金复新

从我2010年末开始在网上宣传帝制以来，被无数的人攻击嘲笑过。友好的，就语重心长地劝我：“老金不要再胡思乱想啦，帝制是不可能恢复的啦。”凶恶的，便拿同盟会当年的狠话吓我：“敢有帝制自为者，天下共击之！”好像只要他不喜欢帝制，中烂海就没人敢称帝，谁都怕他造反，谁都得看他的脸色做人似的，开始我真以为他会学同盟会搞暗杀，举着炸弹上北京拼命呢。

可惜，他们认为绝对不可能发生的事情瞬间就发生了，包子完全无视他们的存在，自说自话代表14亿人民的共同意愿，顺顺利利修了宪，取消了主席任期限制，没有遇到任何障碍。我这才明白，原来各位好汉在我党眼里连屁都不是。好汉们除了给包子再添一个“袁二”的绰号外，无一人去“击之”，连不需要顾虑人身安全的海外民运，也没有谁去使领馆抗议。不知骂我的各位英雄好汉现在还记不记得当年说的豪言壮语？我想问问你，包子真的穿上龙袍，你们又敢怎样？

有人会问，你不是一直主张恢复帝制吗？包子要是搞得和朝鲜一样，你会支持吗？我的答案是否定的，因为那没有君权神授、没有科举取士、没有封建礼教，是假帝制，只是绑架人民的法西斯匪帮而已，包子要是也这样搞，我第一个反对。

中华帝制是中华民族几千年来智慧的结晶，与配套的“封建礼教”无法分割。封建礼教是保护低端人口，弱势群体，尤其是老实人利益，限制强者特权的最优秀的制度。而与封建礼教对立的民主共和制度是禽兽的制度。本文试图从全社会“性资源”的分配来说明这个问题。

大家别怪我文章写得粗俗啊。圣人说，食色性也，饱暖思淫欲。一个男人吃饱了，最高理想就是能娶上娇妻美妾。有人问备战高考的高三学生：“你们那么拼命究竟为了啥？”同学们答道：“就是为了考上好大学，找好工作，出名发财，娶美女，睡女星呀。”就连贫困山区儿童都会吼几句励志鸡汤：“别人和我比父母，我和他们比明天！”比明天的什么呢？无非就是长大后在同学会上比谁官大谁钱多，谁的老婆漂亮。睡美女，娶女星，才是男人的核心利益，人就为这活的，要抱个丑女守个黄脸婆到老，还有啥活头？这辈子不就白来了吗？

在民主共和社会，封建礼教早已被陈独秀、郭沫若、孙中山这些淫棍发起的五四运动给彻底砸烂，由女人来选男人。女人但凡自认为有点姿色，无不心向有身份、有地位、能说会道、能哄会骗、玩世不恭、风流成性的人渣，给人渣当二奶也愿意。能免费睡冰冰的只能是王书记，能替王书记代持娶冰冰的至少得象李晨这样小有名气买得起5000万钻戒的成功人士。国际獐诈骗犹太富豪vivi不成，退而求其次在国内找，也得汪峰撒贝宁那样的名人才肯。美女们宁肯单身一辈子，也决不将就，决不把自己便宜给“穷丑矮矬胖笨撸”的屌丝宅男。这才是为什么满街都是大龄剩女的真正原因。“矮丑怪”别说娶女星睡美女，就是想嫖，怕也付不起那嫖资。（请参考下面的河北梆子选段）

大家有没有想过，屌丝和宅男原本是有机会娶美女的，而且这个机会和有钱人，甚至和皇上娶女星的几率一样大！

只要在封建礼教的帝制时期，这就不是梦想。封建礼教婚姻讲究门当户对，父母包办，不由女子自行选择，保证了美女这种稀缺“性资源”不会单向往富人家流动，而是平均分配，机会均等。穷人的女儿嫁给屌丝宅男，富人女儿嫁给有身份有地位的人家。女子不知男子模样，男方事先也只从媒婆嘴里听到女方大概，都是把东施讲成西施。这就是现代科学说的“双盲法”。

但美丑并不以贫富决定，穷人家与富人家一样出美女，屌丝宅男娶回来的完全有可能是大美女。当新人入了洞房，屌丝宅男用颤抖的手揭开盖头，一看说不定激动得大叫，“哎呀，这不就是冰冰、圆圆、思思、刘涛、志玲、馨予、圣依、祖英、丽媛吗？”如同中了大彩，口干舌燥，青筋暴跳，急忙贵了下，又跳起来脱下裤子就爬了上去……

封建礼教讲究“夫为妻纲”“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁只猴子满山走”，美女再美、再刁、再泼，也没有休掉丈夫的权力，与人偷情会浸猪笼，全社会都不会饶她，您完全不必有被她逼着上法院离婚的顾虑，她只有老老实实地服侍你，你这辈子都可以放放心心地每晚和她像蛇一般赤身裸体缠在一起，一丝不挂紧紧贴睡到天亮……想想这些，下边都会硬起来，何况是现实？这不就保护了弱者的核心利益了吗？小盆友们，你们的小帐篷都搭好了吗？

