特有理

2021-3-12

近期万维网上的诗争引起继川普话题沉寂后的一个小高潮。其实，两边的主角都是我所尊重的博主。对二人的争执我也十分理解其背后深层次的原因，因此觉得这是人间烟火的常态而并不觉得诧异。今天看到新歌的博文《为何我们的文化缺乏宽容和饶恕？》，这倒打起了我写两句的精神。

很显然，新歌的博文明显出自于一个女性的视角，且是一个未经大坎坷的才女的视角。不是因为对新歌的观点有什么特别的评判，而是有一种非常生动的对应，那就是当今世界的“左倾”潮流。尽管新歌是一个外在的“挺川派”，但就向我之前曾跟帖说的，新歌的思想是一个典型的，且十分丰满的“左倾思想”样本。其所代表的，恰恰的人类文明进入失落期的原因。不容否认，新歌是一位学识丰富，气度高雅，聪颖睿智，知书达理的女性精英。就像人类文明在思想启蒙之后的生机勃勃。但是，在这种文明状态的背后，却隐藏着现代正在出现的巨大失落：在爱与恨之间，人类如何构建正确的发展之路？

我与体育老师有过良好的互动，也非常清晰地感受到她网络背后的人格形象。我理解体育老师曾经的历史烙印，也理解她在特定生活环境下所塑造的思想格局。说实话，我对她夸赞毛诗并不在意，红歌从小到大咱也没少唱，尽管家里也有长辈被整死在牛棚。说得更实在些，唱红歌就像抽烟，谁抽烟时老想着是在吸尼古丁是在慢性自杀呀？实际上，这是一种精神层面的内外分界。有的人这种界限清晰，有的人不很清晰。

但是，自我的意识是一回事；公众的意识则是另一回事。由于公众的精神分界参差不齐，每个人的经历天差地别。那么，如果有人跑到以色列大赞纳粹铁骑的暴力美学，跑到日本去讴歌原子弹的威力和壮观，那结果如何还用启发吗？

从我的角度，对方的反应也是完全能够理解的；但还是从我的角度，双方的争执我也都能理解。唯一一点想说的是：网络毕竟不是私人空间，每个人都不得不为自己的言辞支付消遣后的代价。

然后，就回到新歌的问题。单向的宽容和饶恕并不是真正的折衷，而允许矛盾的存在和理解矛盾背后所表达的自然合理性，才是真正的社会平衡之道。人类文明在如今的失落，恰恰就是许多人似乎要以爱心去消弭矛盾，而其实是在制造更大的矛盾。现在时髦的“取消文化”，本质就是以自我意识中的“宽容与饶恕”，去压迫另一部分人的权力空间。在自我镀金的精神驱动下，“左倾”人群就有了类似宗教的狂热性。

我觉得新歌要是跟体育老师有联系，不妨劝解老师重新回来。网络毕竟就是一个思想和精神的汇聚之地，有共鸣也必定会有冲突。体育老师应该是一个阅历丰富的人，她有关辍学的故事非常生动和感人。我想她也能理解网络不是闺蜜圈，不是只有甜言蜜语；更何况当诗争扩展到政治领域，她也应该理解别人对杀人魔王的痛恨。谁也不要取消谁，更不要弱不经风地自我取消。

也希望新歌能理解我的意思。