唐付民

民主自由与法制社会巳经成为人类文明的崇高标志，但现时世界中总是存在假借“民主、自由、法制”之名行极权专制之实。能够充分体现这种“伪民主、伪法制、假自由”行为的社会制度和理论主张的无疑是“马克思主义”！马克思主义从产生以来，一直存在否定与肯定的争议。根源在于“否定者”始终未能建立起能够明确证明它的虚假伪善的理论体系，或者说没有创建出能够彻底否定和替代它的《社会科学标准理论体系》。

共产主义是马克思主义的核心价值观，自它产生以来就始终在催生出不同人群对它表示“拥护、反对或向往”。但这些拥护、反对、向往的人群都很少将它与“反民主自由和法制”进行实质性联系，这是因为人类文化理论界缺乏“多因逻辑思维”的规范和引导！唯有创建了人类《社会科学标准理论体系》，才能让拥护、反对和向往“马列共产主义”的各类人群的认知观念趋向合理归一。或者说，“马列共产社会主义”是近一百多年来搅乱人类社会文明秩序的主要祸根，人类社会只有彻底终结了它的社会价值才能出现利于社会和谐的价值认同！

我个人巳经有意愿编辑人类《社会科学标准理论体系》（或《多因社会学》），它须要能够充分论证“马克思主义是伪科学”！希望能够获得相关社会力量或人士的支持和帮助。有朋友建议我向美国民主基金会联系，但也有朋友说美国民主基金会不支持这种项目。如果始终得不到相关社会力量的支持和帮助，我不明白现实社会是需要“逻辑思维”启蒙还是需要“民主政治”启蒙？因为维护民主制度的最佳途径是在全世界推广民主政治，而今严重阻碍促进和维护民主政治的主要社会力量无疑是“共产专制”！如果不能明确和充分证明“马列共产社会主义”是危害人类社会、阻碍人类文明进步（或民主政治）的祸根。不仅无法维持巳有的民主制度，还会不断失去民主自由和法制环境，譬如时下的香港！毫无疑问，人类有众多人盼望推翻各种极权专制，也有许多人痛恨共产专制！但是，有多少人明白只有创建了能够全面证伪和替代马列主义的《科学社会学基石》，人类才能逐步消除各种极权政治（包括“共产专制”）！

在此附上曾经寄给美国“民主基金会”的信（主要内容）：

尊敬的《美国民主基金会》各位组织领导者和同事们 你们好！

感谢你们为促进世界和平和推进人类民主政治做出的重要贡献！

当今世界，阻碍人类民主政治的主要力量无疑是“马列共产社会主义”！中国、朝鲜、古巴等坚持实行马列共产主义的国家无一不是“专制极权”社会，都是在阻止推进民主政治的社会力量。我认为，必须首先要在基础理论上（论证）彻底推翻虚假的“马列共产社会主义理论”体系，才能从现实实践中逐步消除“共产极权”对民主政治的阻碍和危害！

我是从事人类基础理论研究的独立学者，如今有幸来到能够充分保障民主和自由的美国。2006年曾经出版个人理论专著《东方科学》，因其中提出的逻辑学原理“多因逻辑学”否定了马列主义理论的“逻辑基础”：黑格尔辩证法即对立统一法则。被中共政府严格限制出版发行（宣传传播）！

近期巳经在着手编辑推进整个人类社会文明的《多因社会学》专著。我认为，只有从“社会学”角度全方位的提出一套完善的涉及人类社会文明秩序的《社会学》标准科学理论体系，才能从根本上彻底否定“马列主义或共产极权”的存在和消除其危害！如果无法建立一套完整的《现代社会学》标准科学理论体系，即使“引进了民主”也难以充分维护它的合理价值，譬如俄罗斯、伊朗、委内瑞拉等。

《多因社会学》立足于采用“结构化标准”分析和构建人类社会秩序运行评价机制，将“政治、经济、文化、技术”四项特性认定为人类文明社会秩序建构的基本要素。而马列主义却是用“单一要素”去认定人类社会性质，譬如它提出的“奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义、共产主义”等所谓人类社会“递进制度”。事实上，奴隶社会和封建社会属于“政治性质”，资本主义和共产主义又属于“经济性质”。社会主义则具有“综合或模糊性质”。另外，“资本”应该属于“生产力性质”，而“共产”应该属于“生产关系性质”。非常明显，马列主义利用“单因化定性”人类社会文明的进步标准是建立在逻辑价值严重混乱意义之上的，是脱离严格清晰逻辑概念标准的！这种逻辑概念关系极其混乱的社会学说在人类社会的实践中推行，产生出各种严重危害结果无疑存在必然性！

