特有理

2021-4-10

施化博一篇《百年謎團，活着為人還是為己？》，有一留言把我逗樂了。正愁沒活靶子打，這不送上們來了？留言是這樣的（對不起，有點長，請將就）：

【無論西方的什麼東西，好東西，壞東西，還是永遠爭論不休的東西。一旦到了中國人這裡就必然變味。例如，西方近代所產生的個人主義思想，到了胡適這裡就被直接升華為徹頭徹尾的利己主義。例如胡適的這句“真實的為我，便是最有益的為人。”您在西方的各種各樣的個人主義說辭中基本上是找不到的。

作為一種文藝復興思潮，西方個人主義所強調的並非是利己主義，而是人人平等精神的具體落實。具體說，在個人與集體的關係問題上，個人主義認為，個體跟集體一樣，同樣具有主權實體（sovereign entity）意義。在個人與個人之間，是人人平等的關係。

如果對個人的”主權實體“性質理解有困難，不妨把每個個人想像成為一個擁有主權的袖珍小國。

保障這種平等關係的東西，被稱之為權利（rights）。】

這種煞有介事的評論風格是不是有特眼熟的感覺？是誰咱就不必說了，咱說整個陳述中的概念漂移。

“活着是為人還是為己“，這是一個主觀的，以生存目標為核心的疑問概念。換一種表達方式，也可以說：”人是為誰而活着？“這是一個哲思問題，涉及人生意義的思考。然而，把利己扯到人人平等，看似的話題關聯中，卻把主觀性問題轉移到了客觀性問題。”為誰而活“是人生觀，”人人平等“是社會價值觀。而者雖然會有交集，但概念卻完全不同。就像幼兒園的小朋友在思考是應該自己先挑切好的蛋糕，還是讓別人先拿？結果有個孩子開口了：”阿姨說要人人平等。“大家說說，先挑和人人平等能扯到一塊兒嗎？正是因為先後根本沒法平等，因此其所各自代表的概念就是不能混淆的。混淆的結果，就會造成扯不清、說不明的思維混亂，行為混亂，群體價值觀念的混亂。

概念混亂在現實生活中不勝枚舉，這就是造成人類社會思想混亂的一個重要根源。特別是那些半瓶子咣噹的人，動輒就往地上掉書袋子，這理論那書名。說實在的，書裡的狗屁太多了。書讀多了，真不見得有什麼好處。腦子被洗壞了，人被洗傻了還不算最悲催，

最悲催的是那種洗出自信和自豪感，於是到處丟人現眼的。