有一种假马克思主义叫做“历史选择了毛泽东”，把历史当成了主人，历史具有强烈的主观性，历史也很任性，想选谁就选谁，想抛弃谁就抛弃谁。这就完全颠倒了主体与客体关系，也颠倒了原因与结果的客观逻辑关系，这是典型的历史唯心主义的变种。

　　人类社会的历史有其必然性，即规律性，没有什么选择性。

　　群众创造历史，是唯物史观基本原理，群众是历史的主人，而不能颠倒过来说历史是人民的主人。谁是主体谁是客体必须分清楚，是群众创造历史，绝不是历史创造了群众。

　　不同历史时期的人们创造不同的历史，同一群体可能创造不同历史。每种一社会，每个阶级和阶级社会中的个人都创造了属于自己的历史，不能反过来说历史选择了谁来创造历史本身。

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　　在历史创造者面前，历史是被动的，没有选择的余地，也不可能要求创造者，来怎样塑造自己。历史并不是那么挑剔的，那么任性，那么反复无常，想选择谁就选择谁，否则历史岂不成了主人?!

　　历史选择了~，无非就是把创造历史的主人说的很被动，在历史舞台上毫无主动性，变得完全被动等待，这就颠倒了主体与客体的关系。

　　历史选择了毛泽东~，也颠倒了因果关系。历史是被人们创造的结果，群众是创造历史的原因，哪有结果选择原因的道理!

　　唯物史观和唯心史观都承认历史是由人创造的，都不承认历史有选择性，不过区别在于是人民，还是英雄。

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　　“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建社主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。”这就是说创造什么样的历史具有选择性，一个人的政治立场具有选择性，选择人民，就创造革命的历史，站在人民的对立面就创造反革命的历史。革命领袖不仅站在革命人民方面，而且还站在了人民的前头，带领人民革命，所发挥的作用更大，创造了人民革命的历史。

　　“人民，只有人民才是创造历史的真正动力”。深刻揭示了人民在创造历史过程中的主体性，主动性和能动性。并没有承认历史本身的主动性和选择性。历史是人们社会实践的过程，也是实践的结果。历史只有作为一面镜子时才具有反作用。历史是过去时，也是进行时。不能倒因为果，颠倒因果关系。当然，有动力就有阻力，一切反动派都是阻力，阻力也创造属于他们自己的历史。

　　“人民靠我们去组织，反动派靠我们组织起人民去把他打倒。”这就是说革命领袖的作用，是动员群众，是宣传群众，是组织群众。没有领袖的组织作用，群众是发动不起来的，反动派也不会自动退出历史舞台。历史也不可能主动选择某一领袖人物出面来塑造自己。

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　　中国人民革命的历史，是在毛主席的领导下创造的，这个历史事实不容否定，也不容颠倒。颠倒因果关系，颠倒主客体关系，就是变相否定历史。

　　不要用资产阶级的竞争、竞选、竞聘思维来解释和说明人民与历史的关系，更不能用来说明领袖与历史之间的关系。西方资产阶级那一套都是骗人的。马克思主义讲阶级分析，讲阶级斗争，讲历史唯物主义。毛主席领导人民创造了历史，这就是中国近现代革命的历史!