看了拙作《醒醒吧，書呆子們！》(http://www.azcolabs.com/xy_wg_wake_up.html)，有一位中年朋友好意提醒我，“由於現實和時事的原因，文革歷史逐漸被人淡忘。我認識的人裡面，似乎對文革關心的不多。現在上班族工作節奏快，喜歡看點輕鬆有趣的消息和短文。”

又說，“你推崇魯迅，花那麼多的時間和別人辯論關於魯迅的那些陳年往事，值得嗎？”

他指的是《轉了“基因”的“錢式魯迅”》(http://www.azcolabs.com/xy_luxun_gene.html)等幾篇。

的確，“五十年前的‘文革’，與我何干？一百年前的魯迅，又與我何干？”──常有人這樣想。

中國人善忘歷史，只顧眼前，冷酷犬儒，一盤散沙；猶太人卻不忘，不斷反思教訓，譴責法西斯，死磕到底，而且代代相傳。

如果不關心文革，忘記文革，那就像溫水中的青蛙一樣，早晚會被煮到“社會主義”的“大鍋飯”里去；而若是不能正確認識文革的本質，則難以學會分別真假善惡，又去膜拜新的專制強人，無論是在中國還是在美國，戴上個紅箍或紅帽，再去當一次“紅衛兵”。

所以，我說的“書呆子”不只是後者，也包括那前兩種“不關心文革和忘記文革”的人。“書呆子”，是我所能想到的最友善和得體的稱呼。

文革得以發生，其基礎正是在於中國社會長期封建專制的性質，而沒有什麼人比魯迅更看得透中國社會和中國文化了。

如果讀不懂魯迅，那就讀不懂中國。

一些網民，像華老栓茶館裡的看客一樣，一輩子活得麻木不仁，天天沉溺於“看闊人如何摸牌，明星如何打嚏”。“開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。”(魯迅，《幫閒法發隱》，“准風月談”，1933年。)

我們多數人，平時“渾渾噩噩”，“麻木且冷漠”，一受蠱惑，便“血脈僨張”，變得“愚昧又狂熱”，和魯迅百年前筆下的人物，沒什麼兩樣。

現代輕薄文人看魯迅的《祥林嫂》，往往不得要領，大多調侃她來回講同樣的故事，“我真傻，真的，我單知道……”，全篇他們只讀懂這一句，就哈哈哈，然後開罵魯迅。

現在揭出這麼多拐賣婦女兒童的事件，他們應當知道，魯迅早就痛斥過的中國社會“人肉筵席”之殘忍了，且幾千年不變，於今為烈！

不知道這些小樣們看到現代的“祥林嫂”們，還會哈哈哈嗎？

這就是魯迅，魯迅一點也沒有過時。

可是，現在有人瘋狂地打壓他、曲解他、醜化他、甚至給他“改造基因”，這是我不能容忍的。

同樣，對於文革，有人偷換或混淆概念，掩蓋或歪曲歷史，替毛塗脂抹粉，這我也不依不饒。

文革時的那些政治鬥爭，在那個時代是“家喻戶曉，老幼皆知”的事。當年追隨毛文革倒劉踴躍者，多是“優勢群體”^[注]里的人，現在做文章“反思”的，還多是這幫人。不過，其行文常否認歷史，造句又顛倒黑白，很難說是沒有成見、偏見或私心。

[注]按照楊繼繩“文革史”《天地翻覆》的定義，“處於優勢群體的人包括：黨員、團員、靠近領導的人、勞動模範，出身於革命幹部、工人貧下中農家庭的人。這些人在不僅在入黨、當官、分配工作、調整工資等多方面享有不同程度的特權，而且有整別人、自己不會挨整的特權。他們是黨和政府信任的、依靠的對象，是黨組織多年培養、訓練的積極分子。”

況且，他們之中的一些人，至今仍堅持實踐“硬着頭皮頂住”的“最高指示”，對任何批評一概“置之不理”。

網上有說，“你永遠叫不醒裝睡的人”，恐怕就是這個道理。

我對他們不寄什麼希望。

倒是一些更年輕的人，也許會客觀地判斷文革是非，並理性地思考歷史原因，如果他們已經覺醒了過來，不甘繼續做溫水中的青蛙的話。

文革和魯迅，這兩件事相互關聯，都是我的責任。

無論如何，我還會盡力而為，狂吠不已，即使無人理睬。