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社會制度的自然成因|君權的形成
送交者:  2021年05月04日07:53:04 於 [世界時事論壇] 發送悄悄話

特有理

2021-5-3


權力譜系是生物能量在社會利益譜系上作用的結果。權力譜系的矢量序列本質上是生物能量轉化成社會推動力的模式表現。概念中的關鍵,就是力的物理表達離不開被作用的對象,其中包含了力的大小和方向。每個生物個體都在儘量吸納社會權力所推動的利益流,同時也向社會推送個體能量所貢獻的權力包。對應於自然的個體,僅考慮暴力成份仍是不完整的,念力才是決定暴力作用方向的關鍵成份。在矢量角度,暴力本身只能表達矢量的模值,念力才能決定矢量的方向。暴力與念力結合,構成了一個完整的權力概念。

之所以重複不斷地用不同的方式來解釋譜系的概念,是因為數理層面的譜系是打開自然奧秘之門的鑰匙。當前信息時代的應用技術背後,譜系模型的建立是一切數據分析的基礎核心。比如語音識別、人臉識別、圖像特徵識別、醫療成像技術,等等。一句“你好”的話語,不同的人有不同的語音、語速、語調、語氣,然而在這些不同的背後,其譜系的分布特徵卻是幾乎一樣的。此外,除了信息源的差異,接收端的信道差異同樣會產生不同的表面化結果。就像幾年前一個語言識別的小視頻《Yanny or Laurel(3) Do You Hear "Yanny" or "Laurel"? (SOLVED with SCIENCE) - YouTube》,不同的人會有不同的聽覺結果。但是如果用信息的譜系來識別,其強烈的特徵就像兒童玩的形狀玩具一樣,圓是圓、方是方、三角是三角,不會產生歧義。譜系的二維解析圖形狀態與人們常用的鑰匙幾無二致,而它卻可以幫助人們打開通往本質的自然之門。不同的政治體系,儘管時代不同、文化不同、種族不同、國情不同,但體系背後的權力譜系卻表達着完全相同的自然規律,並相應呈現出完全相同的幾何形象特徵。

長期以來,人類之所以在社會理論上眾說紛紜,似是而非的理論能大行其道,就是因為人類對權力的認識還都是浮於表面現象的推理。特別是吃社會理論飯的所謂學者專家,基本都極度缺乏數理科學的基礎知識和嚴謹邏輯思維的素養。長篇大論的背後,充滿了類似劣等編程中常見的bug。就像到處是bug的程序會造成數字系統運行的種種故障,充滿bug的社會理論也導致了人類社會實踐的災難不斷,甚至正在將人類引向絕路。而越是缺乏科學知識和科學思維的人,卻越是對科學思維的結果嗤之以鼻。就像當初中國人視西方科技為“奇技淫巧”一樣,眾多對自然本質無知的人,往往把三七二十三當作一種博大精深,把一切交給上帝視為一種格局的寬闊。

然而,人類的道路終究要人自己來走。有人天生只會吃喝玩樂,有人乾脆把命運交給上帝,當然也有人天生就負有探索的使命。那就回到主題,來分析一下君權的成因和譜系特徵。

遠古時代,人與人之間的體能起到利益爭奪的決定性作用。也就是在社會基本層面,簡單暴力付出的回報遠大於智力付出的回報。於是,暴力就成為決定社會運行的主導力量。但是,自由態的暴力單元形成不了合力,很容易被形成合力的暴力團伙所擊敗。在自然運行的自適應法則下,利益的選擇,便使得具有凝聚和同步個體暴力能量的人逐步獲得了掌控群體暴力的地位。最終的勝出者,就成為了群體力所能及區域範圍內的君王。

這種簡單暴力匯聚的利益獲取模式,用力量作用的譜系來解析,就是遠古人類的利益需求譜系很狹窄,肉體的快樂是絕大多數人的唯一追求。因此決定了社會念力在利益追求的方向上具有很高的一致性。當念力的一致性與當時人類的暴力優勢相結合,就自然在權力譜系中形成了一個單峰的權力分布,就像激光的光譜結構一樣。這種單峰形狀的權力分布模式,就是極權專制統治模式的譜系特徵。

在這看似順理成章的邏輯背後,還有一層更深刻和更有價值的邏輯。那就是社會念力對權力譜系模式的決定性。

之前曾經提到需求的構成,包括了生理需求和心理需求。用需求來對應利益,再用利益來對應權力,那麼又可以看出,遠古時代的人類尚處在生理需求遠大於心理需求的初始文明階段。由於生理需求的普遍一致性,這就從本質上決定了社會利益方向的一致性,因此也就決定了權力譜系的狹窄性。但是,一個關鍵的概念點在於,權力譜系的狹窄並不是暴政模式存在的決定因素。暴政模式的出現,是有兩個關鍵因素所構成:一是生理需求所主導的狹窄權力譜系,二是暴力乃是當時人類的主要生物能力。是人類用自身的主要能力,來填充了社會的權力譜系,並由此而構建了君王的暴政模式。設想將來AI強大到能夠整合人類的權力體系,填充單峰權力譜系的就將會是強大的智力。設想未來的人類穿越回遠古的極權社會,傻子才會想到去那裡搞什麼民主政治;最佳的模式,就是利用強大的科技工具和手段,去教化當時的人類建立正確的精神體系和思想發展的認知基礎。

將邏輯深入推演,就會發現一個更有現實價值的結果,那就是社會的政治體製取決於兩個基本因素:一是社會成員的普遍需求層次,一是社會成員主要的能力成份。這就又回答了一個普遍令人困惑的問題:是群體素質決定社會體制,還是社會體制決定群體素質?依照本文的邏輯,自然形成的社會體制絕對是由群體素質所決定的。這裡的關鍵詞是“自然形成”。

強加的體制結果會是如何?用權力譜系的理論很容易解析明白:

廣譜的利益體系意味着廣譜的需求存在;廣譜的需求意味着需求的譜系除了生理需求,還包含有大量的心理需求。對於心理需求來說,念力的作用遠比暴力更加有效,並且暴力的作用往往與心理的需求方向相反。如果社會群體的心理需求狹隘且貧乏,社會中就無法產生足夠的力量來填充體制模式所對應的譜系框架。因此就會造成社會體制功能有名無實的紊亂。同時,生理需求強過心理需求的群體,其智力能力必然是低下的。這就決定了社會生物的能量表達必然以暴力為主要成份。因為心理需求的缺失使得群體的智力運用方向始終集中在爾虞我詐的範圍。這是一個無需在心理層面深度自洽的智力運用模式。因為一切利益方向性的衡量都是以生理滿足為標準。於是也就決定了群體在理性智力方向上的結構性發展殘障。而這種殘障反過來,會更加促使社會對暴力和暴政的崇拜。那麼,再先進的社會體制也將是有名無實。

文明的發展在於人類心理需求的發展,也即社會念力的發展。這就必然涉及到了神權的話題。

因此,下文將探討:神權及其心理成因。

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