寻找生命的阳光

-南 字形字音研究

南,小时候就知道西游记中的南天门,我心中一直把南nan 和蓝 lan 天白云联系在一起,一幅多么美丽的图画啊。成

年以后,我学了点历史,我知道了:南方,南蛮之地,蛮夷之地。喔,中原汉字文化,把我们视为异己,我是野蛮人中间的一分子。当我读了蜀 闽 等字后,我心安理得了。虫，古汉语等同蛇；地 池中的也，也是蛇。南方野蛮之地,当然是毒蛇横行。反正古中原文化把南方不当人。南方，牛鬼蛇神之地。

今天,再研究 南 字形字音,我感到一种沉重的压力。南,

居然是汉文化圈内部的文明冲突的真实写照,是华夏民族苦难历史的文化反映。我久久不能释怀…

华夏民族生活的这块陆地,东部面临太平洋，历史上的汉人终究不敢下海,没有创造出崭新的海洋文明,历史天空的女神也没有眷恋这块土地；西边面临大片的沙漠和高原,历史上曾喧闹一时的丝绸之路,悄然消失在荒芜的沙漠中。以黄河为中心的中原汉字文化的内部冲突,在东西两个方向受阻碍的情况下,只能由

北向南纵向展开。以长城 黄河 长江为中心的区域,是华夏儿女纵横驰骋的主战场。逐鹿中原 定鼎中原 两个词是这一过程的真实文化反映。在大陆汉字文化圈中,姜戎的<狼图腾>中说得很清楚了,北部的游牧民族和中原的农耕民族两种文明激烈的冲突，是中原汉字文化冲突的主要体现。游牧民族是狼性文化,农耕民族是羊性文化,也就是狼的图腾和龙的图腾猛烈的碰撞。

什么是南字呢?

南,是幸 xin 的变写。汉字采取同样变写的字形有帝 商等字。帝=立+巾 立向下弯曲。帝 字形本意是举起义旗,站在高坡,振臂一呼,应者云集,成就一番霸业。帝,字音通地 di,含义是天下土地都是皇帝的。“普天之下 莫非王土”。商=帝-巾+八+口 字形本意:皇帝找七八个大臣商量事情。商,字形承接帝,继续向下弯曲。所以,南是幸的向下变写,有汉字其它文字的佐证,就不足奇怪了。

南,字形字音的本意是幸免于难。难 nan2,南 nan2,字调都一样。幸免于难 的解释就合情合理了。就是中原政权或者氏族老是被更北方的游牧民族打败,打不赢就跑啊。华夏大地的地理环境决定了,逃难的方向主要是南方；逃难,逃南就应运而生了。抗北 败北 南逃，中原军事文化的主旋律。

汉字文化内部冲突在大陆内部直接表现为北方民族和南方民族的冲突,即北方为代表的游牧民族和南方为代表的农耕民族的文化对抗和军事对抗。

一 中原历史上，主要的南北冲突

1 华夏三始祖的冲突,南方蚩尤败北。

在炎黄时代,南边的住居的是“兽身人言”的九黎族,统率九黎的是蚩尤氏。而炎帝和黄帝出生于西北游牧族的古羌族。据记载:“西羌…以战死为吉利,病终为不祥。耐寒苦同之禽兽,虽妇人产子,亦不避风寒，性坚刚勇猛。”凶悍勇猛的炎黄二帝联合起来,打败了南方的蚩尤氏。所以,打败的九黎族成了三等公民,称黎民。今天的黎民百姓,这是由来之一。镇压了九黎族的炎黄二帝后来窝里反,更加凶悍的黄帝打败炎帝,定都逐鹿。这就是逐鹿中原的由来。

2 秦朝灭六国,主要消灭了南方诸国。

秦国地处西部,它拥有西北千里游牧区和秦川汉中巴蜀农耕区的半牧半农的经济基础,秦国灭了南方最大的国家楚国。定鼎中原，南方民族又一次失败。 自此,大量的难民逃亡南方,这就是今天南方客家话 闽南话和粤语形成的主要原因。

