開明

在百度搜索“人类文明”得到如下定义：人类所建立的物质文明和精神文明，统称为人类文明，可以指人进化脱离了动物与生俱来的野蛮行径，用智慧建立了公平的规则社会。当人类社会发展建立了合理规则，彻底脱离了丛林法则和弱肉强食的兽性，文明才真正意义上产生。关键点：文明社会是丛林法则和弱肉强食法则的对立面。

北京大学社会学系教授马戎在《论中华文明的基本特质》一文（https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1981036）中指出，中华文明有五大特质，即：世俗性；追求“天道”而不是宗教情怀或个人主义；具内部凝聚力、地区多样性和对外来文化的罕见包容度；跨文化交流时推崇“和而不同”和“有教无类”；群体认同的核心是“天道”而非西方的“民族主义”。教授就是教授，何况还是当今北大的，文章那一个绕，基本上，把中华文明说的是云里雾里、无所不包，但就是不讲中华文明究竟是不是丛林法则和弱肉强食法则的对立面。

说起来只差一年就是一百年了：1920年，鲁迅来北大中文系执教，这是他一生中执教时间最长的大学—从1920年到1926年—整整6年时光。不过，鲁迅不是北大教授，一直是讲师。因为蔡元培规定，只有在北大全职教书，才可以聘教授。鲁迅一直是兼职，所以只能是讲师。但是，就是这个讲师，把千千万万中华儿女的中华文明梦幻打了个粉碎，他说：“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴（《灯下漫笔》）。” 而且，他的这张刀子嘴就是不依不饶：“所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”

问题概括为：中华文明究竟是不是丛林法则和弱肉强食法则的对立物？鲁迅有没有说错？

回答以上问题，首先需要回答类似以下这样的问题:

商鞅在先秦搞变法，其中的一个内容是明令军法，奖励军功：士兵斩敌人首级满三十三颗，屯长和百将赏赐爵位一级；攻城战斩敌首级满八千颗或野战斩敌首级满两千颗，官吏自操士和校徒以上全部获得赏赐。攻城战时城的每个方向设有十八名冲锋陷阵的士兵，一队士兵如能斩敌人首级五颗，则队中每个士兵都将获得爵位一级，等等、等等。最后的可怖景观是：战争/战斗结束时，士兵腰间别着割来的敌人的首级，论功行赏。注意这是人的首级，而非鸡猫猪羊的首级。这是丛林法则和弱肉强食法则的对立物吗？

根据《史记·商君列传》记载，“其明年”，齐军在马陵击败魏军，俘虏魏太子申，杀死将军庞涓。又过一年，商鞅劝秦孝公乘势攻魏，孝公认可并派遣商鞅领兵攻伐魏国。魏王派公子印领兵迎击秦军。两军已经相遇，商鞅送信给魏军将领公子印说：“我当初与公子相交甚好，如今同为两国之将，不忍心互相攻伐，是否可以同公子当面相见，缔结盟约，痛饮一番而后撤兵，以安定秦国和魏国。” 魏公子印认为好。两人会面订立盟约完毕，设宴对饮，可是商鞅事先埋伏穿戴盔甲的武士而袭击俘虏了魏公子印，乘势攻击他的军队，全部打垮魏军而返回秦国。魏惠王因军队屡次败于齐国、秦国，国内十分空虚，日益衰落，非常恐慌，于是派遣使者割让河西之地奉送给秦国以求和解。商鞅这种做法是丛林法则和弱肉强食法则的对立物吗？

到秦始皇嬴政时期，白起领兵灭赵，活埋赵国四十万降兵；统一中国后，为了压制不同声音，秦始皇焚书坑儒，对读书人进行肉体消灭。这些都是丛林法则和弱肉强食法则的对立物吗？

非也，这些全部都是人类文明的反面例子。在秦统一中国后的两千多年历史中，一切的一切都体现了专制、强权、凶残、奴役、奴性这十个字，鲁迅把它叫做 “其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴”而已。所谓的中华文明，其核心乃是“枪杆子里面出政权”，“有枪就是草头王”的丛林法则，而丛林法则、弱肉强食，恰恰与文明背道而驰。

鲁迅这家伙，娶嫩妻，老来得子，一张乌鸦嘴，又毫不留情，还玩“倘能生存，我当然还要学习”, 时不时来句绍兴话 “来笃作啥西？” 然而，他的一切的一切，都用其生命予以了承兑。

微信上近来更有鲁迅、许广平和他们的儿子周海婴当年的全家照，并有以下文字说明：“当年这位姓周的，骂人、骂官、骂社会。。。他没有被封号，也没被抓，反而出了那么多的书，还编了许多杂志。我想了半天，恍然大悟：他的那个时代，是个万恶的旧社会！”