飞云

日常生活中，我们大约都见过这样的情景： 有的人，对于善待自己的友人、亲人， 习以为常、并不珍惜。 到此为止倒也罢了，他们往往反而贱兮兮地去巴结外人，

甚至一些坏人、恶人。坏人常对别人作恶，但也许不一定有机会对他自己作恶， 于是这就成为他们讨好坏人之藉口。好比说：恐怖分子杀死别人，但没有来杀我；不仅如此，昨天他还对我点头微笑了， 因此我一定要讨好他、维护他、巴结他。 讨好外人与坏人者，自以为还有一个高于常人之“额外”道德优势，  那就是在别人眼里看来：我连外人、坏人都包容乃至怜惜， 对朋友一定更好； 我对蛇虫都怜惜， 对人一定胜过耶稣。——然而真理越过一步即为谬误，表象后面的事实恰恰相反！

《论语》云：“或曰‘以德报怨，何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’
首先切勿仅察是否对自己有利；亦即，勿从一己感觉来谈徳论怨； 我们需从广义、公义之角度来观察。《论语》白话意思：有人认为用恩德来回报仇怨， 您觉得怎么样？ 孔子回答：（若以恩德回报仇怨）， 那么你拿何物报答恩德？故要以公正回报仇怨， 以美德回报恩德。

(圣经申命记23：20) 借給外邦人可以取利，只是借給你弟兄不可取利。旧约圣经告诫我们“内外有别”； 一切试图实现“完全平等”、”善恶不分“者， 皆非真理、更非公义！

（申命记19：21），“你眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。” 圣经在这里强调的是善恶有报的公义原则、是要上帝子民都要知晓的行为原则、同时也是赐予有权柄者之律法原则。 在马太福音（5：39-41）， 主说：有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里。 飞云以为，新约圣经比较更加注重个人、教会与主的关系。 故主在这里强调的应是个人德行， 不是针对权柄而言。 你“不要与恶人作对”， 即你不可亲自动手以眼还眼。因为主说“申冤在我”！恶人行为，有基于圣经律法和法律之现世判决，更有将来无人可以逃脱的终极公义审判。 正因为这样， 有信仰的美国人在除却紧急关头自我防卫之外的一般情况下，多选择上诉，或者原谅。

若把耶稣“打你的右脸，连左脸也转过来由他打”运用于有权柄之政府， 美国在被日本偷袭珍珠港后，就不能还击。西欧多国政府滥用了耶稣这个教训，假宽容、假大爱；已经使得恐怖袭击常态化，未来必将导致欧洲大陆沙绿化。可见误读真理即为谬误，后果是多么严重！——这是我们讨论问题的常识前提和信仰依据。

飞云已经写过不少有关左派的文章，然而美国、西方左派一个鲜明特点尚未特别提及： 那就是吃里扒外、或者说是悖徳、悖理。

什么叫做“悖徳”、“悖理”？——不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖理。 悖徳、悖理看似荒谬，却古已有之、且非天方夜谭。 除日常生活中所见之外， 美国民主党及其左派拥趸就是一群缺乏信仰、自以为是的悖徳、悖理者。

每当发生恐怖袭击，他们总是第一时间为自己以各种方式吸引来的恐怖分子着想、为它们洗罪、为它们切割明显的宗教意识形态背景。 即便恐怖老巢已经申明对袭击负责， 它们也绝不承认。 最近的纽约恐怖袭击发生后，面对魔鬼，左派居然不忘“提及”魔鬼尚有一出生不久的婴孩， 以此招揽美国人民对魔鬼的廉价同情，实在令人厌恶之至！ 对于那些被恐怖袭击杀死之无辜， 左媒何曾有过同情？ 对于911被害之人， 包括以十万计之亲人、友人，我们的纳税人， 左媒绝对吝惜版面，何曾报道他们的哭泣，何曾报道那些肝肠寸断、痛不欲生的面容？

左派媒体大肆愚民，心系恐怖分子，只嫌美国恐袭不够，一定要各种渠道宽松大力引进。 同时左派绝不顾惜美国人民生命， 对美国人民的质疑则以政治正确来打压。 左派奖励懒人，惩罚勤劳纳税者；左派违背圣经真理，把耶稣对个人行为之规范恶意外推到本有权柄之政府（参见圣经罗马书13：3“作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕”），它们对受害者之苦痛一概视而不见； 反而孜孜求取免除死刑，以此为已作恶者松绑、呼号；以此为潜在凶犯壮胆、鼓劲。

越战等战争时期， 前方将士为自由流血牺牲， 左媒却整天盘算着比如用裸体哭泣女孩照片“唤醒”“同情心”打击美军士气； 导致越战败北。  男克林顿时期，摩加迪沙战事，CNN等左媒不停播放敌人折磨美军士兵遗体画面，全美胆寒，帮助敌人顺利赶走美军。民主党政府， 几十年如一日追求监狱罪犯“人权”、绝对照顾关塔纳摩监狱关押的外国恐怖分子，只怕它们受了丁点儿委屈。毒贩、人蛇，还有非法入境者，是左派最爱，慷纳税人之慨立法保护、无微不至。

左派几乎时时、事事、处处为坏人張目，凡有邪恶的地方， 都缺不了它们出面维护的身影。它们是一群为恶作伥、吃里扒外之悖徳、悖理贱人； 它们是一群假冒为善、歪曲真理之狂徒；

惩恶扬善不仅是人类共识，更是上帝的法则。  惩罚恶人以法律为依据， 奖励善人以美德为准绳。公平正义、善恶各取当得之份在上帝眼里是恰当的。 惩恶扬善也是一种价值取向，它是有形法律之外，基于道德的一种强大的无形力量；价值取向非常容易为人忽视，它不一定直接发力，但却是一种不可或缺之“势”力。

飞云少年时期，亲历当地集市上见义勇为、群殴窃贼、流氓场景。 群殴本身犯法，更不应该提倡；然而不可否认的是，它具有惩恶之价值取向。

在我们有缺陷之人眼里看去， 亚利桑那警官Joe Arpario 对违法者执法， 虽犯左法，但其价值取向没有错误。 川普总统赦免他， 在于弘扬他维持秩序之价值取向。

在我们有起码善恶标准之人眼里看去，制毒贩毒价值取向乃是大恶，毒枭害人牟利罪有应得，无丝毫积极意义。坐牢年限是他当承受的。 然而侯赛因奥巴马却特赦大批这样的极恶之人，其价值观取向乃是要世人效法作恶、危害良民。

同样是大赦，川普总统和侯赛因所表现出的价值取向却大相径庭！

悖徳、悖理左派，比起直接行恶来不遑多让。 这种吃里扒外之恶行，必令义人却步、邪人壮胆； 必使善者心惊、恶者欢欣。

若把恶行来排序，第五：报恩，但不举恶；第四：不报恩，但举恶； 第三：不报恩也不举恶、不行善也不行恶；第二：行恶。

——人神共愤，恶之第一极者，非惩善而扬恶并行之悖徳贼、悖理贼莫属！