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香港年青人街头演讲四大亮点
送交者:  2019年10月06日11:58:12 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

前天在香港街头,一位尚不知姓名的年青示威者,在街头用沙哑但雄而有力的声音,对着黑警,用英语怒吼说:

“You call all of us cockroaches, and that is what Hiller called, before they massacred the Jews! You are planning for another holocaust, this is massacre! What Martin Luther King Jr said, injustice anywhere, is a threat to justice everywhere, you have the opportunity to show the world how civilized China can be, but you know what, you failed badly! We want freedom, and freedoms what we will get! Give me liberty or give me death! Because Hong Kong is the land of the brave, and we are braaaave!”

翻译成中文,就是:“ 你们叫我们是蟑螂,那也正是希特勒在屠杀犹太人之前对他们的叫法!你们正在策划着另外一场浩劫,那就是屠杀!金博士曾说,在任何之地没有公正,那就是威胁着在所有之地的公正。中国本来有机会向全世界显示是如何文明的,但是你们知道吗?你们是彻底的失败了!我们需要自由,我们也将会得到自由!不自由,毋宁死!因为香港是勇者之地,而我们就是勇者!”

昨天,笔者在推特上赞美这位香港年青人说:“这将是流传千古的绝唱!溶豪迈、正义、胆色、学识与智慧于数句话间!香港年青人就是不一样!”

 

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短短几句话,有四大亮点:

第一个亮点是竖起正义之旗。“在任何之地没有公正,那就是威胁着在所有之地的公正。”,此话的出处,是金博士《来自伯明翰监狱的信(Letter from Birmingham Jail)》。1963年,阿拉巴马州司法部,被金博士的非暴力公民抗命运动,打击得毫无还手之力,老羞成怒,只好采取人类最卑鄙的假借司法手段,陷害他寻衅滋事、煽动暴乱,将之投进监狱。

在监狱里,金博士受到了非常不公平的肉体与精神待遇,但他忍耐下来,但是当他知道了在监狱外面的八位白人牧师,共同发表反对他行为的联名信后,不再沉默,决定反击。1963年4月16日,他发出了五页半的长文《我们为什么不能再等(Why We Can’t Wait)》,呼吁继续和平抗争,永不放弃。“在任何之地没有公正,那就是威胁着在所有之地的公正。”之句,正是整封《来自伯明翰监狱的信》的精华所在。金博士后来将这封信的全文,收集到他的新书《我们为什么不能再等》里面,作为永久的纪念。

这位香港年青人,在恰当的地点,用恰当的典故,向恰当的黑警作出了恰当的棒喝,真是恰当不过。值得喝彩!

 

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第二个亮点是自由口号。美国在殖民地时代,受尽英国的压迫暴政,点点滴滴的不满意,终于汇集成立全民抗暴的洪流。在众多的前贤中,有两个人的出众思想,激发了全民抗暴,走向独立的道路,一位是佩恩 (Thomas Payne),一位是亨利 (Patrick Henry)。

佩恩是英国人,一生中极尽争议,在鼓吹美国脱离英国独立的道路上,功勋无与伦比。他于1737年2月9日在英国出生,1809年6月8日死在纽约。

1774年6月,佩恩偶遇在英国争取支持的法兰克林(Benjamin Franklin),惊叹其辩才,遂协助他移民美国,当1774年11月30日,拖着几乎病死在海上的病体到达费城时,已经是三十八岁的中年人了。

1776年1月10日,佩恩用“英国佬(Englishman)”的假名,出版了仅有四十九页纸的《常识(Coommon Sence)》, 一纸风行,前无古人后无来者,当时十三个殖民地的总人口,才两百五十万,但是《常识》却发行了五十万册,除了老人孩子外,包括美国国父华盛顿与其幕僚将领们在内,几乎人手一册,时刻翻阅,坚定了反英独立的理论根据。

《常识》主要的理论是说,英国并非美州人民的祖国,欧洲才是,非美州人民不欠英国任何东西,而英国则对非美州人民血债累累,反抗暴政是人民的天赋权力,残暴的英国不可能赋予非美州人民任何的福利和权利,革命独立是非美州人民唯一的选择。《常识》有力地说服了绝大部分的非美州人民,使他们坚定地拿起武器,驱逐大英帝国主义。

更值得一提的是,美利坚合众国的国号,就是出自佩恩的构想。历史说明,美利坚合众国的国号来自《独立宣言》,参与国号起草者,除了杰斐逊外,还有法兰克林、哈密尔顿(Alexander Hamilton) 与埃尔斯沃斯 (Oliver Ellsworth)。杰斐逊在撰写《独立宣言》时,就是采用佩恩在《常识》里面的合众殖民地(United Colonies)称呼概念,改良为美利坚合众国。

