商鞅“徙木立信”一事，出自《史记·商君列传》。商鞅，原为卫国公子，后仕秦受到秦孝公的重视，两次变法，使秦国很快国富民强，使当时先进的封建 制度在秦国得到巩固和发展，促进了秦国政治、经济、军事全面发展，使秦国成为战国七雄中实力最强的国家，为统一六国创造了条件。
    商鞅是先秦时期著名的法家代表人物，然而，他的变法却触犯秦国旧贵族的利益，因而在公元前338年秦孝公死后，被车裂处死，但所推行的新法，却一直沿用下来。
    商鞅在开始变法之前，怕百姓不信新法，于是采用了“徙木立信”的小策略：令既具，未布，恐民之不信。已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。
    复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。(《史记·商君传》)
    1912年6月，毛泽东在湖南省高等学校（后改为省立第一中学）读书期间，曾写作文《商鞅徙木立信论》，并发表自己的意见。毛泽东这篇短文，受到了当时的国文教员柳潜(前清秀才)的极力赞誉：“才气过人，前途不可限量”。毛的老师确是目光如炬，看出毛前途不可限量，可是各位细读毛的 《商鞅徙木立信论》，可以看出毛强调善法而认为商鞅徙木立信是笑话，显然不把这个“信”当一回事，对立信不以为然，并视中国国民为愚民，有这种思想根源才有后来反右搞引蛇出洞，先让人大鸣大放，然后又把提意见的打成右派，如此便从最高层次失去信用，此例一开，中国的诚信就完蛋了。古人都知道如果领导失去信用那就会国将不国，而毛文及其作为显示，毛明显轻视信用的影响。国家最高领导如果说话不算数，整个国民会培养什么样的风气？中国人虽愚，但也会有样学样，大家都不讲诚信，在商业社会里成本就会大幅上升而效率则大幅下降。成为当今中国社会发展的一大阻力。可是军坛的蠢猪，比如有个叫海括的毛左蠢货，到目前还对这种 “策略”不以为耻反以为荣。以为那是清除反对派的好方法。茫然不知那是导致社会巨大问题的根源。 是摧毁社会诚信的开始，这里的蠢猪不知道自己是害国的王八蛋，还把祸乱手段当宝，自以为有高高在上审判真正的为国网民的资格。老道对你这种王八蛋的回答是：去你妈的，滚你妈的，操你妈的！


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商鞅徙木立信论
毛泽东
一九一二年六月

    吾读史至商鞅徙木立信一事，而汉吾国国民之愚也，而汉执政者之煞费苦心也，而汉数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信，请罄其说。法令者，代谋 幸福之具也。法令而善，其幸福吾民也必多，吾民方恐其不布此法令，或布而恐其不生效力，必竭全力以保障之，维持之，务使达到完善之目的而止。政府国民互相 倚系，安有不信之理？法令而不善，则不惟无幸福之可言，且有危害之足惧，吾民又必竭全力以阻止此法令。虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此 例之反对，抑又可哉？商鞅之法，良法也。今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅当孝公之世，中原鼎沸，战事正 殷，举国疲劳，不堪言状，于是而欲战胜诸国，统一中原，不綦难哉？于是而变法之令出，其依惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国 威，孥贫怠以绝消耗。此诚吾国从来未有之大政策，民何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知执政者之具备苦心也，吾于是知吾国国民之愚也。吾于是知数千年 来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有来由也。虽然，非常之原，黎民惧焉。民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令 东西各文明国民闻 之，当必捧腹而笑，  舌而讥矣。呜呼，吾欲无言。