面对中共（上）：擦亮镜子怎泪流满面

左派共产主义运动在近代史中充满著可歌可泣的革命史，但革命成功後却造成人道及文化上的浩劫，这当中有很严重理论及实践认知偏差。从西方最进步的知识份子，到东方无数优秀的先辈，通通投入到这场史诗般的反帝国主义运动中，其初心是崇高的，但最後却悲剧收场。东西方多少研究中国学者穷尽一辈子也苦思不解，大都是立论在东方専制主义主义或高层权力斗争。

本文试著提出进一步解释，希望能让两岸三地的华人能稍停下脚步，回顾一下历史，多少人初衷是善良的，但结果却悲惨连连。台湾战後最优秀的左派知识份子，坐国民党几十年牢或牺牲生命，押赴刑场时唱的诀别歌曲，但历史却无情地遗忘他们。本文部份是献给他们中的男男女女，生生死死在天之灵。也寄望对岸的领导者能耐心看一看，中国复兴崛起已是几代人期望，但一失足就成千古恨。留下台湾香港根苗，对中国绝对有百利而无一害。唐太宗或秦始皇，苹是一念之差而已。至於未来，接下来想像的帝国系列，再来探讨，以史为鉴是老祖宗留下的最基本生存功夫。

一丶马克斯主义的幽灵在东方

西方殖民主义从十五世纪末起，就从海上帝国的扩张至非洲丶美洲丶亚洲等地区，全球任何地区都先先後後，纳入其统治范围。其态势由掠获财富丶经营金融事业到工业革命，除了欧洲自己争战外，在全球几乎战无不胜攻无不克。苹有东方的明治维新勉勉强强於1905年打败俄罗斯帝国外，白人优越的文明不但蒸蒸向荣，且让全球所有的古老帝国吃尽苦头，全盘西化或顽固守旧交替挣扎，最後都落入瓦解动荡的命运。感受最深的当属穆斯林世界，从七世纪到十六世纪，其是世界的中心，东西贸易的枢纽。尢其伊斯坦堡的鄂图曼帝国，就自认是集西方罗马帝国及东方波斯和阿拉帝国之荣耀。哪想到欧洲边陲小国，葡萄牙丶西班牙丶荷兰及英格兰，会从海上兴起，到处切割吞食其领地。其次就是中华帝国，其立足东亚两三千年，虽朝代更替，但儒家文化一直是帝国文明教化的骄傲，尢其到了清王朝，西服新疆北控蒙古，南领广州台湾，而朝鲜越南朝贡不绝。然而一场鸦片战争，就开启将帝国带入列强源源不断入侵欺负，无比羞辱割地赔款，直至1911年，辛亥革命起，帝国瓦解崩溃。清末学者叹称：此诚二千年未有之变局。更别説整个被直接统治的印度，被称为英女王皇冠上的钻石。西方思想界从启蒙运动後丶保守主义丶自由主义丶甚或新旧教会，无不带著歧视或同情的角度，来看这些被其征服的古文明及其子民。南北美洲的原住民更可怜了，疾病枪炮将他们赶尽杀绝，其连哀号的声音都听不到，现北美的美国或南美诸共和国，全是殖民者的後代在掌控。欧洲人很少在道德上感到不安。而这一切傲慢从马克斯主义兴起後，才彻底改变某些欧洲人的心灵。

马克斯生前，不断流亡於德国丶英国及法国等地，目睹工业革命下，劳动阶级的苦难与无助，这场景在今日中国或印度等非法工厂都还能看到，纵使进步如英国在二战後，伦敦之雾霾也和今日北京和孟买差不多。受这等等工人恶劣生存环境之刺激，使其提出一整套无产阶级革命的实践理论，并在其和恩格斯合提的共产主义宣言中号称：共产主义幽灵已在欧洲徘徊。正是这种革命理论，第一次由欧洲人自己检视资产阶级对其同胞无产阶级的无情剥削，推而广之进行全球范围的工人运动，但那时的全球视野也大都集中在欧洲地区而已。这套理论翻转德国精神哲学的架构，以物质生产基础界定社会发展的阶段，并强调劳动价值的神圣地位，其立场不忌讳各种直接的武装革命，并且认为自己是法国资产阶级大革命，一种新时代的继承人。此理论在欧洲知识份子中流传，一方面满足於道德的神圣性（同情无产者），一方面认同其经济社会的科学性分析。可以説是科技时代的新神学理论，而且其强调内容要清楚浅显，不能像传统哲学家在书房内写的那种文诌诌的专业论文。

