苏格拉底说，没有经过检验的生活是不值得过的。苏氏的意思很清楚，他反对人们在成年之后，不加思索地盲从自己生来具有的一切，而认为成年人应该重新审视自己的一切。现在的世界，科学和社会还没有发展到“吃饭是人权”的文明阶段。除了少数“富二代”（中国的官二代是“中国特色”），不干活就要饿肚子，多数人都要一生用相当多的时间来维生。我要讨论的是，当一个人满足了基本的物质需要后，应该作什么。也就是说，只有在满足基本物质需要后，人才可能通过反思来检验自己的一切。这所谓一切，主要是三个方面：价值观，思维方式和形而上学。

先谈价值观。什么是价值观，就是道德反面对错的标准。你父母，学校，和社会，都教你一些什么应该作，什么不应该作，既，对错的标准。你从小到大似乎从来也没有产生过疑问。如果你逐渐产生了疑问，不论结果如何，不论你决定继续尊崇还是进行舍取，都属于反思检验的部分。

下面是思维方式。不是每个人都可以轻易认识到自己的思维方法或方式，这一层次的存在。就像我们每天看到的许多意见，评论，都是属于具体的内容。如果你听有人说，“你这么想本身就错了！”这就涉及了思维方式的问题。比如在中国大陆，共产党的一个宣传口号是，“要多谈积极方面，成绩是主要的，宣传正能量”等。如果有人提出批评，你会很容易听到其他人说，“我不喜欢消极的东西！”。这时，争论的层次就提高了。争论的题目从所说的事，比如“毒奶粉”，既“内容”，上升到思维形式了。这时，你只要两种选择，如果你认识不到对方谈的是到了思维方法的层次，你只有闭嘴。但如果你具有思维方式的素养，你就可以告诉对方，“你被洗脑了！”。然后谈话可以继续到为什么，究其根源的更高层次。

形而上学是个比较抽象的名词。我这里的意思，是说我们需要认识到现存的思维方式的缺陷。这种思维方式的缺陷不是轻易可以发现的。在绝大多数情况下，很难意识到。当然我所说的思维方式是“西方的理性思维方式”，而不是中国文化里那种“公说公有理婆说婆有理”。中国文化里没有思维方法的主客观的区别，因此没有是非观念，一切以权威为标准，不在讨论之列。