六四事件31周年，作家苏晓康说，六四改变人类历史，今天的世界正承受六四後中共发展经济以壮大自我、同时因恐惧丢失政权而更加专制的苦果，但西方社会对此体认还不够深刻。

苏晓康2日与王丹等人获美国国务卿蓬佩奥（Mike Pompeo）会见，他在行前接受中央社记者采访时说，在中国禁止讨论的情况下，谈纪念六四对今天的中国没什麽意义，但是，理解和反思六四事件，对西方社会来说愈来愈重要。

他说，西方政治人物和评论家不容易明白，中共政权因1989年的六四屠杀而有了严重的「亡党亡国、丢掉天下」的焦虑，而这是六四和当今中国政治最重要的关系。

六四镇压後，中共领导人邓小平提出「韬光养晦」之说，加上1970年代末以来的「改革开放」，30年下来，中国的经济起飞，透过全球化也俘虏了西方文明。苏晓康在去年底出版的「鬼推磨：中国魔幻三十年」一书中，梳理了大屠杀後中国社会的种种变化以及西方绥靖主义的後果。

他说，六四危机令中共「生死存亡」，却「死而後生」，也塑造了一个新的集权形态，令西方至今束手无策，人类不知道明天在哪里。

1988年时，苏晓康因担任电视纪录片「河殇」的总撰稿人，已成为文化界享誉全国的人物，隔年他曾参与连署并在天安门广场上声援学生。

他说，当时学生并没有要推翻执政者，但邓小平立刻认为政权要丢失了，采取开枪镇压，「我想，邓小平也知道自己失策了，杀鸡不需用牛刀，付出了太大的代价」。

开枪杀人这一步走出去後，就没有回头路了。苏晓康说，邓小平认为把经济提升，人民会暂时忘掉六四，但不可能真的忘掉，中共必须为杀人不断付出代价；就因为怕丢失政权，必须自外於国际规则和普世价值，搞自己的一套。

在苏晓康看来，几乎没有西方的政客或评论家看到六四屠杀对他们有什麽影响。即使中美现在对立，主要基於觉得中国占了他们的便宜、只想到公平交易的问题，这说明了西方政客始终没懂得「韬光养晦，改革开放」这两句话的真义，也没去认真探讨「中国崛起」和六四有什麽关系。

他分析，所谓韬光养晦，就是「我卧薪尝胆，等我起来就要灭你」，这是「中国式的阴谋」。邓小平之後，江泽民时代仍低调主张「闷声发大财」；胡锦涛时期尽管开始压制民间社会的异见，但也没有要和西方抗衡的意思；到了习近平主政的时代，则是野心外显，大力宣传「一带一路」等政策。

苏晓康认为，如果西方国家能体认到六四与当今世界局势的关系、了解中共究竟是怎样的政权，「我认为他们会从很多方面瓦解这个政权」，就像1950年代美国杜鲁门主义的反共战略一样，对中共围堵。

然而，和当年的「老大哥」苏联不同的是，经过30年的发展，中国经济体量成为全球第2，除了富豪外，绝大多数的教授、作家、演员以及城市工人等阶层都分享了政权给予的利益，而年轻学生族群则是被官方宣扬的民族主义成功洗脑。

经济上，西方国家难以拒绝和中国做生意；政治上，也很难看到欧美国家想要影响中国。

苏晓康认为，要改变中国政治，必须影响中国的民间社会，但他看不到欧美影响中国社会的作为。反而中共在六四後对任何可能的「境外势力」处处设限以防止「和平演变」，还输出锐实力「讲好中国故事」。

今年的六四纪念日，正值全球关注武汉肺炎疫情及北京强推「香港版国安法」，苏晓康强调，这些都可以追溯至西方绥靖主义的报应或後果，尤其疫情危机更显示西方领先地位不再，西方国家是时候重新理解六四。