欧洲的社会主义运动，在第一次世界大战前，终於放弃武装暴动之诉求，在当时各强大帝国内，想进行这种武装革命是自找死路。各国左派份子都设法筹组政党，参与国会选举，争取并教育工人群众。而东欧及部份亚洲的左派知识份子，也群集在欧洲各大城市串连学习。所谓资本主义发展到极致，就会爆发共产主义革命的预言并未实现。反倒是欧洲各帝国间爆发了第一次世界大战，此战争打破第二共产国际所坚持工人无祖国的幻想。各国社会主义政党纷纷宣示效忠祖国，号召工人投效其各国的军队，去参与欧战。第二共产国际瓦解。欧战到尾声，德军参谋本部和俄国共产党领袖列宁接触後，一辆秘密专车驶向东方，带著武器金钱。回去俄国搞革命推翻俄罗斯帝国，条件是新建立的革命政府，必须和德意帝国签下割地的停战条约。1917年二月到十月，就是帝俄大战疲弱，武装部队哗变，俄国共产革命的辉煌故事。俄国苏维埃成立，全欧洲的左祖壅悒髐l兴奋群集。这幽灵在东方立了第一个脚跟。

苏维埃共和国不忘使命，提出帝国主义是资本主义发展的最高阶段的新见解，并定性第一次世界大战，乃是帝国主义为争夺全球殖民地资源而爆发的战争。为反抗各资本主义帝国，必须进行世界革命。为达此目的，苏维埃号召成立第三国际，全球各殖民地的革命份子，为解放自己家乡的帝国殖民统治，纷纷主动或被动加入其组织。这当中就包括台湾的谢雪红及蒋介石的儿子蒋经国。值的一提是，欧战後，各战胜国在巴黎召开和会。因美国威尔森总统提出，战後让各殖民地民族自决前途的宣言，各殖民地知识份子（日本苹能列席陈述意见丶中国代表圑地位稍低一些，而印度及越南等则是三三俩俩自己掏腰包），纷纷赶到巴黎现场请愿。但这些老牌的白人帝国，那将这些人看在眼里，通通置之不理。法国和英国争著分食德国的土地和赔款。远东的日本勉强分到德国在华的利益，还有争议中满州的特权。中国代表圑则什麽都没争到，消息传回中国，爆发了著名的五四运动。而列宁捉住时机宣布放弃旧帝俄在华的所有特权。此时中国的知识份子全部沸腾了，那年中国共产党就在第三国际特使主持下，在上海租界区成立了。其他殖民地的知识份子都死了心，看清白人帝国主义者的嘴脸，全投到第三国际的怀抱。那是唯一号称要解放所有殖民地，并承诺支持其独立革命的国际性组织。

此後苏联，几乎被各大国封锁，列宁死後，苏共中央爆发一系列权力斗争，所有的革命精英被清洗，其残酷有如中世纪的女巫审判。最後托洛斯基被流放外国（蒋经国就被划为托派），其馀大多审判後枪杀或流放西伯利亚，古拉格群岛纷纷成立。这幽灵不是吃素的，革命也不是请客吃饭。史达林独揽大权後，就大力推动农业集体化，及一项项重工业计划，尢其是国防工业的发展。他深知，和西方总有一场大战要打。当年德意帝国的参谋本部，绝不会想到就一辆驶向东方的专列，竟会有这般惊天动地的效应。日後毛泽东及北韩金氏家族，特别喜欢乘专列火车出巡，也许就在模仿享受列宁在专列中那种种革命神话氛围。

一战後的德国，其势力最大的共产主义集圑，被其社会主义盟友及保守派军方联手镇压，武装暴动失败。威玛共和就日日滑向纳粹党手中，整个德国沈浸在反凡尔赛和约的高昂民族主义情緖中。马克斯主义在西方苹能勉强成为学院中的知识，而在东方莫斯科，第三国际顺势成为发动全球革命的圣教总部。下一场大戏，就在中国。