在“吃人的封建社会”，武大郎这么一个到四线小城阳谷县买炊饼的进城务工农民，不仅娶得上养得起超级美女潘金莲，而且潘金莲连班都不用上就住上了小楼。相比之下，在“民主共和”的今天，高学历白领夫妻就算双双在京广沪外资企业打工，要父母拿出毕生积蓄付头款当房奴，“鸡叫出门，鬼叫回家”地加班，要不然，就得每天从五环外蜗居的出租屋挤地铁。试问，推翻帝制百年了，社会进步了千年，人民到底是更幸福了，还是更痛苦了呢？共和究竟有什么好处呢？

比起穷人，富人在双盲法鸳鸯配中没没有太大优势，娶的富人家的女儿或许正是丑女，就算想娶穷人的女儿当妾补救，也不知道对方是不是真的漂亮，媒婆的话总是比不过自己亲眼所见。要是去窑子里赎买，老鸨给的是被人早就打成筛子的货。

受封建礼教迫害最严重的恰恰是皇上本人，皇后贵妃都是政治婚姻产物，就连招秀女，也和平常人家一样，事先并不知道其美丑，只能娶有身份人家的，慈禧当年就是因为父亲惠政当过四品记名的道员，才有资格参选。连明朝忌讳外戚专权，规定皇上只能娶平民老婆为皇后的，也因为双盲法的限制，招来的绝大多数是歪瓜裂枣，皇上成天就得和这帮人待一块，搞得宪宗皇帝欲火焚身，在宫里烧得到处乱窜无处发泄，好不容易遇见一个负责图书管理的广西土司的女儿看得顺眼，这才拖来日了，解了渴，偷偷生下了孝宗皇帝。

周星驰《天外飞仙》里面的皇上虽富有三宫六院，实际是一群“如花”般的“后宫佳丽”在服侍他，他只好跑出来鬼混。在历史上，正德皇帝就是这样，同治皇帝也是这样，可怜小命都交代在这上面了。宋徽宗就算再喜欢李师师，却连将其招进宫的自由都没有，只好每天委屈自己象老鼠般从地道里偷偷爬出宫去幽会。

封建礼教对皇上才是枷锁。若我继位当皇帝，就要下旨令全国14-18岁的少女全部进京，在午门外从我面前一个个走过，选我最喜欢的送进宫服役，剩下的才能回去找人婚配，以后每年年满14岁的少女都要报名登记，进京由我甄别。我从此每天就干这档子事，再不理朝政。可从古至今，难道就没有一个皇帝有这样的打算？可是又有哪个皇帝敢这么做呢？因为有封建礼教的制约，皇帝懂得什么叫礼义廉耻，什么叫“发乎于情，止乎于礼”，如何对自己情感进行控制，明白周幽王宠幸褒姒而亡了西周，殷纣王纵情妲己而自焚朝歌的道理。

而没有封建礼教制约的金日成家族，就敢做这样的事情。金日成恋童恋足，虽不敢命全国少女从它们面前赤足走过，却借口关心下一代，亲自跑到学校公开猥亵女生，撩开女童裙子看裙底。

潘金莲只是去关了一下窗，就搞得家破人亡，张娘子只是进了一回香，就惹出塌天大祸。因为满街都是西门庆、高衙内、陈独秀、孙中山、郭沫若、金日成、叶剑英、陈冠希这样的变态色魔，女人抛头露面非常危险。古代中国人极其智慧，不似现在这般自欺欺人，承认这一无可奈何的事实，各地民风都不许女子随便出门，并用制度最大限度地保护守法公民的“核心利益”。而在推翻帝制的新社会，没有了封建礼教的“束缚”美女何止去关窗进香？还要上学、上班、逛街、休闲、娱乐、游泳，直面各种衣冠禽兽，每天不知要发生多少见不得人的事，亲爱的朋友，您说，民主共和能拿什么保证你的“核心利益”呢？

正因为有了帝制，有了封建礼教，有了双盲法，才保证了“性资源”公正分配，保障了低端人口的核心利益，“鲜花常常插在了牛粪上”，保证娶的是处女。吃亏的却是西门庆这样风流倜傥、高衙内这些胆大包天的高端人物，他们和宪宗皇帝一样被封建礼教烧得欲火攻心，满街乱窜，除了能见到王婆，就再也找不到女人了，于是大呼不公。

它们恨死了以封建礼教三纲五常为灵魂的帝制，让它们“天生我才无处用”，于是鼓吹革命鼓吹解放。而领导辛亥暴乱和五四运动，毁灭中华传统文化的，无一不是孙中山、陈独秀、郭沫若这帮西门庆似的淫棍。老一辈无产阶级革命家、民主人士哪个不是大色狼？解放和革命围绕着“性”字而展开，就是为了方便玩女人，就是为了泡妞。

