国产电视剧，一般必须配着国产广告服用才对。金融P2P的广告，永远不会投放给《黑镜》、《权力的游戏》和《纸牌屋》。

　　同样道理，年度热剧一哥《大秦赋》转化最好的广告，应该还是小额贷。穿越迷、兵王粉、赘婿狂……们的品味越来越低，胃口越来越好，短视频平台已经满足不了他们的兽欲，非秦始皇这剂猛药不可。

　　在中国传统史书中，最暴虐的君主不是秦始皇，桀纣永远会排在他的前面。尽管这货据说弄死了当年六成的中国人，但秦朝记录比桀纣精确完备得多，历代又都把老百姓当牛羊使唤，大行秦政，如若责秦太甚，很容易被有关部门认为是在影射当下。而鞭尸传说中的桀纣，则安全得多。

　　同样，历代夸赞圣上，也都直追尧舜而少比附唐宗宋祖，脏唐乱宋留下的史实太多，稍微有点脑子的今上是不会趟浑水的。于是，遥远的尧舜便是完美的偶像。

　　当然，尧舜的历史也经不起审视。只不过中国人实在需要几个完全没黑点的统治者，连三皇五帝这些半神半鬼的玩意儿都给征用了，尧舜就将就着敬爱吧。

　　这一路下来，连秦始皇都沦为万民的慈父、不二的明君，也着实没啥奇怪的。

　　一个典型的中国人，骨子里大抵只有利害的盘算，而没有是非的分野。谁赢他们跟谁，谁是统治者他们说谁好，统治者说谁好，他们就跟着说谁好。统治者严厉谴责谁，谁就跟他们有杀父夺妻之恨。

　　梁启超说，“中国数千年历史,流血之历史也,其人才,杀人之人才也。”中国人（不是所有，但异类微可不计）所谓的政治观点，不是对“杀人之人才”的赞颂，就是为“杀人之人才”辩护。

　　《大秦赋》的另一面，转死于沟壑，横死于刀兵的小人物，多少都有点可杀之罪。倘若实在没有罪错可以示众，那么也有无数的理由可以超度他们：

　　两千多年前的事儿了，不能以今天的标准来衡量吧；

　　统一肯定有战争，战争肯定要死人；

　　人口不定期大量减少，是自然和社会调节的结果。古代生产力落后，生态承载力很有限，张三全家不死，李四就得死全家；

　　战国时代的人，反正都活不到21世纪。关心他们作甚，能当饭吃吗？

　　秦始皇必须杀人，要不别人就会杀他；

　　大人物总要杀人，你能举出哪个开国之君没杀过人？

　　秦始皇就是再多杀五倍人，人家也是成功人士，你牛你咋不称帝呢？

　　你要是秦始皇，会比他做得更好？

　　秦人赋税徭役负担太重，美国人的税负就轻吗？为什么你不骂华盛顿？

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　　要跟一个典型的中国人辩论，你还没开口，就已经输掉。

　　我之所以一反常态，也来说几句《大秦赋》，是隐约感到，连秦始皇都可以洗白，这片土地上的无权者以后再遭遇什么，都不会再有人说不。

　　大帝国和大皇帝，总会让一些屁民莫名其妙地荣耀。为刀兵唱赞歌的人，自己却祖宗十八代都被这刀兵镇着。

　　批判性地复盘历史，努力在今生今世，让我们眼前活生生的肉身和灵魂，免于先人的饥寒和虐政，才更靠谱一些。

　　明白这些道理，做楚国人还是秦国人，春秋战国时东亚大陆上这片疆土能否统一，都不值一提。

　　御用考古学家会告诉你，有一尊久远的青铜器上最早铭刻“中国”二字。你得知道，为了这尊青铜器，有无数奴民流汗流血，丢掉性命。

　　陪葬这些青铜器的，还会有成坑成坑的人牲——像牲口一样殉葬的人类。

　　秦始皇的最大功绩，被认为是统一，教科书试图让我们相信，春秋战国各诸侯国都属于“中国”。这实在有点荒唐。二战如果轴心国倘若胜利的话，教科书一定也会这么写：

　　在南京被“间接伤害”的人，奥斯维辛里被“人道处理”的人，以及伤害处理他们的人，都是同一个大联盟下的人。他们的死，是历史的误会，也是历史的必然。

　　视人类如草芥者，就应该被草芥般对待。“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”

　　秦人的后人，就只配这么贱？