——《宗教/信仰自由漫思录》（2）

前注：九月十二日发文章才看到，2005年年初我曾经在《猫眼看人》发了一系列文章，探讨宗教信仰自由的问题

这部最短命的《中华人民共和国宪法》，就是1975年宪法，阳寿只有三年，阴寿嘛，就只有天知道了。

可它虽然短命，却特色十足，比如，它的第十二条规定：“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域对资产阶级实行全面的专政。”　

第二十六条则写着：“公民的基本权利和义务是，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，服从中华人民共和国宪法和法律。”　

按照这个规定，全国就不知道要新建多少监狱和劳改农场了。多美啊，你拥护吧，那是你的基本权利！当然了，也是义务。

但我要说的是第二十八条：“公民有言论、通信、出版、集会、结社、游行、示威、罢工的自由，有信仰宗教的自由和不信仰宗教、宣传无神论的自由。”　。

其实，如果坚持宗教是麻醉人民的精神鸦片这个基本观点，那么，宗教是属于被专政的对象的，因此，应当剥夺人有信仰宗教的自由。但我想是出于统战工作的需要，还有面子，1975年的宪法还不得已地保留有信仰宗教的自由，但它加上了绝妙的一笔：“和不信仰宗教、宣传无神论的自由……”

不信仰宗教、宣传无神论的自由，一语道破天机。多年来正是这样啊。但天机还没有完全道出，那就是，在红色中国，只有并且一直有宣传无神论的自由，没有并且绝对不会有宣传有神论的自由。

因为，无神论是执政党所喜欢的信仰，并且它还认为，这是最科学的信仰！是它要在意识形态领域实行的领导。

可宗教信仰自由的基础却是：无论执政党如何自吹自己多么伟大光荣正确，无论政府如何认为自己代表人民并且为人民所拥护赞美和爱戴，政府都没有任何权力规定什么是公民所必须信仰的，什么是公民绝对不可以信仰的。

一个人信仰什么，这是政府在任何时候任何条件下都没有权力为之选择的。

一个公民信仰什么，这是由他个人的良心决定的。从消极的意义上来说，宗教信仰自由就是，无论一个人相信的是多么荒唐，多么背理，多么与社会中的绝大多数公民背道而驰，政府都没有任何一点权力对之加以干涉，控制，更不必说逼迫了。

不要问公民相信的是什么，要问法律能否保障公民可以相信他所愿意相信的。

一九四九年后的历史表明，对宗教信仰自由的最大威胁就是掌权者利用国家权力来干涉，控制，甚至禁止公民去相信他所愿意相信的宗教或信仰。这一点，在文化大革命中达到了登峰造极的地步。

很久以前，我曾经看到有的老人点着一炷香，在地头上虔诚地跪下，拜呀，拜呀，一拜再拜。拜什么？拜“黄大仙”。“黄大仙”是什么啊，我们这些小毛孩子偷偷地问，有的说是狐狸精，有的说是成了精的黄鼠狼子。

管她拜的是狐狸精还是黄鼠狼子，大了一点后我知道了，那是“封建迷信”活动，在必须彻底扫荡的行列之中。

今天我问自己，难道宗教信仰自由也必须保障信仰“黄大仙”的自由？我即使不愿意也必须说：是的。

一个人怎么可能相信“黄大仙”？有的朋友会笑。那，不科学。就算是不科学的，又怎么样呢？难道无神论就科学了，或者，只有科学的，才是被允许信仰的？

还是多年前，我和一个同学谈话，他是约旦人，和我一起在美国的社区大学中学英语。我问他，你信上帝吗？

他说，当然了。人怎么可能不信上帝！

我说，我不信。

他问，那你信什么？

答：无神论。

他大吃一惊，说：你怎么可能信没有上帝！

他那个吃惊，就和我当年吃惊人相信“黄大仙”没什么两样。

别拿科学来说事，此一事，彼一事，信仰和科学是两回事。不管一个宗教信仰看起来多么不合乎科学，但都应当保护人有信仰它的自由。

如果以一九七八年为界，我不能不承认，七八年后这二十多年中，大陆上宗教信仰自由的状况比七八年前的三十多年好多了。但是，一个基本的问题依旧没有变：即对宗教信仰自由的最大威胁，始终是政治权力。而它的一切毛病都可以归结为一点，就是限制宗教信仰自由。

但愿有更多的宗教信仰自由而不是相反。

2005．1．13．