在华夏民族有文字记载的历史中，就中国大陆部分而言，直到今日，从来没有形成良好有序的选举制度。传说中的尧舜禹三代，施行的是禅让制，然而，失传的《竹书纪年》中，却有着完全不同的记载。在周朝于公元前1046年左右（以牧野之战为标志）建立后，施行的是“分封制”，即把国家的疆土按着宗亲关系和军功的大小分封给各个不同的“诸侯”，后来便形成了众所周知的“战国”时期。

周朝在土地管理上的“井田制”、政治制度上的“分封制”以及文化上的“颂圣、诋毁前朝、层次分明的礼制”等等传统，对于华夏民族后世的影响至深至巨，直到今天，在中国人的现实生活中，依然存在周朝的政治和文化的影子。

 可见，中国人在自己有文字记载以来，在政治上从来没有过一种公开、公平、公正的选举制。所有的民众，就像无法选择自己的父母一样选择自己的官员，官员从来都是自上而下任命的，长此以往，普通的人们便形成了一种根深蒂固、不可逆转的“明君”、“贤臣”、“良将”的心理和文化认同。

当然，在中国的政治中，的确涌现过无数位心向百姓的官吏，但是，却从来没有拥有过一种持续为善的良好的政府体系。 在华夏民族的文化中，孔夫子用最简洁的几个字描述了什么是“政治”，即“政者，正也”，翻译一下，即是，政治即是做正确的事情。华语中的“政”字，由“正”和“文”组成，一方面，正确的事情需要由文明的人来做；另一方面，只有文明的人才能够做正确的事。从词义上，我们没有对“政”字做上述的诠释。伟大的墨子有一句十分明确的话——“兴天下之利、除天下之弊”，这便是政治活动的根本意义。 

华夏民族的代代先贤，从来就拥有美好的理想，姬昌《易》中有“建龙在田、天下文明”的句子，当然，这句话可能是后人添加的。春秋战国涌现的伟大的“诸子百家”，大多数具有光辉的文明价值和思想观念。即使在公元前221年秦朝之后的汉朝前期，一代大儒戴圣在《礼记》中也提出了“天下为公”和“天下大同”的美好社会设想。直至近代，康有为仍然详细规划“天下大同”的制度设计，以康有为的《大同书》为证。 20世纪中国是一个极其复杂而纷乱的世纪，在20世纪百年里，暴力革命（1900—1928）、军事战争（1929—1949）、政治运动（1950—1979）、改革开放（1980—2010）是其历史的主线。

20世纪中国在政治上实现了由“家天下”向“党天下”的转型，但是，应有的历史结论是：由于20世纪中国政党政治以及政党制度建设的失败，导致中国没有形成一个真正成功的国家。也就是说，20世纪中国的最大的政治失败，即使政党制度建设的失败。“兴中会“而逐步发展为“国民党”、1921年7月中国共产党在共产国际的直接参与下在上海秘密成立，后来，这两大政党毫无例外的走上了一条以军事武装为支柱的线路，最终在1945年抗日战争结束后，国民党和共产党在1946—1949年展开了长达三年都的大规模的内战。

 国民党在台湾于1987年开放“党禁、报禁”，从而完成了由“党天下”向“民天下”的伟大飞跃。中国共产党于1949年10月在中国大陆建立“中华人民共和国”，时至今日，大陆已经是一个拥有14亿人口的国家，但是，这个国家成年人的手中，仍然没有“选票”。 21世纪华夏民族的大陆部分，在政治上必然要实现一场又“党天下”向“民天下”的伟大飞跃。

现在，是全体华夏民族的智者、勇者以及一切关心这个命运的人们必须进行认真思考和行动的关头。 21世纪华夏民族实现政治民主，必须选择和付出最小的社会代价。暴力的方式应该必须杜绝。

在我看来，中国大陆的民主化的具体方式又如下的路径： 1、制定《政党法》，把各个政党和政治派别建立在平等的法律基础上；设计和成立专门管理选举的机构。 2、制定《选举法》，从法律上区分选举官员和任命官员，然后按着持续选举出各级政府的行政领导人。 3、人大代表选举应该尽快公开和透明，按各地不同的人口构成确定人大代表的人数。 4、在体制内部，给予八个民主党派向各级政府推荐候选人的职责，然后，由人大代表公开、公平的选举各级政府领导人。 5、共产党自身的体制民主化、价值文明化.......................。

 我相信，在经历了1980年40多年来改革开放时期的中国大陆，应该具备一种伟大的政治智慧，让华夏民族于全体中国人民走上一条真正的康庄大道。

  徐国进 2022年10月21日星期五