3 自汉唐后,表现的就是更北方的民族和中原政权的冲突。蒙古人的铁骑踏过长城,横扫北宋,南宋。最著名的战役是崖山海战 。

崖山海战,又称崖门战役、崖门之役、崖山之战、宋元崖门海战等，是公元 1279 年（元至元十六年，南宋祥兴二年），宋朝军队与蒙古军队在崖山（今广东新会南崖门镇）进行的大规模海战。也是古代中国少见的大海战。（注：今天的中学历史课是不会上这一课的）

这场战役直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后结果是元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺，投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。

此次战役之后，赵宋皇朝的陨落， 同时也意味着南宋残余势力的彻底灭亡，蒙元最终统一整个中国。中国第一次整体被北方游牧民族所征服。部分人评价这场战役，认为其标志着古典意义华夏文明的衰败与陨落，有“崖山之后无中国（中华）”这一说法。对于元朝是否属于中国的历史，史学界是有巨大的争议的。 从某种意义上说，元朝的中国是蒙古人的殖民地。

在爱国英雄的史册中,莫过于岳飞和文天祥，都是宋朝人。

满江红 岳飞

怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激

烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

历史以铜铸般的史事嘲笑了岳飞。岳飞死后 90 年，蒙古人的铁骑横扫中原。爱国主义的咏叹,葬送了岳飞自己。著名的文天祥没有成为军事上杰出的将领,而成就了文化史上的著名诗人。

姜戎在<狼图腾>–理性探掘 中发人深省的写道:拥有当时世界上最多的人口,最发达的生产力,最先进的火药武器,最智慧的<孙子兵法>的宋朝,几乎不战而亡。令人扼腕叹息。

历史发展的思想史在这里交汇:始于秦始皇的焚书坑儒,接着汉朝推出 罢黜百家 独尊儒术；在宋朝 程朱理学把儒家学说发展到极致:存天理 灭人欲。中国思想史贯穿着这样一条思路,对人的钳制,对人性的摧残,终于将狼性的中华民族打成猪羊。敌人做不到的事情,孔子和其徒子徒孙做到了。中华民族的衰退自宋朝开始浮出水面,民族的颓势一发而难以收拾。

士，干的倒写，是武士手持戈 茅等武器杆子（枪杆子）的象形描述。士，武士；汉字文化圈中的武士精神诞生在华夏民族。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。”

是描述荆轲刺杀秦王前，仰天长啸，慷慨奔赴国难的英

雄壮举，多么豪迈！曾几何时，中国官场，英雄般的武士精

神变成了擅长阴柔之术的士大夫手段。

令人恐惧的是，中国的武士精神在日本那里生根开花，变成了武士道精神。无怪乎曾经是中国人的学生日本民族自唐朝以后,再也看不起华夏子孙。经过几百年的积蓄力量,终于在清朝末期向师傅下手了。

4 北方游牧民族的满族消灭了中原大明朝。

中国自秦始皇开始,修建万里长城。但是长城从来没有挡住北方游牧民族的进入。明朝崇祯,农民起义李自成,后金努尔哈赤 皇太极 多尔衮三国演义。人口极少,没有长城,没有<孙子兵法>的后金政权,仍是打败了大汉明朝。难道仅仅是 一发冲冠为红颜 的吴三桂引清兵入关那么简单吗？

纵观中华民族千年的历史,修建长城,拒北,抗北,败北,南

逃，几乎是这块土地上民族的宿命。姜戎总结为这个民族缺乏狼性精神,换个文雅一点的词,就是尚武精神。我十分赞同他的观点。我更以为,汉字本身创造不出新的单词,新的思维,乃至影响到中华文化和思想的衰退是中华民族衰退的更深层次的原因。

历史以游牧民族和农耕民族的冲突转化成黄河文明和海洋文明的冲突,揭开了新的篇章,历史的将来会眷恋这里的人民吗?

