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名人都替我们反思过了,干嘛还老生常谈
送交者:  2020年04月11日18:38:32 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

  疫情后大家都特别爱反思,中国替美国反思,美国替中国反思;男人替女人反思,女人替男人反思……很少见自我反思的。关键就是名人都替我们反思过了,在他们的著作里为我们总结出来很多的经验之谈,我们干嘛还一直老生常谈?


  老高按:朋友转来一篇杂文,拉拉杂杂,亦庄亦谐,初读好玩,细思有理。但作者是谁,网上传的文字有多种说法,搞不清究竟是谁。


  四毛的反思

  胡广生或者范丝怡,微信公号:京开大道

  四毛说,疫情后,大家都变得特别爱反思,中国替美国反思,美国替中国反思。男人替女人反思,女人替男人反思,四毛说,很少见自我反思的,我是不是应该反思一下?
  我表示很支持,我也很想反思反思。哈佛校长德鲁·吉尔平·福斯特说:教育的目标,是让学生辨别有人在胡说八道。我这阵子一直朝这方向努力,天天引导学生辨别谁在胡说八道,也顾不得沉下心来反思。
  我告诉四毛,自我反思这事儿,就交给你了。以下就是四毛同志的反思:

  四毛说,幸与不幸,是你手上的一双筷子,缺了哪一根都吃不下人生这碗饭。(据我考证是章诒和说的),四毛说,没人可以一直幸福,也没人一直不幸,这次躲得过,下次轮到你也有可能。

  四毛说:永远不要相信苦难是值得的,苦难就是苦难,苦难不会带来成功,苦难不值得追求,磨练意志是因为苦难无法躲开。(这是余华《活着》里的一句话),四毛说,谁一直歌颂苦难,苦难就高兴地一直跟谁玩。

  四毛说:再多的证据也说服不了白痴。(其实是马克·吐温说的)

  四毛说,《凿壁偷光》的主角匡衡,很有可能是把邻居的墙壁也凿穿了。否则邻居的烛光,如何透得过来?偷偷凿穿邻居的墙,这种行为,算不算正当?匡衡晚年因贪腐被皇帝革职,也许从他小时候“偷光”一事,早见端倪。但是如果你说匡衡人品不正在先,却被塑造成“勤奋苦读”……很多国人会骂死你!有的教育囿于成见而不自知。

  四毛说,所谓的愚昧,就是看不到眼前发生的事件和自己的联系。我们的世界坏至如此,没有一个人是无辜的。(据我考证这是《告密者》中的台词)。四毛说,最可怕的是金庸笔下的乞丐,每天不想怎么讨饭,却整日想着行侠仗义。

  四毛说,让人们相信他们被骗了,这要比骗他们还难。(还是马克吐温说的)。等疫情结束后不要马上冲进饭店吃烧烤吃火锅。因为这时很多食材是不新鲜的存货,等第一波憋的狼哇的吃货消耗掉之后,亲们再出去吃。四毛说一般关系的人我不告诉他们。

  四毛说:用评判马匹的眼光审视汽车,当然会认为汽车一无是处。

  四毛说:一个高贵勇敢者的灵魂是遇弱则扶、视强为友的意识形态。与人为敌其实是嫉妒,是一种灵魂贫贱的表现。

  四毛说:没有必要把你懂的所有东西都说出来,人们不喜欢他们身边有人比他们懂得更多,那会让他们很恼火。你说得再正确,也改变不了这些人,除非他们自己想学,否则一点办法也没有。你要么闭上嘴巴,要么就使用他们的语言。

  四毛说:狼也罢,熊也罢,各种野兽也罢,我统统不怕,惟独怕人。(我揭发一下,这是契诃夫说的)。

  四毛说:人在什么时候最清醒?天灾降临后;东窗事发后;大祸临头后;重病缠身后;遭受重挫后;退休闲暇后。
  四毛说:人在什么时候最糊涂?春风得意时;来钱容易时;得权专横时;迷恋情爱时;想占便宜时;老年痴呆时。(四毛这条反思其实来自《老人春秋》)

