错误的马列唯心主义真理观

——马列主义批判之一

看了这个题目，可能有人会嘲笑：马列的真理观是唯心的？而且是错的？别急，且听本人慢慢道来。虽然慢，却是石破天惊。

在马列理论里，对真理的定义有两种：

“真理是客观事物及其规律的正确反映”。

“真理是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映”。

这就是马列的真理观，这两种表达其实是同一个意思。已经写入教书、写入《新华字典》，其实大错特错。

马列的错误真理观虽然是从别人那里继承来的，马列却全盘接受并处处应用，这也是马列的错误，谁用就是谁的错，所以这里批马列不说别人。

真理应该如此定义：

“真理是客观事物及其规律”。

别看只差四个字，这是巨大的差别，是唯心主义与唯物主义的鸿沟，在世界观上更是天壤之别。

　　特别声明，本人不在这里判别唯心主义与唯物主义谁对谁错，而是因为号称唯物主义的马列，用的真理观却是唯心主义的，而且是错误的，觉得十分可笑，才给予指出。

一、真理及马列的唯心主义真理观

真理观是各种主义、理论的最核心部分。号称唯物主义者的马列，真理观却是唯心主义的，马列主义的内核是唯心主义。非常荒唐与可笑。

马列的唯心主义真理观

马列的真理观，我们用哲学语言来描述：“‘真理是客观事物及其规律的正确反映’。因此真理属于认识的范畴，是第一性的。客观事物及其规律是客观事物运动过程中本身固有的，是本质的、必然的、稳定的联系，属于物质范畴，是第二性的。”这很类似于人与画像之间的关系，人是“客观事物及其规律”，画像是对人的“反映”而已，把画像当真理，却把人扔掉，本末倒置。就像要娶“王召君”，却把她的画像抱走，不要她的人，荒唐之极。

唯物主义者认为：“凡是认为物质第一性、意识第二性的就是唯物主义，反过来，认为意识第一性、物质第二性的就是唯心主义。”上面的真理观中，把认识当真理，那么就是把认识当第一性，物质只能退居第二性，这是唯心主义真理观。非常奇怪的是，马列也把认识当成真理，把客观事物的物质扔掉；也就是“把认识当第一性、物质当第二性。”这就是彻头彻尾的唯心主义。

真理观是世界观的最核心部分，只要相信这种真理观的人，无论他怎样夸耀自己是唯物主义，他还是唯心主义者。

也就是说，“真理是客观事物及其规律的正确反映”与“真理是指客观事物及其规律在人的意识中的正确反映”，这是真正唯心主义的真理观。虽然号称唯物主义者的马列，真理观却是唯心主义的，马列主义的内核是唯心主义。

这种真理观是天大的错误，这是造成所有有关真理各种错误的根源。

马列把“反映”当真理，那“客观事物及其规律”是什么？

真理

什么是“真理”？“真理就是真的理”，那就是“客观事物及其规律”本身。

世界的本质就是真理，认识世界就是认识真理，改造世界就是应用真理。

“反映”是人的认识、是人的意志。对客观事物及其规律的反映，是认识；对客观事物及其规律的正确反映，是正确认识，不是真理本身。真理客观存在，如果把认识定义成真理，那么真理就以人的意志为转移了，这不符合真理的客观性。

 我们经常说：“真理的存在不以人的意志为转移，它客观的、独立的，它是独立存在于人的意识之外。”这里当然没有“反映”和所谓的“正确反映”的成分。“客观事物及其规律”才是真理、才有资格称真理；人反映不反映那是人的事，不关真理什么事；人不反映真理，真理也存在；人错误反映真理，真理也存在；真理不以人的意志为转移、不以人的反映为转移。人的反映只是对真理的认识，判别真理的唯一标准是“客观事物及其规律”，与人的认识和号称正确认识无关。就算“反映”是“正确”的，也只能说是“符合了真理”、“与真理相吻合”，怎么能说是真理本身呢？！

马列把认识当真理，那客观事物是什么？按照这个真理观，那么《国际歌》里写的“要为真理而斗争”，实际上是“要为认识而斗争”。我们被骗了，流血牺牲号称为了“真理”，为的只是“认识”而已。干脆把里面的“真理”改成“认识”，更加贴合原意。

