孔庆东

　　被视为思想可以“通天”的、前《中国税务》杂誌社社长张木生曾说，时下中国最大的危险是极左和极右的合流。而可悲或者可笑的现状却是，精英层中，极左的民粹派和极右的自由派严重对立、甚至热 衷于彼此攻击——这发生在时下亟需共识和改变的中国，总让人有种时空交错的幻灭感。北京大学教授孔庆东辱骂南方人物週刊记者及其后续事件就是新近发生的、 典型的一个例证。　　 1974年的“批林批孔”过去近40年后，中国媒体再掀起了一场“批孔”浪潮，这次媒体声讨的对象不是两千年前的孔夫子，而是自称孔夫子第73代子孙的北 大教授孔庆东。　 　BBC的评论称，当初“批孔”是一场自上而下发动的政治斗争，如今媒体“批孔”的争论则反映出中国精英内部、社会民情和舆论的鲜明对立。　 　事情起因是孔庆东在拒绝南方人物週刊记者曹林华採访时先是爆粗口说“我不接受你们‘南方系’采访，去他妈的!”，然后变本加厉在自己的微博上添油加醋的 写道：“一分鐘前，汉奸刊物<南方人物週刊>电话骚扰要采访我，态度很和气，语言很阴险。孔和尚斩钉截铁答復了一个排比句：去你妈的!滚你妈 的!操你妈的!”

　　“叁妈论”一石激起千层浪，中国数十家媒体形成了批孔统一战线，新华网还刊文要求北大辞去不配“为人师表”的“骂人教授”孔庆东;但同主流媒体形成鲜明对比的是，相当多网民表达了对孔庆东的支持，比如凤凰网举行的网络调查中孔得到了过半数投票者的支持。

　　孔庆东事后更是说，他的“叁骂”不过是个火力侦察，有意让“汉奸媒体”对他“进行‘反革命围剿’，让他们自我暴露”。

　　孔庆东甚至公开点名批评新华社，还把矛头指向广东省委书记汪洋。孔庆东说，“新华社已经不归党中央管了，新华社现在归《南方週末》管，新华社现在归广东省委管，新华社归广东省委书记汪洋同志管”，讽刺改革派和自由派势力坐大的意味十足。

　　孔庆东以思想激进左倾出名，常在乌有之乡网站发表文章，鼓吹阶级斗争，常攻击对手为“汉奸”，更是在多种场合公开指责南方报业集团为“汉奸报系”。

　　2007年章诒和出版《伶人往事》一书，孔庆东在演讲中公开批驳章诒和，指“她那个阶级是我们政权的敌人”，“共产党对他们是极其宽大的，但他们仍梦 想变天，说当年反右反错了”，“改革开放后都平反昭雪了，但大右派还百倍疯狂地向人民索取，比当年凶恶10倍”，“我们平民百姓的血泪谁去写?矿井砸死 60多人，谁给每人写一部《往事并不冒烟》?他们一人死了赔多少钱?生命都是有价钱的。上层人的生命价格和下层人的生命价格不一样吗?革命本来就要改变这 东西”。

　　对孔庆东的言论，左派人士大多支持，自由派和右派文人大多持保留和批判态度。

　　在采访孔庆东前，曹林华曾花了近一个星期采访孔庆东的老师、同学、学生和朋友，通过与这些人的交流，他发现孔庆东有两张面孔。在媒体面前，他喜欢胡说 八道，哗众取宠;在私下裡，他是严谨的学者，坚持以理服人，不无理谩骂。“可能跟他的性格有关，孔庆东曾说自己最想做张叁丰。他给人的感觉确实有点儿疯疯 癫癫的”，他表演慾很强，“不按常理出牌。我从他的同学、学生那裡得到的信息是，从青年到中年，孔庆东的思想主张、性格脾气都发生了明显变化。”

　　最能说明孔庆东身上这种矛盾气场的或许是：身为共产党员的他对自己孔子后人的身份时时引以自豪的同时，反覆强调自己出身草根，活着是要为广大劳动人民说话;实为中国最高学府北京大学知名教授的他常言“精英是卑鄙的”，更对打倒孔家店、批臭孔老二的毛泽东格外崇拜。