  四毛说:别人对你好,你要争气,图日后有能力有所报答;别人对你不好,你更要争气,望有朝一日扬眉吐气。(同上)

  四毛说:有些人一味蠢,一味蛮,一味诈,一味怕。因愚蠢而行蛮,行蛮不成则使诈,使诈失败则跪地求和。(据我考证这是郭嵩焘评晚清外交)

  四毛说:世人之所以如此凶狠,大概因为受苦太深,而从停止受苦到变得和善,需要很长时间。(其实是法国小说家塞利纳的名言)

  四毛说,为什么优秀的人总是不合群?其实,优秀的人很合群,只是他们合的群里没有你。

  四毛说:在没有真正正义的地方,法律是不可能存在的。(我查百度了,这是奥古斯丁《忏悔录》里的句子)

  四毛说:当一个人的思维很单一时,他眼中的世界也是单一的,单一的人容易狭隘,因为他看不到世界的多元、博大和广阔。他也看不到,世界上有太多值得他关心、值得他献出爱心的存在,他才会长久地陷于仇恨之中。(这是四毛借的雪漠大师的话)

  四毛说:不要因为别人的不善而丢掉自己的善良。他的因果他承担,你的善恶你负责。(四毛这是又借索达吉堪布仁波切的名人名言来反思了)

  四毛说:北京有三个地方排队的人特多,一个是信访局,一个是纪念堂,还有就是美国大使馆。三个地方的人代表了三种群体的价值观,让这三种人在一起吵个架,你觉得结局如何?疫情期间的吵架莫不如此。

  四毛说:儿子问父亲结婚是什么感受, 父亲说就是把你手机里所有的音乐都删掉,只留下最喜欢的一首,然后无限循环,由喜欢到厌倦再到习惯,其实有一种教育也是如此。

  所罗门问一愚人:我将给予你智慧,你要么?愚人蹲在漏风屋子里吃着馒头问:智慧有什么用?所罗门说:智慧能让你有吃不完的馒头。愚人说:那你不如现在就给我馒头。
  多少年过去,愚人依然呆在他的愚蠢中,不抬头不看天,脑无智胸无志,碗内无食,未有丝毫改变。所罗门悲哀叹息:愚蠢是会令人上瘾的。

  四毛说:当我不说话时,请你记住不是你的牛13让我沉默,而是你的傻13让我无语。

  四毛说:当你厌恶你身边的人,你表达厌恶最好的方式不是和他们争吵,而是自己勤快一点,加把劲离开他们。那样,他们就永远从你的生活中消失。

  四毛说:打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也;朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。(这明明是曾国藩说的)

  四毛说:有器度的人,反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。(明明是南怀瑾说的好吗)

  四毛说:真正唯一的手段只有老实,规矩,诚恳。无论是做人还是做生意。

  四毛说:真放肆不在饮酒高歌,假矜持偏于大庭卖弄。(明明是古人说的)

  四毛说:我唯一担心的是我们明天的生活能否对得起今天所承受的苦难。(好吧,这是陀思妥耶夫斯基 《罪与罚》中最著名的一句话)

  四毛说:人的生命里有一种能量,它使你不安宁。说它是欲望也行,幻想也行,妄想也行,总之它不可能停下来,它需要一个表达形式。这个形式可能是革命,也可能是爱情;可能是搬一块石头,也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了,就有了一个完美的过程。

  四毛说,诺贝尔经济学奖得主、印度经济学家阿玛蒂亚·森中有一条理论:“新闻自由是灾难最大的救助者。”

  四毛说:我们看到真相却一言不发之时,便是我们走向死亡之日。(马丁・路德・金的名句)

  四毛说,这年头儿也就这样了,像隔壁王二一样,凑合活着吧,拧巴地活着吧,总不能早早地自绝于世吧!哀莫大于心不死,所以,我对这世道不走心,只走肉。光阴轮回,而时代却始终原地打转儿……(考证后发现是网络名言)