《多因社会学》采用“结构和条理化”标准或原理解析人类社会性质，能够非常清哳的揭示出不同阶段的人类文明标准。譬如仅用“生产力”去理解人类文明进步，可以划分为“石器文明、农耕文明、工业文明、货币文明、资本文明、消费文明”。农耕文明是人类脱离原始的“动物价值”的重要基础（起点），而货币文明是促进工业文明的重要因素。资本文明是推进规模化生产的重要力量，而消费文明不仅可以平衡“产能过剩”，还能够平衡“贫富冲突”。为此，各种“福利国家”的不断兴起，足以证明它是人类文明的崇高标准！

巜多因社会学》也会用“政治性质”区分人类文明的进步标准，可以划分出“家长（种族或家族）制、奴隶制、封建制、民主法制”。家长制（母系或父系社会）主要建于原始的石器文明，奴隶制则建于初始的农耕文明。封建制利于推进货币文明，因为货币需要依靠“信念”，而“封建极权”则益于树立“社会信念”。然而，封建极权会限制“社会自由”不利于生产创新和创造，唯有推行“民主政治”才会促进社会创造与创新。然而民主政治不能“独立成立”，须要“法制政治”的充分配合。因为“民主”容易出现“各自为政（或无政府主义）”导致社会纷争或混乱，因此需要依靠“法制政治”为核心的平衡作用才能充分化解社会矛盾纠纷和利益差异。自然，法制（法治）必须尽量体现“公正透明”，没有透明难有公正！为此，民主政治必须建立在“言论自由（信息透明）和权力制衡（三权分立）”基础之上。当然，这言论自由和权力制衡是需要进行细致和系统定义（定制）的，否则会被歪曲或误解！

另外，《多因社会学》还会将人类文明的经济制度区分为“公有制、私有制、混合制”。公有制的优点是利于“社会平等”（共产党声称“绝对平等”），缺点是抑制创造和助长懒惰，不仅会导致社会贫困还会依赖“极权政治（压制民主自由和排斥法制）”。而私有制的优点是有利于促进社会创造与创新，增进社会富裕和促进（依赖）民主法制，缺点是容易产生贫富差距与社会矛盾。据此，“混合制”更利于人类提升社会文明！但现实实践中，“混合制”又分离出与“极权政治和民主政治”不同的配合方式。前者便是现行的所谓“中国模式”，它不仅限制“民主自由和法制”还催生出严重的“权贵等级和社会腐败”。而后者便是欧美等地区的一些值得民众向往的所谓“副利国家”，它们不仅能够释放和维护民主自由和法制，也能够充分体现社会富裕与和谐！十分明显，后者吻合了能够充分体现先进生产力方式的“资本文明和消费文明”。为此，后者应该被维护和推广，而前者（所谓“中国模式”）必须彻底废除！

《多因社会学》在主张“结构化”的同时也主张“平衡化”科学标准，包括“对称平衡与综合平衡”。拒绝推崇甚至排除“绝对平等”，包括经济制度和政治制度的“绝对平等”。因为它们通常容易导致走向“极端主义”，出现不利于社会实现科学发展或者发生不利于人文和谐稳定。马克思主义就是推崇（声称）典型的“经济绝对平等”（共产主义），因为它的所谓“历史唯物主义”是建于逻辑概念极度混乱上的，而所谓“共产社会”又完全缺乏人类社会事物基本特性的综合（立体结构性）科学论证。在实践中，不仅会以压制民主自由和拒绝法制建设的“高度极权”方式出现，还泛生成体现各种罪恶特征的“野蛮政治、绑匪政治、流氓政治、纳粹政治”！在经济上，它要么“制造贫困”，要么“制造权贵等级”及推广“各种社会腐败”。它与所谓“共产主义”（共产平等）的核心价值标准不仅无法贴近甚至完全背离！是彻头彻尾的虚假（欺诈性）“社会制度”，必须彻底废除！但是，依靠现有逻辑文化或是非评价标准，根本无法实现！只有能够创建出一套具有综合价值观念的“社会学理论”体系，才能将“马列共产社会主义”彻底清除出人类文明！也就是说，既要解析出清晰的“框架系统”性质的人类文明发展的“历史脉络”，也须要创建出“能破能立”的《现代社会学》对比性系统理论。或者说，既能充分揭示论证马列共产主义的虚假和危害，也能全面推出全新的科学合理的“社会科学标准制度理论体系”！

