井中蛙

先说几则听来的关于狗的故事。 

有一个汉子，想杀狗吃肉，手执木棒，藏在身后，满面笑容的样子，热情地招呼着，狗听见主人招它，兴高采烈，揺着尾巴，近前来，主人冷不防的，迅速挥棒，手起棒落，只听见“啪”一声，狗随声大叫，歪歪斜斜地跑走，可能是打偏一点，没有敲对狗的脑门心，狗还是哀叫不止，一会儿，主人又呼它，它还是揺着尾巴，跌跌撞撞地跑来，主人又一棒下去，狗又悲叫声声，跌一下，爬一下，走不多远，跌在地上，再也起不来，哀哀地望着主人，主人又呼它，它挣扎着爬起来，还是揺着尾巴，跌一下，爬一下，近前来，主人这一棒下去，它连吭都不出一声，就倒在地上，再也起不来了…… 

这个故事好象发生在美国，男主人的一条犬，每天下午按时到离家500多米的街心花园边，站着，等候主人下班回来，然后抱它上车一起回来，几年来都是如此，风雨无阻。有一次，主人出了车祸，死了。但是这条狗还是始终如一的，按时来到原处，站着，等候主人，直到夜幕降临，它才悻悻而归，8年多了，它一直这么做，风雨无阻，直到有一天，它死在那里…… 

去年，我一位老乡来访，饭桌间，他告诉说，他们村有一位老人去世了，他的狗一直在守尸，也跟随出殡，埋葬，但它没有跟随人回来，而是守在墓前，七天七夜一直守着，家里别的主人叫它它也不跟回家，送饭给它它也不吃…… 

我一位朋友亲口说的，他的一位朋友，50多岁，半夜起来上厕所，脑溢血跌在地上，不省人事，他家那只爱犬却及时发现了，用脚扒着他儿子和儿媳的房门，一边大叫着，儿子一开门，它又急忙跑到厕所前旺旺大叫，儿子来到厕所前，门锁上了，喊话也没人应，知道事情不好，连忙踹开门，救了父亲，到了医院，医生说如果再晚半个小时，有命也是残了…… 

信主之后，我看狗看到了一个大亮光，那就是，以前，我信了教科书教导的，说，狗亲近人忠于人，就是因为几千年来人类驯化的结果。成为新造的人之后，我观念也成新的了，我虽然没有证据，但我断定，狗与人亲近，不是驯化出来的，而是神造狗之时叫狗如此的，这是神赐给人的恩赐，是神的爱，要不然，人类驯化动物千千万万，为何只有狗亲近人忠于人呢？ 

我不知道神为何叫狗忠诚于人，我只知道神又特别喜悦忠诚，象大卫与扫罗，优缺点差不多，但神喜悦大卫，是因他的忠诚。是不是呢，人间没有忠诚，神为了要样有样，特意叫狗成为忠诚的样板，也好叫人有样学样，人对神的忠诚应当象狗对人的忠诚一样？ 

人对神的忠诚是有福的，因为神是真理，祂毫无瑕疵，人完全信祂就完全正确，99%信祂剩下那1%各人偏行己路，也就是那1%是错的。可人是罪人，狗完全信人，很可能成为人的盘中餐。 

狗是忠诚的，无论是人，还是其他动物，都没有狗的忠诚。每个养狗的人，都为狗的忠诚所感动，然而，我们中国人却将狗的忠诚毫不留情地加以玷辱与污蔑，比如：狗东西、狗崽子、狗腿子、狗苟蝇营、狗皮膏药、狗屁不通、狗尾续貂、狗急跳墙、狗拿耗子、狗咬吕洞宾、狗嘴里吐不出象牙…… 

何故呢？我猜猜，看多了我们的文化，浩浩淼淼几千年的人治历史，我们每一个人，不是主人就是奴隶，或者说，除开皇帝，人人都是奴隶，都在依附某一位强人，好让自己活得平安。要依附，无论内心如何，外表上就得象狗一样忠诚与顺服，毕竟，能傍上强人的人不多，没有傍上的芸芸众生，几乎都患上了红眼病，于是乎，只能抱着“吃不到葡萄就说葡萄酸”的心理，以狗作比喻，发泄心中的妒忌与愤懑，于是，狗虽为人所宠爱，却是声名狼藉，这对狗来说很不公正，不公正的社会却让狗来承受骂名，实在是悲哀。 

所以，我们生长在这个环境，以我们的观念，理解圣经可能有误，比如：“那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。”（太15:25 ~26），我们不禁会问：“耶稣为什么骂人？” 

其实呢，我们从前句经文联糸起来看，就比较清楚了：“耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（太15:24）我们就知道，祂的使命就是将福音带给以色列人，然后祂的门徒“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”凡事都有个先后顺序，按照当时的顺序，耶稣手中的饼要先给以色列人也就是祂称为自己的儿女吃，再给别的什么吃，这个时候手中的饼不好丢给儿女之外别的什么吃，耶稣是以色列人，以色列人用狗作比喻，是一个中性的意思，没有贬义，完全没有骂人的意思。 

因为狗的忠诚，成为人最爱的宠物，可是我目睹许许多多的事实，让人担忧。比如，许多人将狗看作亲生儿子一般，起一个溺爱的狗名，称狗为儿子，跟狗讲话与跟自己的婴孩说话一模一样，一样的甜蜜，一样的慈详，一样的疼爱，有些基督徒的爱犬死了，痛不欲生，称声是上帝接走了，将信仰真的当作麻醉品了。 

上帝造人有祂的形象，所以人有极大的创造力，人更胜于别的受造之物，层次更高一等，连不信神的人都称人为万物之灵。因这一点，人可能成为上帝光明之子，动物却不能，人与动物离世之后的结局也不一样：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”（传3：21） 

神教导人的爱只能用在神与人身上，对神的爱要“尽心、尽性、尽力”，对人的爱要“爱人如己”，对人的爱不能滥用在动物身上，如果要用爱，就得用“爱护”两字，因为人对动物的职责是管理。 

所以，我们人与狗及别的受造之物的关糸上，应当遵行神在《哥林多前书》14章40节的教导：“凡事都要规规矩矩地按着次序行”。