二丶红太阳在中国的升起

辛亥革命後，不论这革命属性如何，至少对西方文化的理解还在很粗浅阶段。如新文化运动中白话文论战也在民国八年左右才刚起步。而共产党这深刻对西方资本主义㧗判的圑体就在中国诞生了。问题是，中国比俄国工业更落後，根本没有西方意义上的资本家。勉强称的上，就是在华开工厂那些英商或日商老板。若以台湾二战後经济发展的经验来看，招商引资本就是好事。但中国当时的革命份子来看，那些工人正是革命无产阶级，其馀就没有真正意义上的无产阶级，几次针对外商的罢工与武装暴动都是流血悲剧收场。而革命理论已订好，却没有革命对象怎麽辨？那苹好靠想像。没有产业革命，那就找上农业，所以地主就成为资产阶级的总代表。另外比较明显的斗争目标就是帝国主义，英国丶日本，尤其日本在甲午战後占领大量的中国土地，但反帝国主义本就是传统保守主义到共和主义，甚至地主阶层的共同信念，并非共产主义者的专利，否则那有日後的抗日联合统一阵线。问题在於，用何种资源力量来对抗帝国主义。

另一方面当苏联史达林成功夺权专政後，其自身亦蜕变成某一帝国主义玩家。这从西班牙内战起，西方左派知识份子就深有感触而反省（所以某些左派领袖，如法国的沙特就将崇拜的对象转向中国的毛主义，这是後话）。这在民国初年时期，苹少数知识份子有警觉到。也因此，孙文和苏联合作时，看到共产党人的组织性强，讲起理论头头是道，又有雄厚的资金及军火。就毅然决定在广州进行党对党的合作（英国和日本当然不高兴，帝国主义洞识深刻了然一切）。其实就在塑造出中国近代史上两大列宁式政党，傅统国民党已消失，取而代之是孙文主义的革命党人，而其合作者就是纯列宁主义政党。黄埔军校建立，国共双方都有重要人物加入。

北伐军起，见证有信仰的军队攻打没有特殊信念的杂牌军，打到上海，双方就合作不下去了。因为国民党军军官本就是地主阶层出身，共产党人在北伐军後面到处对地主进行残酷斗争，所以国民党清党就无法避免。清帝国亡後，中国社会就不断军阀混战，社会本就没什资产阶级，基本上就是农民社会，稍有一点资产及文化的就是农村的大大小小地主。而手工业也在非常传统的阶段。要抵抗外侮也苹有他们能挤出一点力量，而这就是国民党所代表的阶级来源。国民政府北伐成功，其所建立的南京政府，就是在这薄弱的基础上进行训政（上海的华人金融筹码少的可怜）。以法西斯党那一套（但非全民民粹式拥护，国民党当时还没那份能耐）。由国家带动社会工商产业发展，若没日本入侵，大概还能慢慢爬起来，共产党已被逼到陕西边陲。照蒋介石的盘算，引入纳粹德国的建军计划，再个八年十年，日本就无力入侵了。但计划永远赶不上变化，日本关东军处处进逼，西安事变，让他提早投入抗日战争。足足比西方早了四年，而那四年几乎把他的家当都消耗光了。若非美国人因珍珠港事件，开始对日作战，将蒋列为盟友，重庆政府是很难维持下去。当然史达林达到其预设之最高战略目标。他可専心对付希特勒，不怕日本从西伯利亚夹击他。

美国介入二战，在欧洲打击纳粹德国进展缓慢，当中苏联的反攻，今西方震惊（朱可夫将军已由西伯利亚前线调回莫斯科包围战）。而在东亚的海战更让美军打的很吃力，终於苏联和西方盟军攻下柏林。尔後美军借两颗原子弹逼降日军。苏联出兵满州击败关东军。毛泽东放弃延安，移师华北。後来就在苏联红军暗助下，由东北一路打到东南，解放全中国，国民党在草木皆兵中，彻退台湾。