如果真理是“人的（认识）反映”，那么真理就与反映的主体“人”有关，从而产生“真理的阶级性”、“真理的民族性”、“真理的性别性”、“真理的地区性”、“个人真理”……等等一系列“真理以人的意志为转移”的谬论。

马列真理观中的“正确反映”的“正确”二字是忽悠人的。试想，谁不认为自己的反映“正确”？不“正确”还“反映”它干嘛？这二字写出来与不写出来意义上没有什么大的差别。但是，在现实中，不写“正确”二字就没人相信它是真理了；正因为是用了“正确”二字，才使这种真理观具有迷惑性，才使得那么多的人相信它，惑乱人间那么长时间，非常险恶。

马列主义连真理都定义错了，还有什么不错的呢？真是非常可怕！

自从有人类以来，人类一直在追求真理，如果对真理都定义错误，这可是天大的笑话。不只是笑话，还是罪恶了。

二、马列真理观的错误

“真理是客观事物及其规律的正确反映”，这是马列真理观，如果认同它，就会出现如下错误以致荒唐的情形。

首先：不认识　无真理

既然真理是“反映”，也就是说是人认识中的东西。这是一种彻头彻尾的“认识真理论”。其结论是，不认识，就没有真理。

如果认识到才是真理，那么，真理就不是客观的，而是以人的意识（认识）为转移的东西，这就违背了真理的客观性。反映不反映是人的事，真理存在不存在是真理的事，为什么要靠人来反映才算真理存在呢？没有这个道理。

人类在很懵懂的时候，对宇宙对万物无认识无概念，难道这时的真理就不存在吗？这时的客观事物及其规律就不存在吗？无论人认不认识真理，真理依然独立地存在，反过来还制约着人类。古人对一年是365.24天还不知道（不认识）的时候，一年也是这个天数，还没有人类的时候，一年也是这个天数；人不知道有氧气的时候，氧气依然存在，呼吸起作用的还是氧气；人不知道有病毒的时候，病毒依然在害人；人类到现在还找不到暗物质，暗物质从古到今在支撑着宇宙。牛顿以前的人类，并没有在天空中翱翔嘛！

一开始，人不知道地球是圆的，那时的人类，对地球没有“正确的反映”。地球是不是圆的靠人的反映来决定吗？没有道理吧！

真理是客观存在的，人反映不反映它都是独立的存在着，不以人的意志为转移。所以加上“反映”这二个字是完全没有道理的。

非常可笑的是，把真理定义在人的认识范畴内，宇宙真理，人认识到才是真理，认识不到就不是真理，相当于人创造了真理，把人抬成太高了。

这样做，会得到一个错误的结论：“不认识，无真理”。用一个词能非常准确地描述这种真理观——掩耳盗铃。

马列批判唯心主义时，总是举的那个“心外无物”的例子。可是人家“心外无物”讲的是心性修为的境界状态，不是讲物质的。而马列的这种真理观是“心外无真理”，比“心外无物”强悍无数倍，马列才是最高境界的唯心主义。

其次：暴力决定真理

人的认识正确与否，是一个非常难以确定的问题，谁鉴定？正确反映？谁的反映正确？谁的力大，谁就正确。最终真理靠暴力决定。

不同的人对同一事物有不同的认识，当然都有一定的道理，谁是正确的？谁不说他的认识是正确的，换句话来说，谁都认为自己掌握了真理。这就不好办了，麻烦大了。你也是真理，我也是真理，而我的真理与你的真理不同，谁才是真正的真理？说不服就动拳头，用嘴巴夺不了志就用暴力夺命。纷争不断、斗争不断，最后付诸战争。为了谁是正确的，人类不知道经过了多少次战争，今后为了这个问题，不知道还要经过多少战争。人类的战争就是这么来的。战争是毁灭人类的最直接动力。

问题是，就算是斗争和战争中的赢家，就一定掌握真理了吗？不一定。那么战争不白打了吗？

就像当年，中国出现了十几种“封建论”——“从奴隶社会进入封建社会的时间”，郭沫若的“战国封建论”靠后台硬而胜出，成为中国的马列“真理”。并对其它“封建论”者和 “无奴隶社会论者”追杀，死了不少历史学家。结果现在多数历史学家相信“无奴隶社会论”——中国历史上没有奴隶社会，郭氏的“战国封建论”成了谬论。死的人都白死了。