　　孔庆东在“六四”时虽然不如王丹、吾尔开希等人那样的风光，但也算是北大学生队伍裡的一个人物，他是八九学运组织“北京大学团结学生会筹备委员会”的 成员之一，也是北京高校学生自治联合会(高自联)的第一届常委，虽然积极投身学运，但据称并不主张游行和绝食。“六四”后，他也没有遭到通缉和清洗，博士 毕业后留在北大教书。

　　孔庆东常言西方亡我之心不死，时时为朝鲜唱讚歌，甚是推崇朝鲜的制度和金正日的主体思想，还以“撕咬”中国的“自由派”为乐，却每年又在“六四”当天的课堂上穿一件旧军绿色的衬衫，对学生说这就是他当年穿的，然后说一段鲁迅的那篇纪念刘和珍君。

　　正如《李玫瑾挨骂与孔庆东受捧》中展示的那样，孔庆东的很多言论经不起细究，情绪大于逻辑。

　　比如在药家鑫案被媒体曝光后，孔庆东称“(药家鑫)长着一张杀人犯的脸”、“(药家鑫)名字就是杀人犯”、“跑到天涯海角把你满门抄斩才是严肃的法律”。这种逻辑混乱、纯粹是情绪发泄的言论，在网络上受到了许多人的追捧。

　　或许正如《中国最惹不起的人——郎咸平》所揭示的，打民粹牌是当今意见领袖“得民心”的王道。

　　儘管很多人将孔庆东划归到左派之中，但他却喜欢说自己是“超越左右的”。仔细观察他言论的内容，会发现大都是在抨击中国社会不平等，现在政府很无能， 毛主席时代一片光明;有钱人为富不仁，普通百姓民不聊生……他一直努力的把自己定位为人民群众的代言人，总是强调自己站在人民群众一边。但把平民化和大众 化作为衡量一切合理性和合法性的基础，恰是民粹主义的核心。

　　孔的语言中时有“无厘头”式的判断，比如中国渔船在日本被扣，与“南方汉奸媒体”不无关係等。很难找出支橕其判断的依据，也很难理出他的逻辑线索。孔 简洁明晰的判断却是“征服群体头脑最有效的方法之一，因为严谨的证明过程会相当漫长、枯燥、艰涩，群众没有耐心也没有体力去追随，”中国评论月刊的文章如 此说。

　　因此，孔庆东所持的民粹主义观点，加上他北大文科教授特有的超强语言表述能力，让他在中文网络上人气十足，这些也常常助他在网上“战胜”自由派精英。

　　中国评论月刊的文章説，当今的意见领袖，大体可分为“自由(民主)派”和“民粹(公正)派”。自由派也注重公正，但程度上不如民粹派。而老百姓虽然同 时需要民主和公正，但更在乎公正。所以自由派可能还不如民粹派“得民心”。但民粹派多反对自由民主，所以他们得势的后果是很可怕的。尤其是一些民粹派靠标 榜公正来博取民意，靠“撕咬”自由派来规避政治风险，其实就是投机分子，这样的人得势不是社会之福。

　　如今面对民粹派得势得分，自由派精英们应该更关注社会公正，更“接地气”一些，才可能把民意争取过来。

　　曹林华说，从某种意义上说，孔庆东这个个体的变化，折射出中国社会转型期的一些规律和特点，这是他採访孔的塬因所在。　 　时下中国，人的思想和价值观飘忽无定，党的治党治国理念混乱不清，顺历史大势的、逆时代潮流的，“左的”、“右的”各种社会思潮和事件风气云涌、交锋碰 撞，主张民族主义和国家主义的和主张普世价值的格格不入——本应并行不悖的，却在中国这个强调“特色”的大地上严重对立;本来泾渭分明的，却常在一个人身 上，一个党身上，一个民族和国家身上神奇统一。 中国将被引领往何方，正取决于这混沌中各“碎片”在或妥协或对抗中的此长彼消。

　　而同时身处最高学府讲堂和大众媒体最前沿、一身兼具这种种矛盾情结和双面面孔的孔庆东的影响力，好的亦或坏的，都时时成爲热门话题，大泻兔教宓慕沟恪！