芨芨草

转基因技术作为近年来科学界热捧的新星，一直是全世界关注的焦点，从19世纪细胞学说出现到20世纪中期DNA双螺旋结构被发现，再到70年代基因改造技术的发明，人类从此掌握了一套按照自己意愿重组DNA，设计、改造生物体的关键技术。
此后，转基因动物与转基因农作物相继问世，随后又广泛应用到医疗方向，利用转基因技术大量生产疫苗、胰岛素，通过将有效基因替换缺陷基因来治疗多种疾病等。
可以说，现代转基因技术的出现与发展，给人类带来巨大的经济效应的同时，又极大地推动了人类健康事业的发展，很多疑难杂症因为转基因技术的出现得到解决。此外，细胞及DNA实验的进行，同时又推动了人类生命科学、细胞科学、分子科学等一系列基础科学的发展。
转基因及基因改造技术的出现，给人类社会带来了一场巨大的革命。从70年代开始到现在，世界各国都掀起了一阵研究转基因技术的狂潮。其中最具代表性的有美国、中国以及欧洲。转基因饲料在全世界范围内被广泛使用；转基因大豆、转基因玉米等转基因食物也早早端上了我们的餐桌。在我们国内，转基因也成为了无人不知，无人不晓的热点名词。
然而，在与我们一洋之隔的发达国家日本，很长一段时间，转基因相关的科学实验与技术应用却遭遇到了停滞，很多日本媒体与学者也在批评日本转基因技术的落后，试图推进日本转基因技术的大规模应用。

1993年到2014年的11年时间里，申请转基因及基因改造相关世界专利最多的国家有——美国（54.5%）、中国（18.8%）、欧洲（18.4%）。而作为发达国家的日本，11年里申请的专利却只占全世界的3.3%。
到底是什么原因阻碍了日本转基因技术的应用呢?
转基因技术的安全性在很长一段时间受到质疑，由于以前转基因技术和基因工程发展的时间较短，有很多不确定的因素和人们尚未解决的问题。但是随着近年相关研究的完善与大规模应用，转基因的安全性已经得到极大的验证，推行转基因仿佛成了全世界先进国家的共识。

再回到一洋之隔的日本，为什么望着这么大一块蛋糕却长时间不为所动？这还得从日本的哲学与伦理学说起。
日本的哲学与伦理学师承中国，明治维新时又融合了欧洲自由平等的思想，战后的立宪以及一系列的法制建设全面倒向西方，但又更偏向欧洲，伦理学上与自由相比更加注重平等，与国民社会权的保障。

不光是成年人、儿童、胎儿甚至受精卵、体细胞也是人，也需要平等对待，保障其人权。同时，自古以来就具有的生命尊贵的理念也深深影响着日本人，对于转基因这样安全性还未彻底明确的技术应用，日本一向谨慎。日本生命伦理学认为，我们每一个人类都属于自然的一部分，应尽量以自然的状态生活。而转基因与基因改造技术通过破坏人体细胞制造人工的新细胞，无疑与此理念相抵触。

加之，基因改造技术的一部分应用避不开人体实验，其应用的对象诸如不孕症治疗等也是直接作用于人类的受精卵与母体，其生命伦理问题无法回避。如果任由其发展，会极大影响人的道德认知。开个脑洞，比如科学家急功近利拿健全人做活体实验、未来企业根据客户的需求量产改造人等等，导致整个社会范围的恶劣影响。

正是出于以上种种考虑，日本才会在转基因技术大发展的背景下如此谨慎。不只是转基因技术，诸如试管婴儿、人工流产、克隆、脏器移植、安乐死等一系列有伦理争论的技术，在日本学界也有很多以上这样的正反面对立。
转基因技术的确给人类带来了诸多好处，甚至是颠覆性的革命发展，但是科学毕竟是在哲学、伦理学的影响下发展，受到人类社会道德的约束。一个新的技术的产生，一定会面临诸多意想不到的问题。如果急功近利任由其发展，科技，也有可能毁灭人类。

从地球上第一个人类坐在草地上开始思考“我是怎么来的”开始，到如今人类科学技术人文社会的百花齐放，我们科学与思想的发展，从未偏离过哲学的轨道。哲学生万物，我们现存所有的自然科学、人文科学与社会科学，也都始于人类最初的理性思考。

日本东京大学的文科入学考试中有一道关于转基因的小论文题：“将人类的遗传基因重新编辑转换，踏过了人类可允许的伦理底线，即便是出于疑难杂症治疗的目的，也应该被禁止。”

这或许可以做为对想一鸣惊人的贺建奎的回答。

像这类践踏人类伦理底线的事情似乎只在中国才会发生－－相关法律短缺，监管无力，审批混乱，研究人员缺乏伦理道德、急功近利不择手段。以前有（2015年初，中国一个科学团队率先使用CRISPR-Cas9对人类不能正常发育到期受精卵进行基因编辑；2017年11月的世界首例人类头部移植手术），现在有（2018年11月的“基因编辑婴儿”），将来也不会少了。

现在已经不是讨论是否可以对人类基因进行编辑的问题，而是对那一对双胞胎女婴露露和娜娜应该怎么办。实际上，没有人知道这两个婴儿确实存在，生不见人死不见尸，仅凭贺建奎的一句话不足为凭。

如果这两个女婴生存下来，但以后出现了人类尚不能解释的怪异现象，是让她们继续活下去，还是把她们“处理”了？谁来做出选择？好莱坞的科幻大片里这种场景太多了。

如果两个女婴正常长大，让不让她们结婚生子？她们也是人，应该享有人可以拥有的权利。谁来决定？中国有句老话：隔代遗传。她们的后代会不会出现异于正常人类的变化？到那时怎么办？

医生对病人实施重大手术前，都要向病人讲清手术的利弊以及会发生的事情，这是病人的“知情权”，病人有权对自己的身体做出决定。贺建奎说已向“基因编辑婴儿”的父母解释清楚了。问题是做出的改变是在尚未出生的孩子身上，不是在父母身上，父母有否有为尚未出生的孩子做出决定的权利？“基因编辑婴儿”长大后如果不满意其自身的变化，向谁去讨公道？

贺建奎信誓旦旦地说会全程监控两个婴儿十八年。十八年以后如果出现了令人想不到的变化，怎么办？这种事情如果要做，不是监控某个人一生的的事情，而且要监控第二代、第三代、……。

很多问题尚未有解答，贺建奎就敢冒天下之大不韪，他不是第一个吃螃蟹的勇士，而是从地狱里逃出来的撒旦！