马列把真理定义成人的反映，为了判别谁的反映正确，暴力会参与进来。可以肯定的是，暴力一旦参进真理的辩论中，得出的结果极可能不是真理而是谬论。真理越辩越明，真理不需要暴力来保护，需要暴力来保护的是谬论和谎言。暴力、谬论、谎言总是一起出现。暴力与谎言是对双胞胎。

现在中共高喊：“坚决打击敢于挑战马列主义的人”。这是用暴力维护其理论，看来中共也知道马列主义究竟是什么！

再其次：谬论成真理

　　如果真理是人的认识（反映），那么认识可能是错误的，错误也就当成了真理。

马列真理观认为，真理是人的意识中的（正确）反映。那么真理必然以人的意志为转移，人的认识在逐渐提高，真理也随着人的认识提高而提高。这就是马列主义者的所谓“相对真理”。

按照这种荒唐逻辑：人类一开始认为地球是平的，地球就是平的；古代几乎所有的人都认为“天圆地方”，这时的天就是圆地就是方；后来又变成“地心说”，这时的地球就是宇宙的中心；再后来又变成“日心说”，这时的太阳就是宇宙的中心。再再后来变成“无心说”、“宇宙大爆炸说”，宇宙就随着人类认识的变化而变化，随着人类的认识提高而提高。宇宙一开始是“天圆地方”，后来才一步步变成其它样子罢。“所谓宇宙真理，那只是人的认识（反映）一步步捏出来的”。可见，把真理定义成人类的认识是何等的荒唐。

当年人类认为地球是平的，全人类都把它当成是“对地球的正确反映”，也就是把它当真理了，结果地球终究不是平的，“地球是平的”不是真理而是谬论。人的认识在接近真理的过程中不断变化，不断变化的是人类的认识，而不是真理本身，这过程中，真理没有变化。

如果真理随着人的认识而变化，那么肯定不是真理。昨天的认识在今天发现有错误，必需修改，这说明昨天的认识是谬论，不是真理。

科学就是探讨真理，现在人类在不断地发展科学，证明人类还在不断地接近真理，人类还从来没有真正获得过真理。

仅从人类对宇宙的认识来看，人类不但从来没有得到过真理，反而得到过许多谬论，并且人类曾经真诚地把谬论当成真理。“地球是平的”、“天圆地方”、“地心说”、“日心说”都是假的、都是谬论，不是相对真理，而是绝对谬论，可怕的是我们当年都当成了真理。你能保证“宇宙大爆炸”是真的？是真理？

把认识当真理，很容易把谬论当真理。

三、错误的真理观造成恶劣后果

由于马列真理观的“真理是……反映”，因为不同的人有不同的反映，不同的阶级有不同的反映，不同的民族有不同的反映，不同的性别有不同的反映，同一个人在不同的时期不同的地方有不同的反映，于是便产生了真理的民族性、真理的阶级性、真理的性别性、真理的地域性、真理的时间性等等一系列谬论。以人为例子，小时候的反映和长大了的反映差别很大，甚至昨天的反映与今天还不一样，难道真理就随着你的念头（反映）而变化吗？

人类搞科研活动、创造各种学说、发明各种技术，可以说这都是探讨真理、追求真理，如果连真理都定义错，那就不只是笑话，还是天大的罪过了。就如，本来都想往南走、到南极，结果连南的定义都错了，把西定义成南了，大家齐刷刷往西走，多少年后又回到出发点。你说可不可恶？

“真理是客观事物及其规律的正确反映”，对真理的这种错误定义，会产生非常恶劣的后果。上面所列就是恶劣后果，主要还有下面几种：

真理的阶级性、真理的变化性、真理的相对性、真理的婢女性、人类的狂妄性。

这些错误都属于主观唯心主义范畴，可见，马列的真理观是主观唯心主义真理观的一个流派。真理观是世界观的最内核部分，马列穿起唯物主义外衣，它的核心世界观却是唯心主义的，可笑吧。列宁经常谈相对真理，这就是他的唯心主义世界观在发作。

