看了拙作《醒醒吧，书呆子们！》(http://www.azcolabs.com/xy_wg_wake_up.html)，有一位中年朋友好意提醒我，“由于现实和时事的原因，文革历史逐渐被人淡忘。我认识的人里面，似乎对文革关心的不多。现在上班族工作节奏快，喜欢看点轻松有趣的消息和短文。”

又说，“你推崇鲁迅，花那么多的时间和别人辩论关于鲁迅的那些陈年往事，值得吗？”

他指的是《转了“基因”的“钱式鲁迅”》(http://www.azcolabs.com/xy_luxun_gene.html)等几篇。

的确，“五十年前的‘文革’，与我何干？一百年前的鲁迅，又与我何干？”──常有人这样想。

中国人善忘历史，只顾眼前，冷酷犬儒，一盘散沙；犹太人却不忘，不断反思教训，谴责法西斯，死磕到底，而且代代相传。

如果不关心文革，忘记文革，那就像温水中的青蛙一样，早晚会被煮到“社会主义”的“大锅飯”里去；而若是不能正确认识文革的本质，则难以学会分别真假善恶，又去膜拜新的专制强人，无论是在中国还是在美国，戴上个红箍或红帽，再去当一次“红卫兵”。

所以，我说的“书呆子”不只是後者，也包括那前两种“不关心文革和忘记文革”的人。“书呆子”，是我所能想到的最友善和得体的称呼。

文革得以发生，其基础正是在于中国社会长期封建专制的性质，而没有什么人比鲁迅更看得透中国社会和中国文化了。

如果读不懂鲁迅，那就读不懂中国。

一些网民，像华老栓茶馆里的看客一样，一辈子活得麻木不仁，天天沉溺于“看阔人如何摸牌，明星如何打嚏”。“开心是自然也开心的。但是，人世却也要完结在这些欢迎开心的开心的人们之中的罢。”(鲁迅，《帮闲法发隐》，“准风月谈”，1933年。)

我们多数人，平时“浑浑噩噩”，“麻木且冷漠”，一受蛊惑，便“血脉偾张”，变得“愚昧又狂热”，和鲁迅百年前笔下的人物，没什么两样。

现代轻薄文人看鲁迅的《祥林嫂》，往往不得要领，大多调侃她来回讲同样的故事，“我真傻，真的，我单知道……”，全篇他们只读懂这一句，就哈哈哈，然后开骂鲁迅。

现在揭出这麼多拐卖妇女儿童的事件，他们应当知道，鲁迅早就痛斥过的中国社会“人肉筵席”之残忍了，且几千年不变，于今为烈！

不知道这些小样们看到现代的“祥林嫂”们，还会哈哈哈吗？

这就是鲁迅，鲁迅一点也没有过时。

可是，现在有人疯狂地打压他、曲解他、丑化他、甚至给他“改造基因”，这是我不能容忍的。

同样，对于文革，有人偷换或混淆概念，掩盖或歪曲历史，替毛涂脂抹粉，这我也不依不饶。

文革时的那些政治斗争，在那个时代是“家喻户晓，老幼皆知”的事。当年追随毛文革倒刘踊跃者，多是“优势群体”^[注]里的人，现在做文章“反思”的，还多是这帮人。不过，其行文常否认历史，造句又颠倒黑白，很难说是没有成见、偏见或私心。

[注]按照杨继绳“文革史”《天地翻覆》的定义，“处于优势群体的人包括：党员、团员、靠近领导的人、劳动模范，出身于革命干部、工人贫下中农家庭的人。这些人在不仅在入党、当官、分配工作、调整工资等多方面享有不同程度的特权，而且有整别人、自己不会挨整的特权。他们是党和政府信任的、依靠的对象，是党组织多年培养、训练的积极分子。”

况且，他们之中的一些人，至今仍坚持实践“硬着头皮顶住”的“最高指示”，对任何批评一概“置之不理”。

网上有说，“你永远叫不醒装睡的人”，恐怕就是这个道理。

我对他们不寄什么希望。

倒是一些更年轻的人，也许会客观地判断文革是非，并理性地思考历史原因，如果他们已经觉醒了过来，不甘继续做温水中的青蛙的话。

文革和鲁迅，这两件事相互关联，都是我的责任。

无论如何，我还会尽力而为，狂吠不已，即使无人理睬。