 

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第三个亮点是开国元勋之一的亨利。由于“不自由,毋宁死!”太闻名于世了,甚至于将这个口号与亨利联系到一起。两百四十五年来,“不自由,毋宁死!”的口号。不仅成为北美十三个殖民地推翻大英帝国残暴政权的动力,也成为依然陷在独裁专制暴政地下人民的精神支柱,在鼓舞人民解放自己的战略上,没有一句话的力量,可以超越这句亨利的口号。

1775年3月23日,距离独立革命战争一个月,维吉尼亚殖民地第二次大会,在里士满(Richamond)的圣约翰教堂召开,亨利发表了名传千古的“不自由,宁死”讲演,台下听众中,坐着华盛顿和杰弗逊,两位后来都成为了美国总统。

整个大会的目的,就是要通过动议,像其余许多的殖民地一样,在维吉尼亚组织军队,参加即将爆发的抗暴独立战争。当时大部分的议员,都怀着事后被起诉叛国刑事罪名的恐惧,多抱观望的犹疑态度,唯独亨利,独排众议,坚决革命,革独裁暴政的命。

亨利并没有在事前做出准备,临时急就章发挥出来的讲演词,雄辩滔滔,字字珠玑,最后大声呐喊说:

“ 先生们,即使是乐观点来看,大家呼吁着和平,和平,但是那里并没有和平。事实上,战争已经开始了,我们的同志已经在战场上备战。从北而来的大军旋风将在我们的耳边响起!为什么我们还在这里原地翻滚?这就是君子们的期待吗?他们能有什么呢?如果还认为生命是那么亲切,或者那么平静或甜蜜的话,那不就是一些在购买奴隶枷锁的代价吗?全能之神啊,请制止它!我不知道别人会如何的去做,但在我而言,给我自由,或者给我死亡!“

亨利没有什么著作,讲演稿也不留存,这篇主要的讲演稿摘要,在1826年才在见于一份地方杂志,1817年,沃特(William Wirt)出版《亨利的生活与个性素描(Sketches of the Life and Character of Patrick Henry)》后,世人才开始发现这篇讲演的重要性。

后世的学者,质疑《亨利的生活与个性素描》中讲演的真实性,是可以理解的。亨利是在1775年发表该次讲演,而沃特在1817年才出版该书,时空相隔四十二年,而他并没有提出使人信服的证据,说明资料的来源。

这个问题并不重要,主要的是维吉尼亚议会被亨利说服了,决定成立军事组织,加入抗暴革命队伍,并委任亨利为军事负责人。

研究美国历史的学者,普遍地同意,亨利的“不自由,毋宁死!”口号,与佩恩的“残暴专制的英国不仅不是我们的祖国还是我们的敌人”理论,是促成美国独立革命的两大主要理论根据与动力。

革命独立后,亨利曾当选维吉尼亚州第一任和第六任州长。

 

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第四个亮点是勇者之地。1814年8月24日, 距离华盛顿不足九英里之遥的马里兰州拜登斯堡(Bladensburg), 美军遭到英军痛击惨败,消息传来,华盛顿吓得鸡飞狗跳,麦迪逊总统狼狈逃命,躲到马里兰州小镇布鲁克维尔(Brookeville),因而有”一夜美国首都”之雅号。

英国陆军少将罗斯(Robert Ross),率领军队杀进华盛顿,如入无人之境,下令焚烧白宫、国会与其余几栋联邦建筑物,美国运气好,恰逢狂风暴雨,雷电交加,将火头熄灭,远处又来龙卷风,在宪法大道上,拔起两尊大炮,砸向英军,导致两名英军死亡。罗斯见状,惊吓不已,不敢留恋,下令撤回军舰。华盛顿前后沦陷二十六个小时,史称“火烧华盛顿“。

在这批狼狈逃命的军人中,有一位叫做基(Francis Key)的陆军中尉,吓得心惊胆颤,四肢无力,但还是跑得比兔子还快,逃得无影无踪。

在巴尔的摩战役中,基跟随负责美英战俘交换业务的斯坚纳上校(John Skinner),到英国战舰《铜南特号(HMS Tonnant)》上,谈判交换战俘事物,但被强行扣留,不得离开。

《铜南特号》统领海军中将科克伦(Alexander Cochrane)、海军少将科伯恩(George Cockburn)与陆军少将罗斯,刻意要基与斯坚纳两人,亲眼看见英军炮火的厉害,故意待为上宾,同桌吃饭,更要两人在1814年9月13日,一同观看攻打巴尔的摩海港麦克亨利堡(Fort McHenry)的盛况。