这一系列错误，都是由于把“反映”当真理造成的，如果“真理是客观事物及其规律”，就不会产生这些错误。

谬误之一、真理的阶级性

马列的真理观是把真理定义成人的认识，那么不同的人有不同的认识，不同的阶级有不同的认识，这就产生了真理的阶级性。

真理是客观的，对客观事物及其规律的看法一定要符合事实，无论什么人，什么民族，什么阶级，偏离了事实，就是错误的。对就是对，错就是错。真理面前人人平等，真理面前阶级平等，所以真理没有阶级性。

真理不随人的意志转移，也不随阶级意志转移。

知识是人对真理的认识，也是对真理的接近，当然也没有阶级性。

所谓真理的阶级性，是某些党派为了搞暴力革命编造出来的。如“文艺为阶级服务”，这是荒唐甚至是反动的。文艺应该为事实服务，应该为真理服务，最低也是应该为人民和国家服务，怎么能只为阶级服务呢？如果只服务于阶级，那么国家与人民怎么办？文艺只为阶级服务，那就是把国家出卖。日本人也有无产阶级啊，日军也是由工人、农民、小知识分子组成的工农联盟的军队啊，文艺为阶级服务，不是也为他们服务了吗？无知的人高呼：“全世界无产者联合起来”，不是也与日本的无产者联合了吗？二战时，日本的无产者也拿枪侵略我们！

真理的阶级性和知识的阶级性都是不存在的。

有的人说“什么叫正确，什么叫错误，取决于人的立场。”这不对。这句话非常可怕，这是马列真理观引导出来的错误。正确和错误取决于符不符合客观事实，也就是符不符合真理。符合真理就是对的，不符合真理就是错的，以真理作为判定正确对错的标准。正确对错只与真理有关，与人的立场无关，与阶级利益和阶级意志无关。

人人的感觉和观察都受一些限制，例如家庭环境、文化水平和眼镜质量等等。掺进这些因素，人或许在观察事物的时候会出现偏差，但或许仍然能够正确地认识真相。举个例子：现在人们不论贫富，都认为空气污染有害健康。不同的树开不同的花，不同阶级的人也该说相同的话。

如果社会偏见或历史局限之类让一个人不能认清事实，那么，他的看法就错了。对就是对，错就是错，不是公说公有理，婆说婆有理。

“真理不以人的意志为转移”，这个“人”不单指“个人”还指“人的集合”。“人的集合”包括阶级、民族、性别、地区等等。

阶级只是人的集合。如果真理有阶级性，那么真理也肯定有民族性，也肯定有个人性，也肯定有性别性……到时候就会出现“奴隶真理”与“奴隶主真理”相冲突，还会出现“男性真理”与“女性真理”相对立；出现“广东真理”与“东北真理”相差异；甚至出现“动物真理”（它们对世界也有认识也有反映），出现“猫真理”、“狗真理”、“猪真理”、“鹰真理”……，世界纷争不断。这不是对真理的践踏和污辱吗？这不是把人类推向战争以致毁灭吗？

“真理不以人的意志为转移”，同样“真理不以人群——阶级的意志为转移”，真理只与客观事实有关，与阶级利益无关，与人的意志及阶级意志无关，与人的视力和眼镜质量无关，真理没有阶级性。

如果“真理是客观事物及其规律”，就不会产生真理的阶级性。

谬误之二、真理的变化性

由于马列把认识当真理，才搞出真理的阶级性、真理的民族性、真理的时间性、真理的阶段性、真理的变化性，马列真理观是这些错误的源头。

马列真理观就会导致“真理只是一定时期一定区域范围一定人群的流通话语体系”，这是绝对错误的!

