秋念

对同性恋个人感受太少了。一次是在国内谈朋友时，对方说，唉你没有看到那些。。。好容易明白过来，是看到两个小伙，好好的，好像没什么啊，没有感觉。我太迟钝。

一次是在美国租房，打电话过去，房东是个同性恋，好像他在找同志（在潜在租客里），感觉丫的声音好像是从地狱里飘出来的，非常怪，令人毛骨悚然的奸笑，着实吓了一大跳，所以印象很深。

后来听说，同性恋原来是天生的，不是人性恶劣之故，所以不能歧视，应该同情差不多。现在问题更已经上升到自由，解放的高度了。但这是瞎掰，因为以前也谈不上压迫。

但问题似乎不是那么简单，先天是一个因素，然而后天也是往往很重要。因为很多人在只有同性的恶劣条件下，发展出同性恋。此外，除了性别环境，其他生活中的刺激，甚至小时候的受虐，都对同性恋的发生产生重要影响。

就像有人甚至论证，宗教信仰也有基因因素（可能夸张，科学没有证实），但即便姑且承认这个，产生宗教的信仰的后天因素，如果不是全部，那至少也是大部分因素。

同性恋情况应该差不多。即，社会应该检讨自己的影响，不应该一头钻到先天这个防空洞里不出来。

应该承认同性恋不能算一种太正常的现象，对当事者也未必可喜可贺。对其家属更是不谈。“不孝有三”。对社会，客观也是增加了负担，增加了混乱。再下去，干脆那个24岁要安乐死的比利时女孩也是先天算了。

这个社会越来越讲究自由，个人意愿。表面是个性越来越解放。但同性恋事情不是孤立的，安乐死，堕胎，婚前性，吸毒，变性，整容。。乃至破产赖账。。。骗福利。。。感觉无赖定规则，对无赖有利。也令人联想到罗马灭亡前的性混乱。对华裔还有政治正确旗号下实际的种族排挤。西方的文化本来就薄弱，一点点虚渺的基督教文化像北极的冰山一样在冰雪消融中。这种情况下，开放，解放，实质是空虚和无奈的反映，是堕落。

社会的责任在放弃。因为西方社会的文化没有可以负起这个责任的底蕴。中国再腐败，再可笑，弄出个贻笑大方的八荣八耻，还有什么雷锋，有温家宝老神在在，哪个信啊。但中国好歹还能鼓吹一下，西方根本没有东西可以鼓吹。

现在明白了，为什么汤恩比说，孔子的主张可以拯救世界，主要还不在于国家之间矛盾的调节上。更重要的，还是社会内部的管理上。因为儒家是入世的，不放弃责任的，而更重要的，是要你自己约束，追求，提高（首先就是修身）。这和现在那些解放旗号下的放纵，堕落，是截然相反的。

除了孔子，汤恩比还提到了大乘佛教，这个追求，和儒家非常一致，就是个人的修养和约束。不是还有和尚，宣称，只要四十个修身人，就能彻底改善一个地区风气，拿安徽汤池做试验。

孔子的修身以后是什么？对了。齐家。这个问题和同性恋关系大了去了。同性恋如果不干别人事，那让他想干嘛干嘛。但蔓延开来，后一代会越来越少。

有狡猾朋友宣称，有同性恋收养孩子云云。都是同性恋，哪里来孩子让你收养？养大了不还是同性恋，完蛋，不准养差不多。

但关键是，算你养了两个，想为整个同性恋做广告就太狡猾了。毕竟这种个例完全没有代表性。总的情况当然是同性恋越多孩子越少。

现在在比较发达国家，孩子是越来越少了，人类社会正在火速进入老年社会。便是没有同性恋，找对象，结婚，生孩子，都已经是越来越困难了。可恶的杨振宁又不肯要，白白浪费了中国一个宝贵资源。同性恋就太雪上加霜了。孔子的齐家，快见鬼了。

而同性恋的婚姻合法化，肯定会把社会福利的蛋糕切掉一大块。这完全是一种政治转基因，和孟山都也算殊途同归，都是人种灭亡。

现在西欧人口剧减，只好福利刺激，没想到同性恋杀出来了。

同性恋不应该歧视，但更不能鼓励，客观的物质鼓励。同样道理，西藏喇嘛占男人1/3，社会负担奇重，人太多一定边缘化，就要闹事，所以西藏将来也麻烦大。有病要治（但千万别进医院！天哪。），要从社会里找原因，不能说一句先天一推了之。想灭亡，那还不容易?

人类倒是不会灭亡，但北美墨西哥化，欧洲穆斯林化，应该是很快的事了。不作死，不会死。