求d三真

反对恐怖主义

——人类文明与野蛮的长期斗争

自2001年美国纽约世贸大楼发生恐怖袭击以后，前不久法国巴黎又受到ISIS（极端恐怖主义组织伊斯兰国）袭击，引起全球极大震惊。其实，恐怖袭击不是本世纪才有，在纽约之前就一直存在，巴黎也不可能是最后一次。反对恐怖主义，在我以为是人类长期的任务。尽管和平文明是长期的趋势，但没有办法看到恐怖结束的时候。

核心是今天的世界很乱，在如何认识和对待恐怖主义方面，存在着许多明显的分歧，其中有些是价值是非截然对立的分歧。不解决这些分歧，反对恐怖主义就不可能有明晰的思路和一致的行动。

就其理论层面而言，过分强调文明之间的冲突，模糊了野蛮与文明的冲突。著名的有塞缪尔·亨廷顿《文明的冲突》，他认为在苏联东欧解体、冷战结束以后，人类冲突主要是多元文明之间的冲突。这典型的不符合世界的现实。就是在苏联东欧解体以后，世界并没有完全进入到文明时代，必须承认，当今世界，有文明的存在，也有非文明即野蛮或邪恶的存在。尽管在文明之间，也有冲突，也有矛盾，肯定不是恐怖主义现象。而文明与野蛮之间的冲突，往往以恐怖主义的形式出现。现代或后现代理论，既要重视文明内部的冲突，更要重视文明与野蛮之间的冲突。纽约世贸大楼和巴黎的恐怖袭击，应该看作是野蛮对文明的冲突，而非文明之间的冲突。

亨廷顿在《文明的冲突》中，还提出人类历史是文明的历史，我感到这同样不符合历史的事实。实际上，人类从古代走来，是从未开化、蒙昧、野蛮一步步走向文明的历史。就经济学层面分析，人类从一开始就带着自私的基因，有着自私的本性，即一切服从于自身利益求得生存和发展，比如，与动物抗争，获取生存所需的物资，所谓茹毛饮血的原始时代。人与人抗争，在物质匮乏的条件下，寻求有利于自身的生存发展的条件，人吃人时代有之，人统治人时代也有之，奉行弱肉强食、“胜王败寇”的丛林法则，例如曾经的奴隶、封建社会，这是一种野蛮的社会状态，谈不上现代文明。进入到市场经济为基础的民主社会，人与人之间的关系不再是你死我活的关系，尽管也有竞争，也有矛盾，甚至还有冲突，但更多地以自由平等的形式出现，比如通过对话、谈判、选举、票决等加以协调和妥协。这时候，社会就进入到了文明的阶段。当然，即使进入政教分离、民主法治的国家，排除外部的袭击，也无法完全避免出现个别或少数恐怖分子进行恐怖行为的情况，但恐怖主义组织、上规模的恐怖活动应该基本消除。在今天的世界，必须承认，不同国家，所处的历史阶段不同，有些进入到了现代文明，有些尚处在不文明的野蛮阶段。

现在世界上，反对恐怖主义面临着非常复杂和混乱的情况，存在着在反恐问题上搅混水的情形，干扰了全球的反恐斗争。

首先，谁是反恐主体有很大混乱。多少年来，一直存在着对西方文明国家的批评和指责。比如，美国先是支持塔利班反对当时的苏联，支持伊拉克萨达姆反对当时的伊朗，支持叙利亚反对派（反对派）推翻巴沙尔·阿萨德总统。也有人指责法国，放纵穆斯林移民，等等。因此，有人批评西方在反恐方面是双重标准。

其次，谁是恐怖主义界限不明。除了极少数极端恐怖组织公开与人类为敌，要与人类作战，大多数恐怖主义无论哪一个人、哪一个组织、哪一个国家都不会承认和公开自己实行恐怖主义，搞恐怖活动。这就给恐怖主义的认定带来很大困难。特别是那些以恐怖主义反对恐怖主义的组织，比如塔利班与极端组织伊斯兰国之间的战争，恐怖主义国家之间的战争，任何一方都会谴责对方是恐怖主义。

再次，对恐怖主义根源模糊不清。现在对恐怖主义行为似乎容易界定，有各种各样的表现。但是搞清楚恐怖主义的根源，却比较困难。有人认为贫穷、不公平、民族分裂、社会怨恨、宗教差异等不下上百种原因是恐怖主义的根源。但我以为，不平等、贫穷、民族矛盾、社会怨恨、宗教差异等可能是构成恐怖主义的部分条件，但并无必然性。

在反对恐怖主义的当下，我认为必须明确以下几点：

第一，恐怖主义和恐怖袭击，反映的是世界人们之间的相互关系，这是一种极端的关系。恐怖主义组织和分子以仇恨的眼光看待善良和平的人类，将人类与自己置于势同水火的地步，以野蛮、凶残和暴力的手段和对待人类，构成了对人类安全的极大威胁。

第二，恐怖主义违背善良、正义、和平的宗教理念，宣扬一种极端的宗教思想，唯我独尊，特别是在现代文明面前，以野蛮、倒退和反动对抗现代文明的进程。

第三，恐怖主义的制度根源，是默认和推崇“胜王败寇”、弱肉强食的“丛林法则”，崇尚暴力和“枪杆子出政权”，迷信专制独裁法西斯，通过“一言堂”洗脑，实行恐怖主义统治。尽管专制独裁也不一定就是恐怖主义，但恐怖主义制度、恐怖主义国家很容易与国际恐怖主义组织形成默契，阻碍全球性的反恐行动，实际上构成了对世界和平和安全的威胁。

第四，当今世界，文明是主流，占主导地位，反恐力量肯定远远大于恐怖主义势力。恐怖主义行动往往是局部破坏，但由于是针对和覆盖全球的，其威胁和破坏因素不可小觑，恐怖主义是不定时炸弹，反恐是长期而艰巨的任务。

第五，排除对反恐的干扰。反恐总是面临着反恐的障碍。比如，纠缠于美英认定伊拉克萨达姆有无核武器的技术细节，模糊萨达姆的对国内的恐怖主义杀戮；借口穆斯林移民中混进的恐怖主义分子，反对欧美等国对对叙利亚难民的人道主义接收救助；利用欧美等国曾经与恐怖主义组织的联系，将恐怖主义的原因归罪于欧美等国。我认为，一要搞清事实，二要明确原先不属于恐怖主义组织与后来成为恐怖主义组织是不同的概念，三要明晓利用恐怖主义组织之间的矛盾反对恐怖主义，也是一种策略，四要坚决揭露那些在反恐问题上搅混水而干扰、破坏反恐的阴谋。

第六，在全球范围内，促进野蛮向文明的进化。文明是人类历史滚滚向前的潮流，恐怖主义不得人心，既要在全球范围内形成对恐怖主义的强大攻势，又要结成广泛的全球反恐统一战线，通过政教分离，民主法制，促进更多的地区、国家进入文明的行列，最大限度地孤立极少数极端恐怖主义分子。