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切莫「防民之口,甚于防疫」
送交者:  2020年01月29日15:36:54 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

在这个数千年文化源远流传的国度,却有着一句充满智慧的古话:防民之口,甚于防川。

   意思是,堵住民众的嘴巴不让说话是会摊上大事的,这甚至比堵塞河川引发水患还要可怕。

    这不,武汉抓了八个造谣者,错过了疫情防控的最佳时机,导致疫情全国蔓延,并殃及全球。

    然后,我们在昨天看到武汉市长承认,因为春节和疫情,有500万武汉人离开了武汉。

    我们还看到,湖北省长在新闻发布会上表示非常痛心,非常内疚,也非常自责

    但我们没有看到,官方对于那八个造谣者的任何道歉或者哪怕是为他们正名,还他们清白的一句话。完全没有。

    更没有看到对于防民之口的任何一点反思。反而在这两天,似乎开始得陇望蜀地加强信息管控了。防口与防疫两手抓,哪手更硬还不好说。

    防口的理由确实掷地有声:不信谣,不传谣,维护社会安定。

    谣言流行真的比疫情流行更可怕吗?

    对于不信谣,不传谣,有网友认为这是个悖论:大家传播的只是未经证实的信息,而未经传播和交叉比对、反复验证,谁也不可能事先知道自己传播的是真实信息还是谣言。所以,要想做到不信谣,不传谣,除非你是上帝。

    对于这个观点,我个人并不赞同。我认为,不信谣,不传谣在逻辑上是可以自洽的,那就是,把一切非官方的报道都视为谣言,既不可信,也不可传,所以,你只要传播了非官方消息,那就构成信谣、传谣了。也就是说,你唯一正确的姿势,就是传播官方消息。这不,关于疫情报道,除了号召不信谣,不传谣,紧跟着就说了,一切以官方报道为准。

    因此,不信谣,不传谣的错误不在逻辑,而在其逻辑前提:一切官方消息都不是谣言,而一切非官方消息都是谣言。这既是对官方信息的无限拔高,也是对民间信息的一刀切污名化。

     历朝历代,在官方看来,都是谣言猛于虎,谣言猛于疫。所以周宣王听到檿弧箕服,实亡周国的童谣时,不惜大杀四方,连卖桑弓箕袋的村妇也不放过,还把止谣不力的杜伯砍了头,逼得直言忠谏的左儒自杀了事。

    而最终周朝的覆亡,却证实了檿弧箕服,实亡周国并不是谣言,而是谶语。

    就像这次疫情的蔓延,证实了那八个人并不是造谣,而是对大家的预警。

    所以,把一切非官方的民间信息、小道消息污名化为谣言,极力打压和封杀,就是堵住了全社会的自发预警功能。它并不能证明官方信息的永远正确,只会使我们错失未雨绸缪、防患未然的时机。

    再拿这次疫情来说,为什么现在能做到全民皆兵,人人高度防范?这当中,你能说没有这些天来除官方消息之外,各种小道消息霸屏的功劳?虽然这当中泥沙俱下,真伪并存,但大家确实感受到了疫情的严重,也了解了武汉医疗物资短缺,医院人满为患的窘境,一方面发起了民间捐助,一方面也倒逼官方更快地调集物资驰援疫区。同时也使我们每个人对疫情高度重视,自觉防范,快速形成了今年过年不串门的集体共识。

    谁敢说,如果没有这些所谓谣言,新冠疫情不会加倍蔓延?

    未经证实的民间传言当然有它以讹传讹的负面影响,但是,一刀切地把传闻蔑称为谣言并强行封杀,并不能真正杜绝,只会使它们以更为隐晦的方式暗中流传,更加难验真伪,难寻源头,那才是真正的失控。

    春秋时期的郑国,人们喜欢在闲暇时到乡校开吐槽大会,议论议论施政措施的好坏。有着不信谣、不传谣觉悟的郑国大夫然明对子产说,咱们把乡校废除了怎么样?子产连连摇手表示不可,说:其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?孔子听说此事后,对子产大加赞赏。

     为什么两千多年前孔子和他的学生就懂得的道理,我们21世纪的人却还在犯浑?

——无读不丈夫

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