《铜南特号》将战舰上快要过期的炮弹与火药,全数射向了麦克亨利堡,但驻守的美军虽然没有回击,但也没有投降,将蓝白红三色旗插在堡顶,一夜轰炸,到了次日黎明时分,居然没有将美军的蓝白红三色旗炸毁,依然在那里随风飘摇,极其醒目威武。

基在《铜南特号》上观看了全程战役,深深被那面旗帜感动。返回巴尔的摩后,写诗记之。

拜登斯堡战败,是美军最大的耻辱,火烧白宫与国会,更焚毁了整个国家的自尊和面子,全国急需寻找某些可以提升士气的事物,来打破死气沉沉的局面,而基的《保卫麦克亨利堡》,正是一种在恰当时间出现的恰当事物:1814年9月21日,《美国每日商业广告报(American and Commercial Daily Advertiser)》刊出《保卫麦克亨利堡》后,立即轰动全国,诗人基的名字,家传户晓,无人不知。

基是一位有眼光的人,他立即联系到当时最有实力的音乐杂志发行人卡尔(Thomas Carr), 将之最新包装,当成了一件一本万利的买卖。

英国民间酒吧间,流传着一首由英国作曲家史密斯(John Smith)创作的《纪元前的天堂(To Anacreon in Heaven)》的曲子,是英国老百姓闹酒猜令时随口哼唱的小调子,这首调子共有四节,取其一节,为了调和难唱的《纪元前的天堂》,调混部分美国民间流畅曲子《当战士归来时(When the Warrior Returned)》,再谱上基的歌词,为了迎合市场,并改名为《星条旗(The Star-Spangled Banner)》。

在《星条旗》面世前,自1796年美墨战争时期,美国政府与军人,全以《欢呼哥伦比亚(Hail Colunbia)》为临时美国国歌。由于《星条旗》的歌词具有爱国意义,逐渐取代了《欢呼哥伦比亚》,成为美国公私两用的习惯性国际应酬歌。

1916年,威尔逊总统签署行政命令,全军采用《星条旗》为重要场合的军歌。1930年,马里兰州巴尔的摩区众议员林西克姆(John Linthicum),提出立法动议,将《星条旗》定为美国的国歌,得到压倒性的支持。1931年3月3日,胡佛总统将之签署成法律,自此,美国终于有了法定的国歌,距离开国,已经走过了一百五十五个艰辛的年头岁月。

基虽然有文采, 但却是个毫无人性的冷血动物。他曾任律师,客户包括刺杀林肯总统在内的凶手,也多次在最高法院辩论。他当律师,完全是唯利是图,毫无原则和正义,他一面为黑奴辩护,同时也为奴隶主辩护。他响应林肯总统的号召,将自家的黑奴全部无条件释放,但却公开的反对解放黑奴运动。

基对黑人更是毫不掩饰地藐视兼侮辱,公开咒骂黑人“ 是一些使人讨厌的东西 ” “ 是一批无能而次等的群体”  “折磨社区生活的最凶狠魔鬼” 等。

基在老家马里兰州佛雷德里克市和首都华盛顿,都有执业律师证。1833年,杰克逊总统提名他出任首都区司法部长,轻易得到参议院认可,在位到1841年为止。

基的仇恨黑人,不仅表现在文字与谈话中,还付诸于实际行动,他与友人成立了美国殖民地社团(American Colonization Society), 目的要将被解放的黑奴,全部押解回非洲,不准重返美国。

基的成名,拜时代的需要而造就了他的时来运转。这么一个背景人物所创造出来的歌词,居然成为了美国的国歌,美国的非洲裔美国人,一直对此耿耿于怀。君不见直到现在,几乎在所有的重大运动或球赛前唱国歌时,黑人运动员就采取各种不同的姿势,或下跪或转身来抗议美国国歌。如果了解了这段历史纠结后,关于黑人讨厌《星条旗》,就不足为奇了。

 

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《星条旗》最后一段的歌词是:“ 感恩力量使我们成为并存在为国家,只有上帝才能征服我们,我们的座右铭是我们信奉上帝,星条旗在自由之地与勇者之家上凯旋与飘摇。” 那位香港年青人所说的“ 香港是勇者之地”典故,来源在此。

 在以年青人为主流的香港抗暴运动中,人才辈出,不同凡响,像这位年青人用简短几句话,就涵盖了这么多精彩典故,实在使人欣慰、佩服与为之骄傲。

 

高胜寒 2019年10月5日

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