共党的无神论认为：人是由无机物演变而来，演变的根本法则是优胜劣汰、弱肉强食。既然无神论者相信“优胜劣汰、弱肉强食”的吃人主义是世界演变的根本法则，那无神论者怎么会相信人人平等的普世人权观呢？2011年4月24日，刘源背书的张木生的《改造我们的文化历史观》一书在北京召开新闻发布会，与会军队少壮派宣称：“民主、自由、人权、人生而平等”，这都是“一些没有实质意义的概念”。这种反人权的谬论让人吃惊。

在吴思看来：人人平等绝对错误的，谁的暴力强，谁就高人一等，谁就拥有“合法伤害权”，谁就可以“弱肉强食”！吴思说：“所有的动物第一反应都是抢。”“先有抢劫，抢不过才被迫生产，如果我抢劫的成本很低，我抢遍全世界，我干嘛生产。”格老秀斯和孟德斯鸠都指出：人与其他动物不同，有一种与同类过和平生活的天性。其实，鸟类都是和平共处，很少见鸟类争抢食物。所以，“所有的动物（包括人）第一反应都是抢”是极端错误的！

公元前700 年,古希腊诗人赫西俄德批判了“抢劫乃美德”的邪恶观念，他在《工作与时日》中强调“私有财产神圣不可侵犯”，“不论你的运气如何，劳动对你都是上策。”他把掠夺财富看成是与伤害恳求者、冷待客人、乱伦、虐待孤儿等恶行一样的罪恶。

2007年5月吴思在中国人民大学演说道：“打天下坐江山，你不能不承认人家的合法性；我玩命把天下打下来了，我坐江山享受点特权，这是最原始的道理，我付出了我就该得的，我玩命了就该得到。这可能是人类合法性的一个最基础的论证。”“所有规则的设立，说到底，都遵循一条根本规则：暴力最强者说了算。这是一条元规则，决定规则的规则。”吴思还把太子党的“隐形世袭”、特权收入啊，称为“法酬”，也就是合理合法的报酬、合理合法的享受。吴思说：“清朝的铁帽子王每年干拿上万两银子，世袭罔替，那就是在吃他们祖宗的血本。”“我刚才说的他们吃的法酬。法酬怎么确定，法酬不是老百姓确定的。暴力集团在利害计算之中有最要紧的一项就是，具有能让你承受不了的最大的损失，就是把人宰了。”

可见，草菅人命的恐怖主义是中国暴力集团基本特征！这种“最强者说了算”还被吴思称为社会的元规则，真是荒谬、野蛮之极，违背了“人命关天，生命神圣”的原理。

康德指出：“一切人都是目的而且一切人又彼此地都是手段。”在相互利用（“互利”）中达成自己和他人之目的。这种“互利”必须在有利于生命的范围内，而不是相互危害生命。凡危害生命活动如吃人肉、喝人血、吸毒、吸烟等必须予以禁止。

吴思竟然鼓吹索马里海盗的强奸哲学，在高校鼓吹：人类“文明”的起点不是商品交换，而是恃强凌弱的抢劫。吴思胡说人类与“牛羊是没有差别”，为弱肉强食张目，鼓吹“合法伤害权”和“血酬”定律——你必须缴纳“保护费”或者让我强奸，否则我要你流血要你命。

吴思宣扬“打天下坐江山”的合法性，这比中央电视台播出的“打天下坐江山”的歌更有欺骗性。吴思是为习近平上台造舆论。当时江泽民正在为选择习近平还是李克强而烦心。吴思这么一讲，江泽民吃了定心丸。

“打天下、坐江山”的观念是荒谬的，违反了社会常识，就象强抢民女为妻为奴一样。“打天下坐江山”包含最大的侵权——奴役天下人和掠夺天下人的财产，鼓吹“打天下坐江山合法”，就等于鼓吹“侵权合法”、“掠夺合法”、“抢劫合法”，这完全是强盗逻辑。因为奴役天下人和抢劫天下人的财产（即共产）不可能为天下人所同意，没有天下人的同意，新政权就不可能有任何合法性。无合法性政权为了万寿无疆，唯有杀戮杀戮再杀戮，斗争斗争再斗争，这就是共党政权的奉行的路线！所以，“打天下坐江山”不具备任何合法性。

康德说，人是目的，不能仅仅作为手段；马克思却说，人既是目的，又是手段。马克思主义的权贵们把自己当目的，把他人当手段。他们鼓吹“优胜劣汰，适者生存”，就是让那些弱者成为强者的牺牲品；连数百万婴儿也要吃三聚氰胺毒奶，而权贵们却享受着无毒的“特供”奶！中共的词典把人定义成动物，言下之义，动物社会的“丛林法则”同样适宜于共产社会。历史已证明，进化论主导的共产社会的日益野蛮化。在习近平支持下，吴思的暴力强奸学说到处泛滥，使资中筠感到中国近年来日益野蛮化。中国人都成了雷洋、成了魏则西，任人宰割啊