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袁腾飞:我和中国“民主派”不是一伙的!
送交者:  2016年10月06日23:09:45 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

袁腾飞:我和中国“民主派”不是一伙的!

 

袁腾飞是北京海淀教师进修学校高级教师、精华学校教师,被学生誉为“史上最牛历史老师”。袁腾飞是高中历史新课标教材(人教版)编写者之一;曾参与北京市高考历史命题工作。于2009年7月13日-8月11日应邀登上央视《百家讲坛》节目讲授《两宋风云》。出版图书《历史是个什么玩意》、《两宋风云》、《塞北三朝》。先后被中国教育电视台《教育人生》和中央电视台《小崔说事》应邀,录制访谈节目。

 

中国“民主派”大多没我了解历史,特别是英美民主史,都以为“天赋人权”是指“政治选举权”。都错了!所以我和这类人不是一伙的。

不是指“民主选举权”,是指“人身自由权”。无论英国,还是美国,在漫长的历史发展阶段,都只给上等人民主,给下等人什么?自由!

看看林肯总统解放黑奴就明白了。黑奴不是因为政治上有了选票才变自由的,黑人的自由是从重获“自由谋生权、自由迁徙权”开始的,简称经济自由。政治上哪怕一时没选票,只要黑人获得经济自由,立刻摆脱了人身依附关系,成了堂堂自由民!

英国、美国,都是发展在前、民主在后,经济发达之前没一个搞普选的,哪怕当年英国立了宪、美国建了国,在之后的200年左右都有基本的财产和纳税要求,只有尽了社会义务的上等纳税人才有民主权利,自身难保的穷人、文盲、家庭妇女、有色人种都无权选举。英国是1911年、美国是1964年,等到资产阶级和中产阶级壮大后才搞普选。

中国台湾、韩国、新加坡同样如此,二战后穷人居多时都不搞民主,只赋予穷人自由——自由谋生权和自由迁徙权,等到几十年后穷人变少、资产阶级和中产阶级普遍壮大,分别跻身成为亚洲四小龙后,才放手民主。

人分三六九等,势必存在等级之别,西方人毫不避讳这一点。西方的“人人平等”是一种理想和目标,用来激发下等人求上进。结果,你追我赶,社会发展。

中国人也鹦鹉学舌“人人平等”,骨子里还是“不患贫,患不均”,不怕大伙一块穷,只恨别人比我富!导致仇富心态扭曲人性。结果,你拉我扯,穷而无德。

民主是种权利,尽了社会义务才有权利资格。

对于社会义务,孟子说“穷则独善其身,达则兼善天下”。潦倒的穷人往往自顾不暇,能干的富人才有闲暇善待他人。历史已经复原,刘文彩这类所谓的“恶霸”,大多是接济乡邻的大善人。每次旱涝饥荒,开仓赈粮的也往往是“乔家大院”等大宅门里的乡绅富豪。所以管仲也认为,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”。

反过来,宋代学者庄季裕发现“人贫志短,马瘦毛长”。果然,历史上滥杀无辜的大多是穷人出身,大到贫农李自成、穷酸文人洪秀全、穷小吏的儿子希特勒、穷鞋匠的儿子斯大林,小到斧劈同学的马加爵、流窜杀人的周克华……

有人用李天一来反驳,可富二代李天一最多是个纨绔子弟,而穷二代李昌奎直接是强奸杀人!(这个例子老曹不同意。李天一认为他用钱可以摆平一切,所以他不用杀人。)

有人用秦始皇来反驳,可贵族秦始皇只在战争中坑杀赵军战俘,和平后只活埋了装神弄鬼的方士,根本没坑杀儒生。陈胜吴广是完不成军令吓破了胆才谋反的。而贫农张献忠呢?打进四川后,在成都屠城!滥杀儒生、滥杀平民、还滥杀自己的士卒、谋士、甚至妃子,杀人手段变态至极,剥了人皮就用竹竿撑着插到街上迎着风哗哗作响。

别借口“逼上梁山”,这是非黑即白的荒谬思维。

高太尉陷害个林冲,还需搞个计谋,走个程序。可李逵这文盲恶鬼滥杀无辜时根本无需任何借口。阮氏兄弟、孙二娘,都是些谋财害命的恶魔。智取生辰纲后济贫了么?都是自家兄弟分了赃。啥狗屁“替天行道”,被政府招安后,比官军都凶残,官军都剿灭不了的方腊,梁山贼寇一出手,立刻血腥剿灭!

有人说有了选票穷人素质就会提高。无知透了!

委内瑞拉穷人有了选票,立刻选出查韦斯,沆瀣一气洗劫中产阶级,国民经济大幅倒退。

饱受一战之苦的德意志魏玛共和国穷人有了选票,立刻选出希特勒,携手血洗其它民族。

埃及贫农有了选票,立刻选出穆兄会,差点重蹈政教合一中世纪专制,差点炸毁金字塔。

泰国贫农有了选票,却蔑视民主啸聚街头,非得逼得军队出手用抢指着脑壳才晓得消停。

农耕国家乌克兰有了选票,乌族、俄族大打出手血腥对峙,都是用拳头和枪杆说话。

穷人居多的印度几十年民主,照样贪腐盛行、贫富悬殊,穷人照样沦为轮奸杀人犯。

日本穷人居多时,再怎么明治维新君主立宪都没用,只要有人登高一呼,立刻万众一心走上军国主义邪路,最后是在美国的军管下,等到中产阶级壮大,才做到理性与不战。

民主是全人类的目标,是社会发展的结果。在社会发展伊始,给上等人民主、给下等人自由,是任何一个国家都无法逾越的必经之路。所以关注民主,须从了解民主进程开始。

经济自由比政治自由更重要,更能带来实质变化。农村一分田到户,大队支书马上没人巴结,农民不尿他了。毕飞宇中篇小说《玉米》里的大队支书王连方,干遍了他瞧上的村里的俊俏小媳妇,如今的村主任还有如此艳福吗?陈丹青和秦晖有个对话,大意是,秦晖说,你敢从清华大学辞职,因为你离开清华大学能卖画养活自己,我就不行,我只能留在体制内。所以陈丹青敢放言无忌到处“胡说八道”,秦晖不得不左盼右顾。体制外生存空间越大,国民自由度越大。民国时体制外生存空间就比今天大得多,所以民国人比今天的我们自由得多。

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  "民国人比今天的我们自由得多”。严重同意!  /无内容 - j14bc 10/08/16 (141)
    因为那时候的人有被军阀混战和被异族奴役的自由  /无内容 - j14bc 10/08/16 (136)
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