  四毛说:“管住嘴,迈开腿”的真实意思其实是:管住嘴——不能让别人说你胖;迈开腿——一看别人非要说你胖,你就若无其事的走开。

  四毛说:所有的优越感,都来自缺乏见识和缺乏悲悯。

  四毛说:真爱就是他能越过千千万万个巨胸长腿大美女,一眼就看到粗暴狂野没内涵的你。

  四毛说:社会的改造,不是一天早上大家醒来时世界忽然改良了,须自每个人“不苟且”做起,须先有少数人的“不同”,然后可望大多数人的渐渐“不同”。(这是胡适名言)

  四毛说:什么叫万死不辞?就是每天被气死一万次,但仍不辞职。

  四毛说:这是一个最好的时代,这是一个最坏的时代;这是一个智慧的年代,这是一个愚蠢的年代;这是一个信仰的时期,这是一个怀疑的时期;这是一个光明的季节,这是一个黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;我们面前应有尽有,我们面前一无所有;我们正踏上天堂之路,我们正走向地狱之门。(这是《双城记》的开头一段话吧)

  四毛说:不要小看无聊的力量。曾经有个人无聊到用两根棍子摩擦了好几个小时,现在的我们才有了火。

  四毛说:很多人的过错在于,人在底层,却偏偏高昂着头。

  四毛说:当代青年大概可分为四类——
  A.爱了不该爱的人,心中满是伤痕
  B.犯了不该犯的错,心中满是悔恨
  C.尝尽了生活的苦,找不到可以相信的人
  D.感到万分沮丧,甚至开始怀疑人生

  四毛说:人生所遇皆怅惘,有些事都是按惯性慢慢行进,一切也抱着随缘的态度。想到张爱玲在她的笔记本上写过一句话,去世后被人发掘出来:“尽我最大力量,别的就管他娘。”另有英文写在一旁:“I do my best to damn the rest.”

  四毛说:《故事新编》最精彩的莫过于《铸剑》一篇,一直当武侠小说读,真是旷世杰作。理解鲁迅除了读懂《野草》,就是这一篇小说。据说徐克当年跟北影合拍了电影,好像票房不好。

  四毛说:国难当头时,挺身而出并以身殉国的,往往不是那些享受了这个国家种种好处的人,而是平时并不得志的民间人士,是那些“处江湖之远”的寻常百姓和文弱书生。夏坚勇不无愤慨地说:“太平盛世,天下是达官贵人的天下,可到了国将不国的时候,天下便成老百姓的了。”这话说得真好!我以为,这才是所谓“天下兴亡,匹夫有责”的最好注脚!国家兴盛可以分红时,匹夫无份;国家危急需要救难时,匹夫有责。(这是易中天《帝国的惆怅》中的话)

  四毛说:包拯一直对自己的肤色很介怀。一天,他碰巧得到了魔镜。于是他问魔镜:“魔镜魔镜,谁是世界上最黑的人?”魔镜惶恐的问道:“谁?谁TM在说话?”(网上笑话,也算反思?)

  四毛说:南亩耕,东山卧,世态人情经历多。闲将往事思量过。贤的是他,愚的是我,争什么。(好吧,这是抄袭关汉卿《四块玉》)

  四毛说:读书翻到:“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。适墓不歌,哭日不歌。”这是一种失传已久的修养,古老的同理心。它本质上,是讲求人性里的共通、大同和博爱,所以几近不可能。

  四毛说,前半生浪荡后半生煲汤,一边熬夜一边涂眼霜。孜孜不倦熬夜,勤勤恳恳护肤。啤酒放枸杞,可乐加党参。(网上总结的吧)

  四毛说:世间的万物就是这样,小坏小怪遭人厌恨,大坏大怪被人敬仰。(这是莫言《生死疲劳》中的话)

  我看完四毛零零碎碎的反思基本都是名人名言。我嘲笑她的反思都是抄来的名句。四毛说,关键就是名人都替我们反思过了,在他们的著作里为我们总结出来很多的经验之谈,我们干嘛还一直老生常谈?
  我竟无以为对。

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