二 中原政权南逃 逃难，留下的氏族和语言证据

中原政权或者家族打不过更北方的人,败北 南逃:留下的历史语言的证据有:

1 查孟子资料时,有关孟姓家族的迁徙。

魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带;山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。

2 客家话的形成。 -易中天<大话方言>

中原总是要打仗的,那里从来都是英雄问鼎逐鹿之地。但是一将功成万骨枯.胜利的永远是少数。成者王侯败者贼，当贼的只有逃跑。据历史记载和学者考证,客家人的大规模迁徙一共五次，前三次都是从北往南跑。第一次跑到赣北 赣中,第二次跑到闽西,赣南,第三次跑到粤东 粤北.越跑,离自己的家乡越远。

但是客家人的南迁是集团军式的，整个家族成建制的集体迁移。血缘纽带并未割断,宗教关系照旧保存,风俗习惯依然故我。客家人的豪言壮语是:宁卖祖宗田,不改祖宗言。

结论是:客家先民主要是晚唐五代时期南下的中原汉人,

客家方言的定型,则是在两宋之际,地在闽西赣南.客家人从晋

南 陕东 豫中 跑到赣南 闽西 粤东北,又跑到台湾 海南岛。

3 闽南-福建话的形成。 -李如龙<福建方言>

闽语是由中原来的汉人带到福建来的。从中原跑到福建来,原因有 避乱 征蛮 谪遣。特别是在西晋末年永嘉丧乱以后，渡江避乱,往南逃亡。

4 粤语的形式: -易中天<大话方言>

粤语是当年中原音韵的犹存。粤语的源头比闽语还久远，

中原汉人第一次大规模移民岭南,是在秦代。秦始皇二十五年,

大将王剪平定江南及百越。七年后,再次平定百越,留下五十万

将士镇守,越汉杂处的局面形成,古粤语初具规模。粤语在漫长

的发展过程中,不断受到中原文化的影响。特别是汉末唐末宋

末这三个时期,中原汉人络绎不绝的进入岭南,其中不乏名门

望族 学士文人.逐渐演变成今天的粤语。

以上分析: 从家族姓氏的全国分布,特别是南方方言的形

成,已经清晰的看出历史上曾经的中原人南逃路线。

三 南逃，汉字的佐证字 望 藏

一是望，南逃北望。

望 wang4=亡 wang+月+王 wang 形声

字形本义：亡，流亡；月，满月；王，王师；

望，在月满之时，流亡在外的王师。 远望北方，思念亲人。 只有南逃，才能北望。

其次，屠洪刚演唱的歌颂岳飞的歌曲《精忠报国》，

歌词：“ 马蹄南去 人北望

人北望 草青黄 尘飞扬

我愿守土复开疆。”

岳家军望风南逃的军事场景跃然纸上。

二是藏。躲藏 藏匿的西藏。

南方,是中原人躲避战乱的地方,这一结论符合千年的华夏史。无独有偶,地处中国西南边陲的西藏,其藏(多音 zang4

cang2) 躲藏 藏匿,更把 南 字形字音的推断的正确性做实了。

中国西南边陲的西藏的藏证明 南=南逃,幸免遇难。逃难,

首先要躲藏起来,不被对方抓到手。西藏地处中国西南,高原，是一般军队难以到达的地方。

字形演变:戕→臧→藏

臧 zang1=戕 qiang+臣

臧字形本意:刺杀奸臣或刺杀大臣。

臧字音传变:由杖刑的杖 zhang 通假传变。

就是对该处罚的大臣施以廷杖等处罚。

藏 zang1=艹+臧 zang 形声

字形本意:被追杀的大臣躲在草丛中。

字义引申:躲藏 藏匿。

如果被追杀的大臣不是奸臣呢?如果被追杀的大臣是忠臣而面对昏君呢?或者不是奸臣也不是昏君,而是功高震主的大臣呢-如韩信?

