当下的中国正在大范围的纪念马克思，宣扬马克思主义为这个伟大的过度带来的巨大变化。当然，中国有着八千多万的共产党员，也就意味着至少有八千多万的马克思主义信仰者。马克思是无神论者，是唯物主义，是不相信神的存在的。

这个世界上到底有没有神的存在，或者说超人类的类人生物存在，我们现在的科学依然无法解答。然而人们基本上是相信有的。在西方有天主教、东正教等基督教的普世信仰，即便是在唯物主义信仰者统治的中国大陆，信仰基督教的人数现在依然不计其数。走遍基层的偏远的农村，基本上你会时不时的发现教堂的存在，家户中有圣经，有些人甚至不怎么识字，但是依然能够将一段段经文熟练地背诵。

有些穷苦的百姓不怎么出席基层农村组织的各项活动，却能够一次不落的参加教派集会。当前迅速发展的经济让中国社会很快的富裕起来，特别是年轻人都已经远离了偏僻穷困的山村，但是这些学习能力很差，认知能力不强，无法走出去的老弱病残者无法感受到现在社会的幸福，他们更多的感受了现代社会快速发展之下的失落和寂寞，有很多甚至是无奈和厌世。他们的精神极度空虚，他们不能够从网络世界上获取现代社会的文化食量，也不能从现实中获取现代社会的物质满足。基层农村也没有基本的文化娱乐场所，他们能够参加的活动寥寥无几。

宗教有些甚至是邪教就这样乘虚而入。基层农村的很多老人信仰着不太正宗的有些甚至是变味的基督教，有些信仰者门徒会，有些信仰者全能神，有些信仰者法轮功，有些信仰者心灵法门等等，他们填补了自己精神上的空缺，但也受到了精神上的控制。有些老人由于缺乏关爱和照顾，经常和教徒之间来往，他们甚至将自己的财务交付给教会，甚至不再相信自己的儿女，认为他们是罪恶的，老人是为他们赎罪的。

基层农村的宗教或者说教派信仰如今杂乱而没有章法，缺乏统一的有效的管理，很多人信仰错了，很多人信仰了邪教，这些信仰了邪教的人往往会引起家庭的悲剧。马克思主义的治理下更应该关注农村缺乏的信仰。