好逼都归西门庆们日了，过不了几代，中国人血液里就再也没有勤劳朴实的基因，取而代之的是西门庆的邪淫基因，街上晃荡的“新青年”都是小陈独秀、小郭沫若、小孙中山这般鸟人，国家再无太平之日。

我要劝劝那些攻击帝制的人，如果你们有孙中山那样寡廉鲜耻，有陈冠希那样油头粉面，有金日成那样人面兽心，有郭沫若那样风流淫荡，有高衙内那样雄厚实力，你们提倡民主共和我完全支持，因为那样的社会有利于发挥你们的“才情”嘛。要是你们是“现代武大郎”，却跟着西门庆潘金莲瞎起哄闹革命，无端攻击保障你们有机会睡美女娶处女的封建帝制和封建礼教，为妇女解放事业主动放弃自己的核心利益——“性福”，那我就不能理解了。你们难道都阳痿了？都不再想那些事了？境界真的就这么高了？好傻好天真哪！

所以，帝制并非国共宣传得那样一无是处。是帝制好还是民主好，要因人而异，要看对多数人有利，还是对少数人有利。可是中华民族智商低下，自古就轻信鬼话，不会感恩，不懂这个道理，莫名其妙仇视起帝制来，这与对王莽、雍正、隋炀帝、汪精卫的彻底否定，与对帮助过自己的美国恨之入骨如出一辙。

王莽不仅是道德楷模，而且很有作为，他提倡人人生而平等、积极消除贫富差距、平抑物价、重视科技、实行土地国有化、禁止奴隶买卖、打击囤积居奇，并超前推出廉租房、处处为劳苦大众谋福利，只不过动了地主阶级的奶酪，刘氏宗室就大肆渲染其改革失误。糊涂的人民不辨是非，照单全收，也说他是巨奸，宁愿怀念搞同性恋的昏君汉哀帝，也不感谢王莽的付出，“没有人替他说一句公平的话”（胡适）。

雍正推行摊丁入亩、火耗归公、官绅一体当差一体纳粮等政策，废除官僚集团特权，减轻基层民众负担，并最先推行人权解放运动，开豁贱民，让其重获人身自由，做了历朝历代都没人敢做的事，利国利民，百姓却并不领情。雍正还没死，百姓就恩将仇报，把他抹黑成最大的暴君了。凭良心讲，雍正作为封建帝王，对百姓远较国共领导人仁慈。可百姓对他有目共睹的政绩视而不见，却对八爷门人散布的空穴来风的政治谣言笃信不疑。湖南一个教书先生曾静听着风就是雨，不经大脑分析，竟义愤填膺，煽动军队叛乱，把雍正气得以皇帝之尊写下《大义觉迷录》与之辩理。后代却偏要把被雍正早就驳斥过的谣言当事实，用各种艺术形式演绎，代代相传。为什么雍正死得这么早？有曾静这样的百姓，能不气死吗？所以说，对忘恩负义的人民实在不必太好。

人民是没什么理性的，容易洗脑，淫棍蛊惑几句，说帝制一无是处，全民都信。就像全民坚信“亩产万斤粮”的谎言，就像迷信“宪政民主包医百病”的神话，就像相信轮子的广告词一样毫无道理。

有人振振有词地问我：“你说帝制好，那为什么古代总是爆发农民起义？”我说那是当时生产力水平低造成的，地里长出的粮食无论如何都不够吃，难免有人占山为王，打家劫舍，见谁都抢，但并没有明确反对朝廷，与朝廷的关系是警匪关系，这与访民与民运分子一样容易被人混淆。最典型莫过于李自成包围北京后，竟提出只要崇祯封他一个王当当，他就退兵回陕西享福。这说明他直到此时仍没有推翻明朝的想法，更没有否定帝制的打算，哪是什么“起义”？否则现在街上的小偷路霸也算义军了？那是被别有居心的国共附会说成的“起义”“革命”。要是容易生长的作物早点在中国普及，流寇大军就不可能形成。事实上，在引进玉米、土豆、红薯等作物后，不仅中国人口迅速破亿，甚至连因饥荒导致的“农民起义”也没再发生了。就是有人造反，也只是白莲教、天理教、拜上帝教等宗教问题引起的叛乱，或者是回子、维子、准噶尔的民族问题引起的叛乱。反过来讲，要是“有农民起义，就算制度不好，没有农民起义，就算制度好”，那么中共建国以来怎么就没有出现李自成张献忠起义的事情呢？你是准备向我证明中共体制好吗？

包子搞修宪，没人出来共击之；包子终身制，没人出来共击之；包子恢复帝制穿上了龙袍，也不会有人出来共击之。但要是包子恢复了封建礼教，动了西门庆的奶酪，我想是会有人出来共击之的。