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五月,中国哲学史
送交者:  2020年05月19日11:18:47 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

赵州茶

写这篇书摘到底有没有必要,我也不知道,这本书会不会再看第二遍,感觉意义也有限,尽管是名家名著。还是记录一下,毕竟化了这么多时间,涂鸦一下也可以为了将来可以快速回想一下。

 

孔子以前没有私人著作,诗书左传国语都是夏商周的作品。古代的六艺是指易诗书礼乐春秋,孔子前就有了,都是教贵族弟子的,言外之意就是周朝的贵族。呵呵,原来贵族学校早就有了。孔子是教六艺给普通百姓的第一人。孔子类似于苏格拉底,西方哲学就是自苏格拉底死后,经柏拉图亚里斯多德发扬光大,中国哲学自孔子后,由孟子荀子为正统。

 

孔子述而不作信而好古,都是关于周礼,感觉就是个保皇派。论语不是孔子写的,是他的门徒在其死后N年回忆他生前的言行。实际的孔子和儒家思想的孔子还是有很多距离的。跟孔子同期的有个反周礼的叫墨翟,俗称墨子。孔席不暇暖,墨突不暇黔。啥意思?我也不懂。墨子尚俭节用,兼爱非攻。

 

孟子登场了,精通六艺,以继孔子之业为职志。又是一个周朝的保皇派,我这么理解的,估计是错的。孟子的理想政治制度是为民设,而非贵族,类似于理想国。柏拉图有四大支柱,孟子也有仁义礼智。

 

道家的起源是杨朱,期间还有很多文人,都记录在庄子的天下篇里。然后李耳老聃出场了,是不是指同一个人?老学盛行于汉初,庄学流行月汉末。一个是公元前二百年,一个是公元后二百年。老学述应世之方法,庄学则超人事而上之。老子的道就是形而上学。老子是楚人,孔子是鲁人,自称是殷周的后人,我想说的是,某子是皇城根下的人,你们都是南蛮鸠舌之人。哈哈,古文就是这么写的,原来地域歧视早就有了,鸟人说鸟语,呵呵。

 

汉朝名家比较出名的就是白马非马论的公孙龙。其实那个时代有很多辩才,统称“合同异,离坚白”,都记录在庄子天下篇里。然后就是庄子出场了。我是比较喜欢读庄子的,看了哲学史,发现自己都读颠倒了,因为庄子里包含了N个子的思想。看样子有空还要再读一遍。墨经包括经上下经说上下大取小取,好像后世再也没有辉煌过,也没有寄人篱下的存在。

 

荀子,儒家学说中又一个巨人。通俗点的化,孟子是唯心论,荀子就是唯物论。然后就是法家韩非子登场了,申不害重术,商鞅重法,韩非子集大成。儒家学说的总集叫大小戴礼记,经典的有大学中庸礼运之大同。西方国家的大学生都在读理想国,为啥我们不可以读礼记呢?

 

秦皇李斯废私学,汉武董仲舒罢黜百家,自此儒家独尊。上古时期就次结束了。感觉跟西方哲学的上古时期一样的精彩。他们同期的是苏格拉底,柏拉图和亚里斯多德,然后就是伊比鸠鲁学派,斯里葛主义。


蒙蒙细雨,春雨贵如油,现在社会都是营养过剩,吃得清淡点也不错,这油到底要不要也无所谓,糖好像也很久没买了。好吧,继续中国哲学史下卷的涂鸦。

 

其实按照西方哲学的分类,中国根本就没有哲学。希腊哲学家分哲学三大部分:物理学伦理学论理学,现代的术语叫宇宙论人生论知识论。中国的哲学家多注重于人之是什么,而不注重人之有什么。通俗的比喻就是:若是圣人,文盲也是圣人;若是恶人,学富五车也是恶人。怪不得时不时要搞个德才兼备,又红又专。魏晋的玄学,宋明的道学,清人的义理学,类似于西人的哲学。也只是大概仿佛如此。

 

上卷说的是汉朝前的诸子百家,下卷基本就是儒家的发展为主。其实各家思想都还是存在和发展的,都只是寄人篱下,挂着儒家学说的羊头,各卖各狗肉而已。西汉的董仲舒重书了春秋,又发展了阴阳学派。普及阴阳理论就是从那时候才开始的。两汉时代,流行的是儒家和阴阳家混合的思想主体,魏晋时代是儒家和道家混合的思想体系。看哪个朝代的古书也应该适当的知道它的历史背景,其实根本没人看古书,看股市才是硬道理。杨雄的太玄,王充的论衡都是那个时代的代表作。

 

南北朝的道学称谓玄学。一大堆人用儒家学说注解道家经典,顺道发展了道家,流传后世的郭象的庄子注。读古书还是看集注比较简单,适当的看看哪个朝代注解的。我们都是凡夫俗子,根本看不懂二三千年前发生是事,即便现在五月份都看不懂为啥二月份要拼命往国内寄口罩,也看不懂去年中美贸易谈判,都是浪费时间。

 

南北朝开始佛教来了,自宋初,不懂佛学就不是一流思想家。唐诗宋词,留给哲学有多少呢?唐玄奘的成唯识论。法藏的金师子论,天台宗的大乘止观法门,禅宗。欧洲人搞了个文艺复兴,宋明道学家也搞了个新儒家学说,韩愈的原道,李翱的复性书,张横渠的正蒙,而后的程朱陆王兄弟分贝开启了理学心学两派。理学派大师朱熹,好像有十三经注解。心学传承陆象山王阳明,传习录,有道理,太玄乎。

 

好像元朝没留下啥东西,除了窦娥冤,理论上是不是我们的朝代也需要验证一下。至于清朝留下点啥呢?兜了一圈,又开始复古汉学了,因为历史的原因,儒家思想被道教佛教混淆了,于是正本清源,重新发掘儒家四书精神,发展道学。这到底事儒家还是道家,反正历史就是这么发展的,很多人名,熟悉的就是戴东原。

 

终于翻到了清朝末年,一直以为康有为谭嗣同是改革派人物,读完好像觉得不是,居然是立教改制的主力,因为洋人携耶教入华,于是要创立孔子之教为宗教。现在回头看看好像就是荒唐,都发展了二千年了,文化就是文化,何必一定要上升到宗教呢?因为洋人有教,我们也要有教。突然想起那个年代,前浪在德先生赛先生,后浪居然一边立教一边改制。冯友兰学贯古今中西哲学,最后也严重呵呵啊。

 

差不多终于涂鸦完了,其实我也在想,假如想系统的了解各家学说到底该读哪些书呢?读这些书对现实有何指导意义呢?钱穆曾罗列了七本中国人必读的书:论语孟子老子庄子六祖坛经近思录传习录。看你啥用途,风花雪月还是仁义礼智,修生养性还是格物致知平天下。

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