什么是忠臣?什么是奸臣?一是统治者的意思;二是史官的个人爱好。至今,我都没有弄懂忠臣奸臣的科学含义。

中国历史黑白文字记载了太多"爱国者"的悲剧:楚国屈原； 秦国商鞅；汉朝韩信； 宋朝岳飞 辛弃疾； 清朝 袁崇焕； 新中国彭德怀 林彪。那么聪明的人必然选择逃亡,打不赢就走嘛。但是,林彪选择了错误的逃亡路线-北逃。

这就是西藏的藏 zang 字形字音产生的社会原因。"留得青山在 不怕没柴烧"。被杀的大臣赶快逃亡,先躲在草丛中,然后亡命天涯。西藏高原缺氧,一般人上不去,是南逃中最好的路线,是隐藏 藏匿最好的地方。

结论:西藏,中国的西南边陲。西藏的藏字形字音的简洁明了印证了南的字形字音的推断正确。

承前所叙,南,字形是幸的变写,字音借音于难 nan;南字形字音本意:幸免遇难(难 nan2 4 多音)。南,是历史上华夏中原政权避祸逃难之地。

四 南 引发的历史思想文化的思考

08 年我研究中国股市炒股时,有个人说,要读世界股市。又有人说,不要看外国的,中国股市不同。两个人都对。我还是悄悄读了几十本中外股市的书。明白了西方正常的股市和宏观经济发展的关系,明白了中国股市的不正常的道理在那里。这种大跨度的空间研究,使我看某一局部,看中国经济有了了然在胸的感觉。

没有想到本次研究 南 这一个字,给了我看中国千年历史的时间跨度。当我重新再看某些历史学家关于明末清末的历史结论,就感觉他们看历史问题的视野是否小了一点。

南 字研究不是为研究而研究。任何研究是为现实生活服务的。是给人以启发,思考,调整观察问题思考问题的偏差,调整自己行为的角度,去适应社会,适应未来的社会的巨大变化。南 给我们带来了太多的 广泛的 思想文化方面的思考。

我们赋予了 长城 太多美好的想象。“太阳照 长城长;长城

雄风万古扬”“不到长城非好汉”。当我们研读完华夏这千年历史,长城那美好的形象在我胸中轰然倒下。

长城短时间是可以起到拒北 抗北的作用,但是从百年时间的跨度来看,长城没有一次成功抵抗北方游牧民族的入侵。自秦始皇修建长城来,历朝历代多次加长整修,但是 拒北 抗北 败北 南逃，呈现出中原政权失败的逻辑规律。无怪乎 皇帝只能坐北朝南,害怕北方,只能南面称王。军队将士修房子,北面是不能开门开窗的,害怕败北。(-引央视<天工开物>)

中原政权拥有世界最大最长的长城,拥有世界最伟大的军事著作<孙子兵法>,但是就是纸上谈兵,逃脱不了 败北 的下场。其深刻原因隐藏在比军事文化更大的思想文化中。

军事是为政治 经济服务的,统领政治和经济的又是背后的思想文化。中原汉字文化有那些缺失呢?

1 中原汉字文化的自我傲慢 自我意淫。“非我族 必异类 ”古中原文化,把自己视为人种,把周边氏族 家族 民族都视为犬种 羊种 虫种。南方:南蛮之地,蛮字有虫，南方领袖蚩尤的蚩,两个虫字叠加;蜀国的蜀字有虫;福建闽,门内有虫。南方是毒蛇害虫横行之地。西南西北属于番邦。番,字形是野兽的脚印侵袭我的田地。北方游牧民族有两个字,胡和狄。胡:借牛的喉咙粗重,字形是咕哝不清,引申糊涂 胡来 胡搞；狄-如犬类火烤, 引申淫辟:放荡淫乱 邪恶不正，泛指北方游牧民族。所以,狄的思想内涵直接引申为:狡兔死,走狗烹。东方,日本是倭人 倭国。倭=亻+矮-矢 倭:字形本意个子矮小的人，古中原人引申对日本人的称呼。字形的确定和书写 乃至字音注音,其实是人的思想反映。中原汉字文化的自大狂由此管中窥豹，其自大深远的影响了华夏文化,我们是中央之国,天朝大国,万邦来贺,万邦来朝,道路自信,文化自信。

