【东方闪电、全能神教、Eastern Lightning、Almighty God、The Church of Almighty God】 全能神教会是因主耶穌的再來——末世基督“全能神”在中国的作工而产生的，并非是哪个人设立的。基督就是真理、道路、生命，只要看完神的发表就看见神已显现。
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文章转载自博讯网
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请问信耶稣与信神有什么区别？
答复如下：
有的弟兄姊妹认为信耶稣就是信神，信神就是信耶稣，两者之间没有区别。其实，信神与信耶稣是有区别的。
起初神造人时，按着神的本意是让人能在地上信他、顺服他、敬拜他，活在光中，享受他的丰富。但人经撒但引诱后堕落了，活在了撒但的权下，活在痛 苦黑暗之中。神为着自己亲手造的人类堕落而伤心，便开始了六千年拯救人类的经营计划。在整个经营计划当中，神根据人类的败坏程度在三个不同的时代作了三步 工作，把人彻底从撒但权下拯救出来，恢复神起初造人的样式。全能神说：“拯救人类的工作是从人类被败坏以后而才开始的，所以经营人类的工作也是从人类经败 坏以后而才开始的。也就是说，‘经营’是因着拯救工作的开始而有的，并不是随着创世的工作而有的，是人类有了败坏性情以后才有了经营工作，所以经营人类的 工作只包括三部分……到末了的时代为止，经营工作已经全部结束，经营工作结束也就意味着拯救全人类的工作已经全部结束，人类从此便告一段落。如果没有拯救 全人类的工作那就不存在经营的工作，也不存在三步作工，正因为人类堕落而且急需拯救，耶和华才结束了创世工作，开始了律法时代的工作，这样才开始了经营人 类的工作，也就是开始了拯救人类的工作。‘经营人类’的内涵之意并不是带领刚造好（即未经败坏）的人在地上生活，而是拯救经撒但败坏的人类，就是变化被败 坏的人类，这是‘经营人类’的内涵之意。”“神第一次道成肉身是圣灵感孕，这与他要作的工作有关。恩典时代的开始是以耶稣的名为开端，耶稣开始尽职分时圣 灵便开始见证耶稣的名，耶和华的名再也不被提起，圣灵而是以耶稣的名为主来作新的工作。信他的人所作的见证是为耶稣基督所作的，所作的工作也是为耶稣基 督。旧约律法时代的结束就是以耶和华这个名为主的工作结束了。从此以后，神的名再不叫耶和华，乃叫耶稣，从此圣灵就开始作以耶稣这个名为主的工作。……这 样，只有在不同的时代来叫不同的名，以名来更换时代，以名来代替时代，因为没有一个名能将神自己代表得完全，只能将神的具有时代性的性情代表出来，只要能 将工作代表出来即可。所以，神能选用任何一个适合他性情的名来代表整个时代。不论是耶和华时代，还是耶稣时代，都是以名来代表时代的。恩典时代结束，末了 时代到来，耶稣也已来到，他怎么还会叫耶稣呢？”“因此在末了的时代，就是最后的一个时代来到之时，我的名仍然要改变，不叫耶和华，也不叫耶稣，更不叫弥 赛亚，而是称为大有能力的全能的神自己，以这个名来结束整个时代。我曾经叫过耶和华，也曾经被人称为弥赛亚，人也曾经爱戴我叫我救主耶稣，今天我已不再是 人以往所认识的耶和华和耶稣，而是在末世重归的、结束时代的神，满载着我的所有性情，而且满有权柄、尊贵、荣耀地兴起在地极的神自己。”全能神的话清晰地 告诉我们神的经营计划不是只作了一步工作而是作了三步工作，也就是以不同的名字分三个时代，即律法时代、恩典时代与末了的国度时代，最终达到将人从罪中彻 底拯救出来，带入美好的归宿中。在每一个时代神都以一个相应的名来代表这个时代的工作，人信神就是信本时代神的名，但因着每个时代神的工作都不是持续到永 远的，所以神的名也是随着时代的变化而变化，也就是说，当一个时代结束时，随之以这个时代的名为主的工作也就结束了，这时人再持守本时代神的名就不是信神 了，只有接受神新时代的工作接受新时代的名才是信神。就如在律法时代，耶和华这个名代表律法时代的工作，除耶和华之外没有别神，这样人信神就是信耶和华， 信耶和华的人也就是信神的人。