特有理
2021-4-10
施化博一篇《百年谜团,活着为人还是为己?》,有一留言把我逗乐了。正愁没活靶子打,这不送上们来了?留言是这样的(对不起,有点长,请将就):
【无论西方的什么东西,好东西,坏东西,还是永远争论不休的东西。一旦到了中国人这里就必然变味。例如,西方近代所产生的个人主义思想,到了胡适这里就被直接升华为彻头彻尾的利己主义。例如胡适的这句“真实的为我,便是最有益的为人。”您在西方的各种各样的个人主义说辞中基本上是找不到的。
作为一种文艺复兴思潮,西方个人主义所强调的并非是利己主义,而是人人平等精神的具体落实。具体说,在个人与集体的关系问题上,个人主义认为,个体跟集体一样,同样具有主权实体(sovereign entity)意义。在个人与个人之间,是人人平等的关系。
如果对个人的”主权实体“性质理解有困难,不妨把每个个人想像成为一个拥有主权的袖珍小国。
保障这种平等关系的东西,被称之为权利(rights)。】
这种煞有介事的评论风格是不是有特眼熟的感觉?是谁咱就不必说了,咱说整个陈述中的概念漂移。
“活着是为人还是为己“,这是一个主观的,以生存目标为核心的疑问概念。换一种表达方式,也可以说:”人是为谁而活着?“这是一个哲思问题,涉及人生意义的思考。然而,把利己扯到人人平等,看似的话题关联中,却把主观性问题转移到了客观性问题。”为谁而活“是人生观,”人人平等“是社会价值观。而者虽然会有交集,但概念却完全不同。就像幼儿园的小朋友在思考是应该自己先挑切好的蛋糕,还是让别人先拿?结果有个孩子开口了:”阿姨说要人人平等。“大家说说,先挑和人人平等能扯到一块儿吗?正是因为先后根本没法平等,因此其所各自代表的概念就是不能混淆的。混淆的结果,就会造成扯不清、说不明的思维混乱,行为混乱,群体价值观念的混乱。
概念混乱在现实生活中不胜枚举,这就是造成人类社会思想混乱的一个重要根源。特别是那些半瓶子咣当的人,动辄就往地上掉书袋子,这理论那书名。说实在的,书里的狗屁太多了。书读多了,真不见得有什么好处。脑子被洗坏了,人被洗傻了还不算最悲催,
最悲催的是那种洗出自信和自豪感,于是到处丢人现眼的。