信释

三个话题，从“恶”说起。

恶，是“善”的反义词，简单定义一下，从《论语》，就是“己所不欲”。

那么，所谓的“人生黄金法则”——“己所不欲，勿施于人”， 翻译一下，就是更简单的“勿作恶”。

人性善恶的问题，成为困扰人类的莫名其妙，贯穿了文明历史的古往今来。如此看来，人对于自身的认识，也不过如此。

如果从基督教的观念来看，人性归恶——人类的善，在被逐出伊甸园那一瞬间，就已经荡然无存。人类的一切作恶，罪恶，恶作剧，都是知识，即自我认知以后的发达头脑和意识的产物。而且，恶，罪恶，恶作剧的重重加剧，给予一代代人的疑问永远是，人类作恶几时休？

于是，人类也开始从善，比如重视Climate Change，Environmental Pollution等问题，救助濒临灭绝的生物，但是还没有到达“害怕踩死一只蚂蚁”的菩萨心肠。

是不是有点像是共产主义的口号，“只有放弃灭绝其他生物，才能最后不灭绝人类本身”？

其实，正如马克思所说，人性只不过是“社会关系的总和”，人们看见的，感到的善恶之分，都是人类在特定时间地点环境下的自我表现而已。

从某种观点来看，善永远不会成为人类历史前进的动力。人类发展有今天，无疑是我们的“恶之华”的历史结晶——而且在走向更加辉煌的“华”。

如果这种观点可以被接受，你就可能会翻过来理解了“华”。

我们祖宗的所谓“华夷之分”，就在于他们鄙视或者蔑视“夷”们的没文化，少文明。

所以，我们自称“华人”，多少有某种“自我美化”，“自我贴金”的陶醉——尤其是当梁启超先生“铸造”出“中华民族”一词的一百多年以前。

那么，我们也不至于堕落到“恶之华”的地步吧？

也难说，如果你把“恶”定义在“专制独裁种族灭绝”等人类头等罪孽，你就知道什么是今天的“恶之华”或者“恶之最”。

包括那些助纣为虐者。

恶之华，算是有了交待。“华之恶”大概就不用大费干戈，我们可以说，社会精英倒行逆施为非作歹作恶的总体，也可以说某些华人的恶心行为。其中后者就有两个最近的，现成的，也是最典型的例子。

2021年华人中突现“绝代二陈”——一个是陈平，一个是陈刚。两个“脚踩两只船”的主儿，贪欲十足地两边通吃——他们的行为特点，统一在“赴美是生活，爱国是工作”。这种“华”人，在大洋两岸，都有分布，不要以为司马南现象是个人行为，还有许多隐藏很深，没有突显的难看吃相者在“做同样的事情”。

最后，我们再来说“华”的善的一面——如今的“华”，超出“中土”走向世界，不再局限在国界之内。只有那些仍在国内，目光短浅的井底之蛙，才会在把“中共”与“中国”混为一谈之后，再更进一步地把“中共”与“中华”搞成一团——中共和它的大外宣的拿手好戏就在于混淆概念，以恶入善，然后达到浑水摸鱼的好处。

他们不失时机地在善恶两清的“分割中共与中国人民”的历史关头抛出巨大又不实在的一顶“高帽子”。

可惜，“反华”的弱智高帽，是针对“大中华”泛称的种族主义的范畴，不属于政治领域。就跟“黑命贵”是政治领域，不是种族主义反水一样。

“反华”，被一些人作为高帽子，大棒子高高祭起，无非是要改头换面地把对本来聚焦于“中共”的批判与指责嫁接到“中国人民”，或者“中国人”身上——中共大外宣的主导人肯定认为自己这一招比余茂春高明，华丽。

可是，如果那样的话，大陆对台湾的种种打压挤兑，都是对台湾人民的犯罪——而台湾人民也是，而且是地地道道的，中国人民。照此推理，中共就是“反华”的头号推手啦。

结果是：一顶高帽子自己给自己量身定做，御制特供，也可以称得上“恶之华，华之恶”之双毒大枭之对号入座，自毒自宫。