大约是在2004年，我第一次从一个警察嘴里知道了马列的真理观，当时我觉得非常诧异，世界上还有这样愚蠢地认识真理的，所以我当场就反驳他。过后才知道，像这样愚蠢地认识真理的人真多，几乎涵盖了整个哲学界，几乎是整个人类的共识，非常可怕。

这个警察当时说真理的变化性，他说“在海边，水沸点100度；海拔6000米，水的沸点80度。水的沸点随着高度的变化而变化，所以真理是变化的。”我说“真理不是变化的。一万年前也是这个规律，美国的高山上也是这样，不随着时间与地域的变化而变化。你说的沸点变化，那是规律，是客观规律的本身，也就是说，那是真理的内容。不能当成真理的变化性看待。”

我们学习数学，最常见的函数公式：y=f(x)。x是变量，y是结果，f(x)是规律。不能因为变量x的变化，引起结果y的变化，从而否定f(x)的存在。正是这种关联的变化，证明了规律（真理）f(x)的存在。上例中，海拔高度是x，沸点是y，沸点规律是f(x)，这是一个完美的真理模式。

就像“夏天热冬天冷”一样，并不是随着时间变化了，而是“夏天热冬天冷”就是北半球的客观规律（南半球反过来），它就是真理的本身，没有随着时间变化过。“真理是客观事物及其规律”，客观规律不一定是静态的，多数是动态的。“夏天热冬天冷”与“沸点随高度变化”是动态的客观规律，是真理的本来内容。

真理不随地域而变化，不随时间而变化。如果有变化，那一定是真理中的客观规律本身，也就是真理的内容。

从事科学，也只是认识真理的实践活动而已，而科学受到知识、技术等时代条件的限制。科学在发展、在不断地接近真理，而真理是永恒的。科学当然是不能与真理等价看待。

我们经常看到马列学者这样说：“真理是变化的。今天的真理明天就不一定是真理了，今天的谬论后天可能变成真理。”如果是这样，那么学知识找真理根本没有必要，就算今天是谬论可能到明天变成了真理，人类搞科学毫无用处，人类做任何事情毫无意义，人类如行尸走肉，这是世界-末-日。可见，所谓“真理的变化性”正在把人类推向世界-末-日。

认为真理是变化的，必然导致真理无用论、真理非真理论、谬论真理论。

谬误之三、真理的相对性

人对真理的认识是不断变化的，这过程中，变化的只是人的认识，而真理没有变化，所以只有相对认识，没有相对真理。

列宁经常说什么相对真理相对真理的，他也是被“把认识当真理”的马列唯心主义真理观所误导，他又反过来误导了世界。可能有人说我不尊重列宁，想尊重列宁者，请找一本近年出版的《二十世纪俄国史》看看，那是俄罗斯多位历史学家的血泪结晶，也官方推荐的最公正的史书。

马列把认识当真理，也把对真理的“相对认识”当成“相对真理”。人们常说：“真理过一点就是谬论”，所谓“相对真理”，不就是“真理过一点”或者“真理少一点”吗？那么这就是谬论，根本就不是什么真理。所谓“相对真理”，其实是对真理暂时的、相对的认识，不是真理本身。有时，这种暂时认识与事实真相是相反的，当然也有接近的时候。

如果对真理的相对认识就是相对真理，“地是平的”、“天圆地方”、“地心说”、“日心说”，都是某一时期全人类对宇宙的共同认识，那都是相对真理了。现在知道，这些认识与事实相差十万八千里，挂上相对真理的头衔，是对真理的污辱，这些不是相对真理，而是绝对谬论。可见“相对真理”是多么荒唐。如果到哪一天，发现“无心说”、“宇宙大爆炸说”是错的，也很正常。人类的科学正是在破除一个个谬论的基础上前进的，绝对不是在破除一个个相对真理的基础上前进的。既然是真理和相对真理，就不应该被破除。

如果真理随着人的认识而变化，那么肯定不是真理。昨天的认识在今天发现有错，必需修改，这说明昨天的认识不正确、不是真理。

所以，相对认识只是认识，不是相对真理。世界上只有相对谬论，没有相对真理。只有绝对真理，没有相对真理。马列学者就是用相对真理来混淆真理，达到把暂时认识当成真理的目的。其实根本就不应该用“相对真理”这个词，它混淆了真理。

把人的认识当真理，这本身就是错的；把人一时的认识当作相对真理，那是错上加错。

人类的认识也未必都在不断提高。古人认为，宇宙是神造的，如果到哪一天，证明宇宙真的是神造的。是古人说对了，人类后来的认识全是谬论，人的认识不在提高而是下降。（我也觉得宇宙是神造的，否则无法如此和谐）。

