呼延狄

那些事兒 3/17/2022

從二零零五年起，易中天在央視的百家講壇節目上開講歷史（《漢代風雨人物》，《品三國》等），語言生動風趣，詼諧幽默，一時掀起了一股易中天熱。用他自己的話說，他講的是蘿蔔史學，換句話說就是草根史學，通俗易懂，老少皆宜。之後又有一批歷史教師、學者在百家講壇上開歷史講座，從三皇五帝一直講到清末民初。

儘管他這種講課方式受到了一些專家、學者的質疑，但毫無疑問地，他和許多歷史老師們一起，用一種大家喜聞樂見的形式把刻板、枯燥的歷史從課堂搬上了電視，帶入了千家萬戶，讓成千上萬的人在茶餘飯後，輕鬆愉快地學習到了一些基本的歷史知識。普及歷史教育，易中天功不可沒。

原以為這是易中天的首創，後來才知道，這種現象在抗戰期間也出現過一次。抗戰後期，歷史學教授黎東方在重慶的戲園子裡賣票講三國志，因為講得生動有趣，引起轟動，一票難求。後來黎東方教授把他的講稿整理成書，出版了他的“細說”系列史書第一部《細說三國》，然後又陸續完成了《細說元朝》，《細說明朝》，《細說清朝》，《細說民國創立》等。另外還有一些歷史學家也參加了這一系列史書的編寫：比如沈起煒的《細說兩晉南北朝》，虞雲國的《細說宋朝》，趙劍敏的《細說隋唐》等。

但是這套“細說”，還是略顯枯燥，學術氣息太濃，對大多數僅僅是對歷史感興趣的讀者來說，還是讀不下去。我試着讀過幾本，終於沒能讀完就放下了。雖然讀起來不容易，可有一點很值得注意，這套書和戰後大陸出版的多數歷史書不同，裡面沒有馬克思主義歷史觀：所謂全世界的歷史都是從原始共產主義，奴隸社會，封建社會到資本主義社會，最後將會從社會主義社會過渡到共產主義社會。中國沒有經過奴隸社會，秦朝之後也不是封建社會，更沒有過真正意義上的資本主義社會。馬克思主義的歷史觀對中國歷史根本不適用，而這種歷史觀在這套“細說”系列裡是看不到的。

2006年，在網上幾乎同時出現了兩本全新面目的連載歷史故事：《明朝那些事兒》（作者，當年明月）和《麻辣世界史》（作者，我是長工楊白勞）。這兩篇連載講的是正史，用的卻是小說或者是評書的寫法，大量使用了當下的網絡用語，略帶調侃地，但很詳細、嚴肅地講述了兩段不同的歷史。有點可惜的是，《麻辣世界史》沒寫完，後來也沒能由作者整理出書。而《明朝那些事兒》則有始有終，連載過後，作者將所有的文字重新整理成書，洋洋灑灑七卷，由浙江人民出版社出版，並得到了體制內的認可，銷量達到千萬以上。

從課堂，戲園子，電視到互聯網，中國的歷史教育走過了一段相當精彩的路程，是很多其它學科沒經歷過的。也許可以給這幾種體裁分別命名為：“細說體”，“蘿蔔體”和“事兒體”。因為戰爭和社會制度的變遷，“細說體”沒能延續下去，但“蘿蔔體”和“事兒體”卻都很火了一陣，分別帶出了一批作者和作品。如王立群（《王立群讀史記》，《王立群讀宋史》等），蒙曼（《蒙曼說唐》，《蒙曼說隋》等）袁騰飛（《歷史是個什麼玩意兒》，《戰爭就是這麼回事兒》等）等一批從百家講壇走出來的“蘿蔔體”作家。“事兒體”的作家有高天流雲（《如果這是宋史》），賈志剛（《原來這才是春秋》）等。

記得小時候家裡有一套范文瀾的《中國通史簡編》，沒故事，沒畫，翻開看過幾眼，闔上後就再沒打開過。文革了，歷史課就取消了，所以在中學就沒上過歷史課。文革後上大學，學當碼農，也和歷史課無緣。以至於年過半百，對中國歷史仍知之甚少。感謝“蘿蔔體”和“事兒體”，讓我能饒有興致地、從容地把中國歷史上從三皇五帝到蔣公毛爺的那些事兒都捋了一遍，也把世界歷史瀏覽了一遍。

除了《麻辣世界史》🔗外，以上提到的書都可以在豆瓣讀書🔗上找到更詳細的介紹，這裡就不一一列出了。