2 长城的封闭锁国。“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。农耕文化的深深影响,哪里象大草原,互通有无,你来我往；哪里象海洋文明,今天你到我家,明天我到你家。或者今天我打到你家,明天你打到我家，如英法百年大战。农业文化,农户首先修起篱笆,你的鸡不要钻进来,偷我的菜吃。如是,农村的竹篱笆 土泥巴 衍生出砖泥巴-砖墙 城墙 国墙。长城-本质就是国墙。长城,一是延伸的武器=盾;二是农村篱笆墙的加长。 秦始皇修建长城,是保秦氏家族,是保万世皇帝。但是客观上把中原文化和草原文化的交流关闭了，商品经济的发展之门关闭

了,学习狼性文化的大门关上了。这种思想延伸到清朝,片帆不能下海,关上了向西方文化的学习之窗。这就是长城文化的害处=封闭锁国。面对着西方文化的强势进攻,大儒者张之洞提出了“中学为体 西学为用”,长城-围墙的思维挥之不去。

3 自毁软长城。面对着民族之间的冲突,人 人才才是真正的民族脊梁 民族长城。但是,始皇帝死后,李斯 赵高首先杀害了守卫长城的公子扶苏,揭开了诛杀功臣恶劣风气之先河，因为功高震主。“狡兔死 走狗烹;飞鸟尽 良弓藏”。在华夏这块土地上,著名的改革家和军事家大多都会以悲剧收场。商鞅 韩信 岳飞 辛弃疾 史可法 袁崇焕 多尔衮 鳌拜 年羹尧 彭德怀 林彪。杯酒释兵权,阴谋之风盛行。学成文武艺,卖给帝王家；最后是 繁华如梦 终究一场空。

中国的历史就是一部不断残杀英雄的历史，就是一部不断残杀智者的历史，就是一部不断残杀精英的历史。真的不要再读中国历史了，这是一部罪恶的历史。商品经济发展不断中断，封建王朝周期性的代替。黎鸣教授、袁伟时教授分析的太清楚了。

4 修建长城加深各种矛盾。最先批判修建长城的,就是 孟姜女哭长城。钱钟书的<围城>说得好,墙里面的人想出来,墙外面的人想进来。什么是 出 字? 两个山字的叠加。大山中的人,有无限的渴望,要走出大山。在下放运动中,知识青年怀着不可控制的欲望,就是走出大山。那种虚假的改造山河的宣传从来不是知青的主旋律。外边的世界多精彩！在高墙深院中的人们,翻墙 打墙 也要走出高墙。联想广东香港文革时期发生的大逃亡，墙壁是阻挡不了人心的渴望。有人说:女人是老虎 女人是毒蛇。小和尚就要下山看看,原来女人是这么美好喔！人性的力量是谁也阻挡不了的。在修建长城时,就已经为拆毁它准备了社会力量。柏林墙终于推倒了，东德士兵冲出柏林墙的摄影已经深深的留在世界的眼中！

长城还睡在北方的高山上,它是谁再也扶不起来的巨龙。

历史发展到清末民初,西方文化借地理大发现,扬着海盗的旗帜和屠刀,踏上了东亚,敲开中国的 日本的 韩朝的大门。以中原汉字为中心的汉字文化圈终于和西方英语文化圈直接冲突了。日本 韩朝民族先后创造形音文字,脱亚入欧；越南 也抛弃了汉字。中华民族以捍卫汉字文化自居,拼死斗争。象形文字和形音文字,背后是文字产生的观念大的冲突开始。新的千年,新的冲突,以黄河-中原为中心的汉字文化,命运如何呢?生活在这里的人们,命运是什么?但愿天佑中华,天佑这里美丽的人们。