呼延狄

那些事儿 3/17/2022

从二零零五年起，易中天在央视的百家讲坛节目上开讲历史（《汉代风雨人物》，《品三国》等），语言生动风趣，诙谐幽默，一时掀起了一股易中天热。用他自己的话说，他讲的是萝卜史学，换句话说就是草根史学，通俗易懂，老少皆宜。之后又有一批历史教师、学者在百家讲坛上开历史讲座，从三皇五帝一直讲到清末民初。

尽管他这种讲课方式受到了一些专家、学者的质疑，但毫无疑问地，他和许多历史老师们一起，用一种大家喜闻乐见的形式把刻板、枯燥的历史从课堂搬上了电视，带入了千家万户，让成千上万的人在茶余饭后，轻松愉快地学习到了一些基本的历史知识。普及历史教育，易中天功不可没。

原以为这是易中天的首创，后来才知道，这种现象在抗战期间也出现过一次。抗战后期，历史学教授黎东方在重庆的戏园子里卖票讲三国志，因为讲得生动有趣，引起轰动，一票难求。后来黎东方教授把他的讲稿整理成书，出版了他的“细说”系列史书第一部《细说三国》，然后又陆续完成了《细说元朝》，《细说明朝》，《细说清朝》，《细说民国创立》等。另外还有一些历史学家也参加了这一系列史书的编写：比如沈起炜的《细说两晋南北朝》，虞云国的《细说宋朝》，赵剑敏的《细说隋唐》等。

但是这套“细说”，还是略显枯燥，学术气息太浓，对大多数仅仅是对历史感兴趣的读者来说，还是读不下去。我试着读过几本，终于没能读完就放下了。虽然读起来不容易，可有一点很值得注意，这套书和战后大陆出版的多数历史书不同，里面没有马克思主义历史观：所谓全世界的历史都是从原始共产主义，奴隶社会，封建社会到资本主义社会，最后将会从社会主义社会过渡到共产主义社会。中国没有经过奴隶社会，秦朝之后也不是封建社会，更没有过真正意义上的资本主义社会。马克思主义的历史观对中国历史根本不适用，而这种历史观在这套“细说”系列里是看不到的。

2006年，在网上几乎同时出现了两本全新面目的连载历史故事：《明朝那些事儿》（作者，当年明月）和《麻辣世界史》（作者，我是长工杨白劳）。这两篇连载讲的是正史，用的却是小说或者是评书的写法，大量使用了当下的网络用语，略带调侃地，但很详细、严肃地讲述了两段不同的历史。有点可惜的是，《麻辣世界史》没写完，后来也没能由作者整理出书。而《明朝那些事儿》则有始有终，连载过后，作者将所有的文字重新整理成书，洋洋洒洒七卷，由浙江人民出版社出版，并得到了体制内的认可，销量达到千万以上。

从课堂，戏园子，电视到互联网，中国的历史教育走过了一段相当精彩的路程，是很多其它学科没经历过的。也许可以给这几种体裁分别命名为：“细说体”，“萝卜体”和“事儿体”。因为战争和社会制度的变迁，“细说体”没能延续下去，但“萝卜体”和“事儿体”却都很火了一阵，分别带出了一批作者和作品。如王立群（《王立群读史记》，《王立群读宋史》等），蒙曼（《蒙曼说唐》，《蒙曼说隋》等）袁腾飞（《历史是个什么玩意儿》，《战争就是这么回事儿》等）等一批从百家讲坛走出来的“萝卜体”作家。“事儿体”的作家有高天流云（《如果这是宋史》），贾志刚（《原来这才是春秋》）等。

记得小时候家里有一套范文澜的《中国通史简编》，没故事，没画，翻开看过几眼，阖上后就再没打开过。文革了，历史课就取消了，所以在中学就没上过历史课。文革后上大学，学当码农，也和历史课无缘。以至于年过半百，对中国历史仍知之甚少。感谢“萝卜体”和“事儿体”，让我能饶有兴致地、从容地把中国历史上从三皇五帝到蒋公毛爷的那些事儿都捋了一遍，也把世界历史浏览了一遍。

除了《麻辣世界史》🔗外，以上提到的书都可以在豆瓣读书🔗上找到更详细的介绍，这里就不一一列出了。