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几乎所有战争都起源于观念冲突
送交者:  2021年06月12日09:26:12 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

施化

喜欢研究战争史的朋友,不知道有没有注意到一个无解的问题:尽管人们厌恶战争,诅咒战争,可是却无法避免战争,战争的阴云一直都没有离开过人类的头顶。经年累月,花费天文数字,死伤无数的世界反恐战争,硝烟尚未散尽,前不久,英国《经济学人》杂志发表封面文章“台湾,世界最危险的地方”,预言新的战争又要开始了。上周,万维网几位博客就台海是否即将或有可能发生战争,经历了一场唇枪舌剑的争论,结果不欢而散,甚至为此还结下了梁子,也没有得出一致结论。

一件事物,如果不从它的源头开始探索,仅限于某个片段,只设某种局部条件展开论述,那么,这些论断都是无本之木无源之水,看似有道理,实则乱弹琴。比如新冠病毒。世界各国假如始终无法找到病毒的源头,搞不清楚这个病毒是怎么冒出来的,那么,无论花多少万亿,经过多少世代,所有的分析研究都是瞎忙,不会有任何结果。战争也是同样。世界之所以无法避免战争,只因为没有找到战争的源头。你找到了源头,知道了究竟,就可以想法避免。我写这个题目,目的要想走出这第一步。虽然施化人微言轻,不可能以一己之力完成这个人类难题。但先开一个头,引来许多智慧头脑的兴趣,事情就进展一点。

到目前为止,战争起源有两大派理论。一是民族起源论,二是利益起源论。民族起源论的代表是经济史学家熊彼特(Joseph Alois Schumpeter)。他从经济理性出发,曾经乐观地预见,人类有可能终结战争。他认为,战争的起源主要产生于民族主义。而民族主义只不过是人类古老基因的遗留物,随着经济文化的开放交流,人种基因的混杂,民族主义最终会消退。所以世界和平是有希望的。但事实并非如此。近代以来,民族间的战争有所减少,但是不带民族色彩的战争,仍不间断。同一民族,同一宗教,同一国度内,引爆战争的火花不断飞溅。2020美国大选,不少人预言,第二次美国内战即将爆发。世界第二大国中国,未来十年内能在政权交替中避免战争吗?不敢乐观。总之,不论在地球的哪个纬度,战争的危险似乎近在咫尺,而永久和平的希望则遥遥无期。

新加坡华人学者,中共国师郑永年或算利益起源论的代表之一。他的观点大致这样:战争的起源虽不是私有制以后才出现的,但在私有制下,政治是经济的社会形态,经济才是战争的出发点,利益是战争的最终目标,也是战争的内在驱动力。在私有制下,一定会有战争。只是在不同时期,不同社会,战争的直接原因有所不同,比如宗教矛盾、权力之争等。即使是宗教引起的战争,也是源于生存和利益之争。特定的文化是为特定群体的生存和利益服务的。所以追溯其本源,一定从利益上找到战争发生的依据。由生存而利益而资源而战争,这是战争发生的基本路径。

利益起源论者认为,只要世界上存在利益分配不均,存在资源的分配不均,存在资源紧张或者严重短缺,无法通过正常途径获取和满足的时候,就会有战争。历史上的改朝换代、第一次世界大战、二战德日发动战争、现代国家领土争端、美苏争霸、美国不断发动战争,都因这唯一根源。这一理论注定战争不可避免,只要不消灭私有制,就无法消灭战争。那只好等到实现共产主义,世界大同了。

与上面两种理论不同,我眼里的战争,既不起源于民族冲突,也不起源于利益冲突。民族或宗教冲突引起的战争,不涵盖战争的全部。利益冲突引起战争,逻辑上有很多漏洞。除了原始部落以外,很少有发动战争的首领坚定地相信,我有十分把握打败对手,获得比任何手段都高得多的利润。这不是战争,而是武装接收。战争有失败风险不说,还有巨大的投入。世界上还没有一个精算师,用一种精确的算法,计算出通过一场战争,保证有几位数的收益。多数战争的发动者是非理性的,几乎在下赌注。历史学家甚至发现,第二次世界大战的发动者希特勒,有严重的精神疾病。

眼下正流行的“修昔底德陷阱”论,结论是新兴大国与老旧大国之间必有一战,主要为了争夺利益。不知道是如何推断出这个结论的。即便作者本人也承认,使战争变得不可避免的因素,主要是雅典的崛起给斯巴达带来恐惧。“恐惧”所指,绝对不是物质上而是精神上的。仅仅为了分匀馅饼而发动战争,给人的感觉十分愚蠢和非理性。不过为了动员本国人力和资源投入战争,战贩们必然要宣扬国家利益或民族利益与敌人发生的冲突,以遮人耳目,掩藏祸心。久而久之,大家就都信以为真了。本来。利益完全可以通过谈判和交易获得,其边际收益肯定超出任何战争。战争使得双方两败俱伤,有何利益可言?