这一切的错误，都源自于“真理是客观事物及其规律的正确反映”这种错误定义。改成“真理是客观事物及其规律”，“相对真理”的错误就不存在了。

看了马列学者花巨大的篇幅讨论什么“相对真理与绝对真理的关系”，甚至说“昨天的谬论，今天可能成为真理。”真觉得太可笑了，马列真理观误人子弟。

谬误之四、真理的婢女性

按照马列的真理观，真理就变成权力者的婢女。

“真理是客观事物及其规律的正确反映”，谁的反映“正确”？谁力大谁就“正确”，谁权力大谁就掌握真理，最终真理变成权力者的婢女，甚至成为权力者的文字游戏，想怎样就怎样，成了权力者打人的棒子。

我们从马克思主义话语权的转移中，可以清晰看出把真理变成权力者婢女的轨迹：

列宁掌权时，全世界只有列宁一个人掌握马克思主义真理，其他人都只能解释列宁的话。到斯大林掌权，只有斯大林掌握马克思主义，全世界都得听他一个人吆喝，你托洛斯基们不配合，就全部弄死你们。老毛掌权，全中国（后来是全世界）只有毛一个人掌握马克思主义真理，邓小平就得乖乖听训，还得不时检讨自己对马列的理解错误。毛一登腿，邓小平拿到最高权力，于是乎全中国只有邓小平掌握了马克思主义，成了他打人的棒子，想打谁就打谁，好用得很。后来的江胡习，在台下时没怎么样，一上台，于是乎，都掌握马克思真理。看到了吧，掌握了权力就等于掌握了真理。

马克思主义的书公开出版，当权者文化水平也不见得高，为什么要当权者说了算？不是说“无产阶级政权”吗？无产阶级的文化水平真不高，为什么只有它才能理解真理？明显是要嘴巴大说了才算，可见那不是真理而是暴力，靠的是暴力压服别人，就像斯大林，只要你有不同的声音，就掐死。

真理不需要暴力来维持，靠暴力维持的肯定不是真理，一定是谬论。真理越辩越明，在辩论中显出来，在辩论中去伪存真。只要我们的媒体还不能自由出版时，肯定就没有真理出现。

谬误之五、人类的狂妄性

马列把真理的存在跟人的意识绑在了一起，就出现了“有心有物”、“无心无物”的“唯心主义”的逻辑。

“真理是客观事物及其规律的正确反映”？那么，马哲对反映不了，也就是眼睛看不到的、手摸不到的、仪器探测不到的，就不予承认它的存在，这就好像把自己的认识龟缩到了一个壳子里一样，借用霍金的一句话说，就是马哲所认识的宇宙是“果壳中的宇宙”。那么刻板，还说是“真理”？

“真理是客观事物及其规律”与“真理是客观事物及其规律的正确反映”，别看只相差四个字，却是天地之别，是世界观的巨大差异。

有“正确反映”这四个字，就是把真理限定在人的认识之内，人是真理的定义者、鉴别者和审判者，甚至是真理的创造者。

如此定义真理，必然是“认识到才是真理，认识不到真理就不存在。”、“真理是由人的意志来确定的”、“不想认识，就没有真理”，把人与人的的认识抬得太高，没有一点点谦卑。人对真理都不谦卑，还对什么谦卑？马列唯心主义真理观，只能增加人的狂妄。

人类搞科学的目的就是要接近真理。人在自然界面前、在客观事物面前应该保持应有的谦卑。人类搞科学就如瞎子摸象，真理是大象，人类是瞎子，要谦卑的去摸。瞎子对真理都不谦卑，能摸到真理吗？如果真理是靠人来确定的，还用得着那么辛苦去摸象吗？

马列的真理观如果是对的，那么，要想消灭真理，非常简单：“不认识，无真理。”“没反映，不真理。”人多利害啊，连小指头都不用动，仅从心里就能把真理直接干净彻底地消灭，这是神都未必做得到的事。人连真理都能消灭，那么小小的地球、小小的太阳系，小小的银河系，灭起来像踩蚂蚁一样。难怪马列主义者老是喊要战天斗地，原来是本事太大了。

马列的错误真理观，使人缺乏对真理的敬畏感，很容易染上狂妄症。

作者：金剑　　2017年12月