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(完)马克思和恩格思的“唯物主义”错在什么地方？

从哲学本体论的角度看，唯物主义的根本错误，在于"唯物"两字。因为"物"是不能被崇拜作为主义的。为什么呢?

我们知道在西方哲学史上，某种物质曾经被作为世界一切其他事物的来源，如水，气，火等; 在中国古代也有类似的思想，如金木水火土等。古代西方哲学以后又发展出有抽象事物作为世界的本源，如数，存在，形式，实体等。在中国西晋也发展出"有"和"无"的概念，和后来的"阴，阳"，作为的世界本源的猜测。虽然比之西方哲学，中国人的哲学猜想较为粗糙简陋，中医迄今为止仍以金木水火土和阴阳为其理论基础。这是哲学认识论的发展在人类文明早期的特征，既主要凭借身体本能的"感觉", 依赖感官，来规定世界的本质。

不论任何物质，具体的某种物质如金木水火土，或抽象的物质作为总称，都不可能脱离物质的本质: 既，物质必然有规定性(黑格尔)。规定性就是限制性，因此可以说，物质的本质是"相对性"。我们知道，哲学上相对性作为信仰，比如相对主义，是错误的。因为主张相对主义作为真理的人，本身就自相矛盾。

假设你再问，如果"某种物质作为世界的本质"不可取，那么抽象的事物，如数学，逻辑，形式，甚至精神，是否合适作为世界的本源呢? 我的答案为，它们也是不可取的。为什么呢? 因为它们虽然摆脱了某种物质的局限性，甚至摆脱了抽象物质的局限性，它们还没有摆脱其根本性质，"有限事物的本质所具有的相对性"。从这个意义上说，只有哲学的开端和宗教的开端所共有的出发点，上帝(代表"绝对"的观念), 才是唯一正确的两者的本体来源。

只有人类才具有精神，只有具有精神的生命才需要崇拜对象。人类不可能将精神的寄托永远停留在低端的物质层次，这是人类文明发展的基本要求。脱离物质性的精神崇拜就是脱离相对性的人类最终欲望，这个欲望只有华山一条路: 这就是哲学和宗教的共同起点 - 无限。这个无限的追求，西方大众称为"上帝"; 西方哲学称为" 哲人之石", 或 "绝对真理", 既，绝对。

行文至此，如果你来自中国文化，你就应该明白，宗教信仰的本质，是理性追求的表现和结果，是人类最高理想，要求脱离相对性欲望的追求，是人区别与动物的最后和最根本的定义，因此，这是大写的"人"的标志。这就是西方集体所创造的文化，伴随着他们科学的时代的开启，普遍优越于其他集体文化的根本原因。

上帝-物质-理性-逻辑-公理-绝对。哲学汇合于宗教，这就是千百年来西方人追求真理的历史道路，这也是人类真正文明唯一健康和正确发展的道路。只有眼光短浅的人类集体将认知能力停止在物质崇拜阶段，停止在文化的相对主义阶段。唯物主义，毫无疑问，就是这样浅薄的认识阶段的表现。