真实其实是这样的。一场战争绝对不是在利益的精密计算下发动,而只不过由战争决策者的意志决定。欲望和信念比利益和价值更能够影响他的决策。欲望因素往往在利益和价值之上。在欲望驱使下,战争的输赢变得不重要,只有决策者头脑中的设计才是最重要的。回过头来看待一场刚刚结束的战争,几乎所有人都会不约而同地说,真不值。可是为什么还有这么多人迷恋或迷信战争,从而使战争连绵不绝呢?我实在无法解答。唯一可解释的,不是他们的智力上有问题就是精神上有问题。

综上所述,我发现,战争的真正起源,不是民族和利益冲突,而是观念上的冲突。宗教战争民族战争不用说了。为信仰而战,为自由而战,毫无疑问,也因观念的不同。至于说到利益,还是观念,即如何看待利益。而随着时间推移,思考深入,有些观念会改变的。比如说,发动殖民战争的那一代人,绝对想不到他们的后代最终明白,占领殖民地其实是赔本买卖,不上算,税收与维稳费不成比例。结果让现有的殖民地统统独立了。那么他们先辈的血不是白流了吗?当然白流。同样,为解放中国流血那一辈的下一代,看到目前现状的中国,心里早已明白,先辈们的血的确白流了。

既然战争是观念的产物,那么战争不可避免之说就完全不成立了。因为人们只要转换一下观念,就可以改变一场战争的宿命。难道不是这样的吗?当然,从战争中获益的一定大有人在,比如军火商,不亲身上火线的军事将领等。如果你不是这类人,并不从战争中直接获利,只是在观念中认为,战争可以改变世界的固有现状,我劝你还是放弃这些不切实际的观念吧。世界的所有存在都有内在规律,都是必然,任何战争都无法改变。换一个角度讲,世界本来就在按冥冥之中的内在规律渐变,而试图用战争加速,所有牺牲与损失都是徒劳的。史前文明的数次毁灭,概因此起。

