马克思的悖论 |
送交者: 2018年02月06日08:48:24 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话 |
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马克思的悖论
老几
月弯儿大展才华,引领公有制和私有制的辩论,共产主义能否实现等等,将老随企盼已久的政论引向高级阶段。
大家众说纷纭之下,看得老夫是眼花缭乱。
在老几看来,有些观点明明是一致的,却相互争论不休。 问题在于各人对公有私有制度的定义不同,现实与理想认知的不同。从哲学上,这是个“名实”和实然与应然的问题。小老穆这次蒙对了一半。
否定马克思主义的文章很多,几乎都是从之前共产主义实践的失败总结得来的经验。而单纯的经验并不可靠, 并不能说明以后的共产主义实践一定不能够成功实现,更不能说明共产主义的理想有问题。
站在海哲同学这种马克思主义者的立场上说,共产主义是科学共产主义,是得有个探索的过程,666农药的试验在665以前都是不可能的。这个逻辑是成立的。
对我来说,所谓的“真理”是个过程,不是结果。不像嘎拉哈同学那样急功近利,因为以前的启蒙有问题,就归结为“山寨启蒙”。否则,我们吃饭,只用吃那个让你感觉吃饱的一口,别的都不用吃了。
老随从经济的角度批判马克思。老夫不懂经济,相信琢磨钱的人过日子没有什么问题。但要说研究石头之余,就能够批判马克思这样的大家,那把哲学家的思维看得也太简单了。
皮将军独战群雄,指出马克思主义消灭私欲,违背人性。然而,幽幽用简单的例子就说明人性是可变的,不足为凭。何况,这只不过是国学派的逻辑推论,不可以用来推翻对方的观点。
也就是说,共产主义实践的失败,并没有能够从实然的角度加以否定,也没有从应然的角度加以否定。
我们要遵从苏格拉底的教导:智慧者用对方的逻辑来说服对方,愚蠢的人用自己的逻辑来说服对方。
其实马克思哲学有一个解决不了的悖论问题。
人的特性是不满足现状。马克思有个著名论断:人是将存在变为非存在,把非存在变成存在的动物。
按照马克思的这一观点,共产主义不是能不能实现的问题,而是一旦实现,人就会立即着手准备将其推翻。这样人的本性与理想之间就形成了一个悖论。
马克思作为伟大的哲学家,不会看不到这一点。所以马克思说自己什么都是,就是不是“马克思主义者”。
那么马克思这个悖论有解吗?大概是没有。 中国人认为,物极必反。“有无相生”,“反者,道之动”,自然法则,谁也没有办法。
所以老子的主张是:“弱者,道之用”,无论干什么,都不可以强制,要适应人性的节奏,一步一步,自然而然,水到渠成。
必须认识到,公有制也好,私有制也好,都不过是个形式,是理性的工具;人真正追求的内容,是自由幸福快乐,这却是个感性的结果。而各人对自由幸福快乐的感受是不同的,只有把理性的形式与感性的结果有机的结合为一体,人类才能够真正幸福安康,“长生久视”。 这种融为一体应该是水流归大海的“同一”,而不是一团死水的“统一”。这也是马克思的观点:一个自由社会的整体,必须以保证每一个人的自由为前提。 由此可见,现实中的所谓马克思主义者,几乎没有一个不是反马克思的。 名不符实,挂羊头,卖狗肉,古今同。所以孔子讲政治,首要“正名”。 |
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