建立在人类社会经济意义上的“相对平等”需要维护“多劳多得”的基本价值观，绝不应该建立在“共产平等”的基本价值观上！而人类社会政治意义上的“相对平等”则应该建立在注重“奖义罚罪”的司法制度上，不应该建立在注重“少数服从多数”的政治意义上。因为“少数服从多数”本身不是一种创建“和谐平等”而只是在争取所谓“差异合理”。它在现实实践中会造成诸多冲突，更容易被“专制主义”（尤其是“共产专制”）政治力量利用来搅乱社会价值和秩序！人类社会的最高文明只能是尽力协调（平衡）社会“差异和冲突”，绝不应该是去创建“绝对平等”的社会制度，因为它通常只能成为被政治家（或集团）利用来为自己谋求利益的“实用工具”！

终结“中国极权”，须从彻底推翻“马克思主义理论”入手。因为现实实践中的“中共极权”源于充分利用了马克思主义的三个基本概念：资本主义、社会主义、共产主义。这三个社会学概念都不能明确反映“政治性质”，现实中的“中共极权”利用虚假的“共产主义”经济性概念（声称“共产平等”）实现了：共产党垄断统治人民利益，包括“有利和有害利益、直接和间接利益”，从而强迫民众成为“顺民”！由于“共产主义社会”永远无法实现，中共便利用具有“笼统模糊”性质的所谓“过渡时期的社会主义”任意长期愚弄世界人民。同时，中共还利用抵制和打击所谓“资本主义制度”去排除：民主政治。因为“资本主义”也不明确包含政治性质却利于彰显“民主、自由、法制”，即中共利用假借打击（经济性质的）“资本主义”实现实际上打击和排除：政治民主、自由与法制！也就是说，所谓“中国极权模式”就是利用马克思主义理论体系中提出的一套存在逻辑关系极度混乱或模糊特性的社会学概念，通过玩弄“概念游戏”实现愚弄、操控世界人民的观念和利益，长期祸害中国人民和搅乱世界文明秩序（规则）！

彻底推翻“马列共产专制”须首先从理论基础和理论体系上去实现，我认为，唯有通过创建了《多因社会学》才能最终完成！我之前著述的《东方科学》实现了对马列共产社会主义“理论基础”的否定，而《多因社会学》的创建将可以实现对马列共产社会主义“理论体系”的否定！由于《多因社会学》是一门关系整个人类社会文明进步秩序的重要科学，涉及诸多社会学知识的搜集和整理，仅凭我个人的努力难以尽献社会。为此，希望能够获得贵基金组织机构的大力支持和帮助！包括提供改善学习研究条件、全面联系相关专业人士（专家）的合作交流、组织相关人力物力协助编辑专著的出版和推广发行。为早日全面推进全人类“民主政治”文明的进步做出重要贡献！

由于西方文化（科技）根基是建筑于“单因逻辑”（演绎法和归纳法），通常只能采用“静态观念”理解社会事物。而马列主义理论则是建筑在所谓“动态逻辑”（黑格尔辩证法）原理上的，前者自然无力超越后者或证明其错误。由于黑格尔的“哲学逻辑”是抽象模糊和错误的，而马列主义更是将它的错误逻辑进行了极度放大。上述内容证明，马列主义使用了混淆是非的“动态逻辑”概念关系去证明自己理论的合理性。中共政府（政党）也是一直在利用“随意变化”逻辑概念关系在愚弄世人和搅乱世界文明秩序。据此，唯有创建和推广《多因逻辑学》和《多因社会学》才能彻底证明马列主义的虚假和终结它的危害！

人类文明须要区分为：生产力文明范畴、政治制度文明范畴、经济制度文明范畴。运用简单单一的、抽象模糊的、混杂交错或随意变换（任意定义）的概念去认定（倡导）人类文明标准，都是在试图（或故意）误导世人观念和搅乱世界文明秩序！重新认识和定义人类文明标准和秩序，只能从创建《多因社会学》开始！它须要相关社会力量的参与，尤其是政府综合力量的参与！谁会是积极参与者，我个人在期待，相信无数盼望公正合理（富裕和谐）的人们也一定在期待！谁又是竭力阻扰者，世界人民应该可以关注！