清明节，蓝营在台北的中正纪念堂外面举行名为「蒋公，我们怀念您」的纪念大会。马英九、洪秀柱、吴敦义等国民党大老齐声高唱《总统蒋公纪念歌》：「为正义而反共，图民族之复兴。蒋公！蒋公！您不朽的精神，永远领导我们！反共必胜，建国必成！」

上了年纪的台湾人个个都曾经被强迫唱这首歌，但在国民党人争先恐后地跑到中国朝拜共产党的今天，再唱这首歌显得非常怪异。国民党已经失去了在反共和媚共之间完成言之成理的整套论述的能力，只好情不自禁地像金庸小说中的老顽童周伯通那样左右手互相搏斗，正如旅居台湾的中国异议人士龚与剑在脸书上质疑的那样：「国民党到底还有没有想到要为正义而反共？要为三民主义而统一中国？蒋公听到应该就只有两种反应，一是把现在因为统一大于反共的人，通通『枪决可也』；第二个反应是从坟墓里跳出来，跟国民党的太阳们说，你们躺进这个棺材里面，让我重新站起来为了正义而反共吧！」

已然成为共产党「附随组织」的国民党，大概会如此辩护说：现在的共产党跟蒋公时代的共产党不同了，共产党改革开放了，等于自愿接受三民主义，就不需要继续反共了。台湾的当务之急，是要跟共产党「相见欢」，签署和平协议，这样两党的党主席都能同时问鼎并平分诺贝尔和平奖了。

然而，共产党真的变了吗？香港记者江迅访问作家倪匡，写了一本《倪匡传：哈哈哈哈》，二○一四年由香港明窗出版社出版。其中有一段是倪匡谈为什么要矢志不渝地反共。文革期间，倪匡从中国逃到香港，之后半个多世纪再没有回去。近年来，香港媚共的人越来越多，越是有钱人，越是向共产党靠拢，资本家向自命为「无产阶级先锋队」的共产党抛媚眼，能保全其钱财和首级吗？

倪匡摇头说，他多次婉拒共产党通过朋友邀请他「回家看看」的「好意」。在他看来，共产党的本质并没有变。他讲了一个老笑话：一个食人族领袖，不满别人批评他残忍野蛮，派了很多子弟到西方留学。多年后，这些留学子弟都西装笔挺地回来。有人问食人族部落领袖，你们现在怎样了？领袖说，我们好进步啊，现在用餐刀吃人肉，手上都不沾血呢。

倪匡的结论是：所谓共产党进步，犹如说食人族部落开始着西装用刀叉吃人肉。这个典故出自波兰作家斯坦尼斯诺．雷克（Stanislaw Lec）六○年代对波兰共产党的批判。有趣的是，《倪匡传》出版时，出版社悄悄将倪匡批评共产党的原话「用刀叉吃人肉」改成「用刀叉吃羊肉」，一字之改，意思南辕北辙。有人把出版社将「人肉」改成「羊肉」之事告知倪匡，倪匡哈哈大笑说：这是共产党惯用的手段！

看来，没有变的是共产党，变了的是国民党。国民党应当请倪匡到台湾给他们上一节共产党基本常识课，才不至于为了「人进来、货出去」而沦为共产党餐桌上的人肉。

(以上转自台湾自由时报余杰专栏)