到了恩典时代，神的名是耶稣，神称为耶和华的时代便结束了，除了耶稣之外别无救主。这时人信耶稣了才是真正的信神，持守耶和 华的名却不信耶稣的人就不是信神了。到末了的国度时代，神的名字就叫全能神，神称为耶稣的时代便结束了，只有接受全能神的作工，信全能神才是真正的信神， 才能被神带入永远的归宿中。这样人信神便成了信全能神，信全能神的人才是真正信神的人。耶稣这个名只代表恩典时代，并不代表律法时代，也不代表国度时代， 因耶稣只作救赎的工作，并没作律法时代的工作，也没作末后国度时代的工作。所以，“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”这个说法只适合于恩典时代，在恩典时 代这样说是正确的。但在恩典时代以外的任何一个时代，我们说“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”就不正确了，因为在恩典时代以外的任何一个时代，神的名都 不叫耶稣，神作的工作都不是救赎的工作。我们当知道，神的工作是不断向前发展的，人生命的长进、性情的变化以至于最终被神洁净，都是随着神的工作不断进深 拔高、不断向前发展而达到的，我们只有紧跟神的作工步伐才能彻底蒙神拯救。
当全能神开始作国度时代的工作时，这就意味着神以耶稣这个名为主的工作结束了，从此神的名再不叫耶稣，乃是叫全能神。就如耶稣开始作恩典时代的 工作时，随之神以耶和华这个名为主的律法时代的工作就结束了，从那时起人就应该信耶稣、守耶稣的道，如果人不信耶稣，不听从耶稣的教训，而是仍旧信耶和 华，守律法，这样，人就不是在信神而是在抵挡神，是被神咒诅的（参阅加3：10，5：4）。我们信神就得跟上神的脚踪，就得接受神在新时代的作工说话，神 取什么名我们就应该信什么名，神作什么工作我们就应该接受什么工作，否则我们就不是在信神，反而被神的作工所撇弃、所淘汰。全能神告诫我们：“那些不能紧 随神脚踪的人都不能有这样的生活，他们都落在了黑暗之中哀哭切齿，他们都是信神却不跟随神的人，都是信神却不顺服神的一切作工的人。人既信神就得步步紧跟 神的脚踪，应做到‘羔羊无论走到哪里我们都跟上去’，这才是真寻求真道的人，才是认识圣灵作工的人。死守字句道理的人都是被圣灵的作工淘汰的人。神在每一 个时期都要开展新的工作，在每一个时期都在人中间有新的开端，人若只守住‘耶和华是神’或‘耶稣是基督’这些仅在一个时代适应的真理，那人永远都不会跟上 圣灵的作工，永远不会得到圣灵的作工。无论神怎么作工人都毫不疑惑地跟上去，而且紧追不舍，这样，人又怎么能被圣灵淘汰呢？无论神如何作只要人看准是圣灵 的作工，都一无挂虑地去配合圣灵的作工，去达到神的要求，这样，人又怎么能受到惩罚呢？” （选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们就明白了，信神能否跟随神的脚踪实在太重要了，这是关乎到我们生死存亡的大事！今天，若我们仍是持守耶稣的 名，持守恩典时代主耶稣的作工，而弃绝神在新时代的作工与说话，那我们不但不能算是信神的人，还会被今天的全能神定罪。
从以上的交通中我们可以明白，信耶稣与信神是有区别的。“耶稣”只是恩典时代神的名，也就是说，在恩典时代，我们说“信耶稣就是信神，信神就是 信耶稣”是正确的。但今天恩典时代已经结束，国度时代已经到来，神又作了新的工作，又取了新的名，叫“全能神”。这时，我们若再持守耶稣的名就不能称为 “信神”了，只有信全能神、接受全能神的作工才叫信神。我们若不接受神的新工作，不接受神所取的新名——全能神，而是持守耶稣的作工、持守耶稣的名，那就 会被神定罪。因为神拯救人类的工作不是一步就能完成的，所以，神作到哪儿人就当跟到哪儿。不同的时代神叫不同的名、作不同的工作，旧的时代结束就要有新的 时代来取代，我们在末了的国度时代若再持守“耶稣”这个名，说“信耶稣就是信神，信神就是信耶稣”，那就太谬了，就太守旧了，就不合神心意了。既然神总是 在带领着全人类不断地向前，人也就应当紧跟神的作工步伐，紧跟神的脚踪，这样信神才合神的心意，才能最终蒙神拯救。
