上位理论V.S忠诚底线 |
送交者: 2019年06月25日10:51:10 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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二十八宿 张宿 上位理论V.S 忠诚底线 如何呈奉你的忠诚?你需要对谁展示你的忠诚?忠诚究竟是需要强化还是淡化? 前些日子在网上看完了张嘉译闫妮主演的电视剧《一仆二主》,演员的本事没话说,编导的水平太难说,我特别被感受到的是中国社会中急速演变的价值观。 汉语里面有一个新词叫“上位”。官场黑箱上位,职场行贿上位,考场作弊上位,情场挤兑上位,总之,整掉对手就是上位。 一仆二主大概就是想集中体现上位理论与忠诚底线的冲突。 中国传统文化伺奉着五大底线,即老百姓磕头烧香的概念化排位:天地君亲师。此五个概念演变到今天,由于官方版的演绎只下剩为一个了,它就是君位。 君凌天下。党凌天下。 习皇上位之后,巩固君位,把对君上谋不轨有二心的臣子罢官下狱。我在我前面的博文里写过“垃圾入,垃圾出”的西方法庭教条,那是在一个相对良性的社会环境中的存在。中共的传统(当然亦可以说是中国的传统,中共不过是集大成)却完全不适合这条庭训,因为它是逆淘汰,用逆淘汰里面的佼佼者郭沫若郭老的话说就是“黄钟毁弃瓦釜雷鸣”。 以中国人常说的“上行下效”的传统,中共的逆淘汰,正是今天中国社会九流三教倡行逆淘汰的总根所在。 其实我们没有忠诚,只有上位,忠诚只是为了上位,或者是保位。 明白了中国社会的大趋势大道理之后,其他的小趋势小道理都极容易理顺。 从台湾大陆散布到世界各国的海外华人,你能排开族群地域疆界肤色语言文化的藩篱,把爱与忠诚摆正而不被上位吗? |
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