一战诞生了苏联，而二战塑造了苏联帝国及红色中国。马克斯主义在东方两大帝国的土地上建立起社会主义国家，鼓舞了所有欧洲在全球各殖民地人民的独立运动，北非的阿尔及利亚丶东南亚的越南丶美洲的古巴等最典型。尢其毛泽东的游击队战争理论，俨然成了左祗痔R运动的新圣经。新中国除了外蒙和台湾外，已拥有和清王朝差不多大的统一帝国。但中华人民共国建立最初三十年中，中共却不断发动各种政治整肃运动，让中国社会动荡不安人心惶惶，所有研究中国问题专家都私下纳闷，为什麽？有人认为那是为大型水利工程而建起特殊専方専制主义传统，有人认为这是普遍人性中的政治权力斗争，但那还不够完整。

这个问题，得从红色高棉的行径上找答案。红色高棉是中共为制衡越南，按毛主义一手培植起来 ，其武装部队一般的年纪都很小，攻入金边时，就在金边市大开杀戒，因为金边市内全是阶级敌人。其圣战心理是左派革命者对资本家的仇恨情绪，斗争时当资本家不存在时，就找地主，地主不存在时就找富农，富农不存在时，就找中农，以及在市内凡比中农有钱的小商人，另和前龙诺政府有关人员就是现行反革命份子，同情或窝藏反革命份子视同反革份子。再来是间谍，那就找同下手，那叫藏在队伍里的阶级敌人。也就是敌人可无限延伸制造出来。这种残暴杀戮真相在八零年代公之於世後，连中共自己也被吓到（看电影时，西方人苹会同情掉泪，认为那是东方人残暴的另一例证，但别忘那是佛教国家，想想不丹若被毛主义攻入，会是何情景）。但回忆起文革，甚或反右，甚或镇反，甚或延安整风，无不是以同样模式不断复制执行，最终达到恐怖政治的极致。想想多少理想知识份子卷入此革命循环後，全都坠入此无底深渊的痛苦，王实味丶刘少奇丶及彭德它b临终前会有何种觉悟？周恩来生前要向老毛写多少次检讨报告，林彪是个明白人，解放後不久，那些怪病就是典型的精神官能症，叛逃不论真假，早就在其脑海中盘旋。马克斯本人若知其学説会被如此无限延伸会做何感想？

另外在马克斯理论中，共产主义的终极理想就是建立一无阶级差异的社会，这原先是针对高度资本主义化的环境下，社会生产已很丰富，众人各取所需各尽所能，来描述其理想国度，如今日北欧国家，有些接近。但东方共产革命後，社会原本就贫穷，面对多元文化的种种传统社会，如各宗教丶行业丶宗族丶教育丶及各少数民族等，基本上都未经历过资本主义社会洗礼，共产党都认为那都是古老落伍社会的包袱，采用就是强迫式教改，逼迫所有人达到高度阶级觉悟的水准，将人间各种差异秩序抹平，这实在非马克斯唯物主义，已是唯心主义，（当年贝查也夫这俄国哲学家，被俄共补後当面陈述，其认定布尔什维克党是一唯心主义团体，俄共特务头子捷尔任斯基，想想也对，不杀他放他走了）。其结果就如将热带雨林中那多彩多姿丰富动植物群落，通通改造成浩浩无边沙漠中的一颗颗沙粒。汉娜．鄂兰写的极权主义的起源，想要从思想上找出纳粹和史达林国家的特色根源，但对於红色中国马克斯主义者的革命实践经验，实无法触动到其最终核心之予盾於一二。古拉格群岛还能出个索忍尼辛，夹边沟上苹能孤魂遍野了，　活著　是一种奢侈，那是另一本小説和电影主题。中共认为既然现实上，无法达到理想的共产主义社会，那就通通回到原始的共产社会，贫下中农被描述成道德上最高地位，所有人都得向他们学习（农民革命成为中国历史的新显学）。用马克斯自己的话，原始共产社会之後就是奴隶制社会，而这那倒真的应验了。文革结束，中国已是遍体鳞伤，邓小平提出改革开放，将马克斯主义束之高阁，苹当门面。但列宁党已牢牢控制住人民共和国。整个国家机器将转而高举民族主义大旗，朝法西斯之路向前迈进，前三十年是是非非就往事如烟匆匆消逝。当年六四在广场上的学生，都认为共和国的人民军队不会屠杀自己的同胞，而这距文革结束才二十几年而已。

(文转自台湾六都春秋/黄吉川)