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7 闂傚倸鍊烽悞锕傚磿瀹曞洦宕查柟閭﹀墻濞尖晠鏌ㄩ弮鍥撻柛搴e枎閳规垿鎮╅幓鎺撴闂佸磭绮Λ鍐蓟濞戙垹唯闁瑰瓨绻冮崳钘壝圭涵閿嬪 缂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倸钃熼柕濞垮劵閼板潡姊洪鈧粙渚€寮崒姘f斀闁稿本绨遍崷顓犱笉濞寸厧鐡ㄩ悡娆撴倵閻㈢櫥褰掝敁瀹€鍕厸闁糕剝岣块惌鎺楁煛鐏炲墽娲存い銏℃礋椤㈡鎷呴崜韫处 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
8 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劌霉閻樺樊鍎忛柛鎴犲█閺屾盯骞囬妸锔界彇闂佸磭绮濠氬焵椤掆偓缁犲秹宕曢柆宥呯疇閹兼番鍔嶉崐闈涒攽閻樺磭顣查柣鎾存礃娣囧﹪濡堕崟顓炲缂備讲鍋撻柍褜鍓欓—鍐Χ韫囨稒顎嶉梺缁樻尨閳ь剚鍓氶崵鏇熴亜閹板墎鐣辩紒鐘劜閵囧嫰寮崒娑欑彧闂佸搫妫涙繛鈧柟顔筋殔閳绘捇宕归鐣屼邯闂備焦瀵уú鈺冪不閹达讣缍栭煫鍥ㄦ煟閸嬪懘鏌涢幇銊︽珕婵炲懏鐗曢埞鎴︻敊閺傘倓绶甸梺绋款儏閸婂鎳炴潏銊ヮ嚤閻庢稒锚閳ь剛鏁诲濠氬醇閻旀亽鈧帡鏌i敐搴″籍闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘瀵告噰闁轰礁鍟存俊鑸靛緞婵犲倸浜堕梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
9 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柛婵勫劤閻挾鈧娲栧ú锕傦綖閺囥垺鐓欐繛鍫濈仢閺嬬喎鈹戦姘ュ仮闁哄苯绉堕幃浼村灳閸忓懎顥氱紓鍌氬€风拋鏌ュ焵椤掆偓閸熷潡顢旈鍛闁绘挸瀵掗悡鍏碱殽閻愬樊鍎忛柍瑙勫灩閳ь剨缍嗛崑鍕儍閸濆嫧鏀介柣鎰綑閻忥箓鏌熺亸鏍ㄦ珚鐎规洩缍佸畷姗€顢欓懖鈺佸Е婵$偑鍊栫敮濠囨倿閿曞伖澶愬醇閵夛妇鍘撻悷婊勭矒瀹曟顫滈埀顒€鐣烽幋锕€绠婚悺鎺嶇缂嶅﹪寮幇顖滅杸闁哄倹顑欐导锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
10 闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锕€绠悗锝庡枛缁愭鏌¢崶銉ョ仼閻熸瑱绠撻弻銊╂偆閸屾稑顏�: 闂傚倸鍊烽懗鍫曞箠閹剧粯鍋ら柕濞炬櫅閸ㄥ倿鏌涢幇顓犮偞闁割偒浜弻鐔衡偓鐢登规禒褔鏌e┑濠傜厫闁靛洤瀚伴獮鍥煛娴h桨鎮i柣搴$仛濠㈡ḿ绮旇ぐ鎺戣摕闁挎繂顦儫闂侀潧顦崕鐑樺閸岀偞鈷戦柛娑橈攻鐏忣參鏌曢崼鐔稿€愰柣娑卞枛椤撳吋寰勬繝鍕Е婵$偑鍊栫敮鎺斺偓姘煎墰缁牓宕卞銏$⊕閿涙劖鎷呴挊澶婂腐婵$偑鍊栭幐鎼佸箹椤愶腹鈧妇鎹勯妸锕€纾梺鍛婄箓鐎氶攱瀵奸幒鏃傜=濞达絼绮欓崫铏圭磼鐠囨彃鏆熺紒顕呭弮閹垽宕楅崗鍏碱仧闂備浇娉曢崳锕傚箯閿燂拷 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
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2 闂傚倸鍊烽悞锕傚磿瀹曞洦宕查柟閭﹀墻濞尖晠鏌ㄩ弮鍥撻柛搴e枎閳规垿鎮╅幓鎺撴闂佸磭绮Λ鍐蓟濞戙垹唯闁瑰瓨绻冮崳钘壝圭涵閿嬪 缂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倸钃熼柕濞垮劵閼板潡姊洪鈧粙渚€寮崒姘f斀闁稿本绨遍崷顓犱笉濞寸厧鐡ㄩ悡娆撴倵閻㈢櫥褰掝敁瀹€鍕厸闁糕剝岣块惌鎺楁煛鐏炲墽娲存い銏℃礋椤㈡鎷呴崜韫处 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
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4 闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栨粌鍨濈€光偓閸曞灚鏅為梺绯曞墲缁嬫垿宕归崒娑栦簻闁圭儤鍨甸顏堟煕鐎n偄鐏撮柡宀嬬秮楠炴﹢宕樺顔煎Ψ闂備胶枪閿曘儵鎮ч弴銏$畳婵犵數濮撮敃銈夊疮椤栫倛澶愭晸閻樺磭鍘介梺鎸庢磵閸嬫挻绻濋埀顒勬焼瀹ュ懐鍔﹀銈嗗坊閸嬫挻绻濋埀顒勬焼瀹ュ懐锛涢梺缁樶缚缁垶宕曢幋锔界厸濠㈣泛顑呴悘宥夋煛瀹€瀣缂佺粯鐩畷鍗炍旈崘顏嶅敹闂備椒绱拋锝夊箯閿燂拷 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
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6 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劌霉閻樺樊鍎忛柛鎴犲█閺屾盯骞囬妸锔界彇闂佸磭绮濠氬焵椤掆偓缁犲秹宕曢柆宥呯疇閹兼番鍔嶉崐闈涒攽閻樺磭顣查柣鎾存礃娣囧﹪濡堕崟顓炲缂備讲鍋撻柍褜鍓欓—鍐Χ韫囨稒顎嶉梺缁樻尨閳ь剚鍓氶崵鏇熴亜閹板墎鐣辩紒鐘劜閵囧嫰寮崒娑欑彧闂佸搫妫涙繛鈧柟顔筋殔閳绘捇宕归鐣屼邯闂備焦瀵уú鈺冪不閹达讣缍栭煫鍥ㄦ煟閸嬪懘鏌涢幇銊︽珕婵炲懏鐗曢埞鎴︻敊閺傘倓绶甸梺绋款儏閸婂鎳炴潏銊ヮ嚤閻庢稒锚閳ь剛鏁诲濠氬醇閻旀亽鈧帡鏌i敐搴″籍闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘瀵告噰闁轰礁鍟存俊鑸靛緞婵犲倸浜堕梻浣芥硶閸o箓骞忛敓锟� 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠伴柟闂寸蹈閸ヮ剚鍋嬮柛顐g矌缁犳岸姊鸿ぐ鎺擄紵缂佲偓娴h櫣鐭嗛柛鈩冪⊕閻撳啰鎲稿┑瀣闁跨噦鎷�
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