸小尼姑的光头算什么，老子怎么摸不得？

一边抬出孔子，曰：“邻有丧，舂不相，里有殡，不巷歌”，意思是： 邻里乡间若遇到办丧事、出殡的, 不应该喧嚷，更不应该跑到大街上去亮嗓子，因为人应有同哀之心。孔老夫子在《礼记》里记下这番话，显然是重提自周朝以来的规条，希望大家遵行，不要忘记。不过，他对此并没有多大信心，不然他就不会哀叹“礼崩乐坏”了。

另一边可不管这一套。 姓孔的算老几？他的n代孙子是北大教授了，不也在我们当中？ 孔子学院也不行，照样让你满世界礼崩乐坏。他们也确实所向披靡，攻无不克，战无不胜。被他们口水淹没的有： 曾颖，石文瑛，余文乐，黄秋生，吕丽萍，甚至胡编和金政委。他们以受害者加爱国者的心态认定的一条理，日本侵略过中国，所以日本倒霉了我就高兴。

亚里斯多德说过，“人是政治动物”。 言下之意是，人一操弄政治就高潮，逻辑是没有的，只会像动物那样本能行事。所以，他们把当下封城的苦情扔到一边，唐山恶棍把年轻女子打得死去活来的事也可以忘记，再也不提铁链女，好像是哪年哪代的事了，存在银行里的钱取不出来让他们稍稍难受一点，但也比不上痛骂汉奸、卖国贼的事来得火烧屁股。总之， 这一切都是在现实的社会管控下的合理反应。

时间虽然过的很快，不过是在重复愚昧，冷漠，和随之伴生的不幸。新冠病毒入世已经三年多了，什么时候过去，依然是个问题。