给俗人讲解我道家宝典《道德经》第17章功成事遂：太上，不知有之；其次，亲之，誉之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。犹兮其贵言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然。

“太上，不知有之”

最好的国君治理国家，是实行无为而治。使百姓各顺其性，各安自生，君不扰民，所以老百姓都不知道一国之君是谁。（x-file,比一比胡和毛，谁更符合道家法则啊？）

“其次，亲之，誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

其次的国君治理国家使百姓觉得他和和蔼可亲，因为这样的国君治理国家是以德感化百姓，用仁义教育百姓。在其次的国君是用刑法威吓百姓，所以百姓都恐惧他。在其次的国君是用权术诡计欺骗愚弄百姓，所以百姓都憎恨他。

“故信不足，焉有不信”

国君或统治者言不守信，所以百姓就不会信赖他。

“犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓:“我自然”。”

最 好的国君都是多办事少说话，说的话都是很重要的话，懂得运用无为而治，使百姓都各顺其性，各安其生，当大功告成后，百姓浑然不觉，都说“我们本来就如此呀！”

下面看古代君王晋文公重耳，如何信盖天下成就霸业。

出处《左传·僖公二十五年》：“信，国之宝也。”

　　晋文公重耳率军攻打原国。只携带着可供十天食用的粮食，于是和大夫们约定十天做期限，要攻下原国。可是到原国十天了，却没有攻下原国，晋文公便下令敲锣退军，准备收兵回晋国。

　　这时，有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了。”这是攻下原国千载难逢的好机会，眼看就要取得胜利了。晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了，兵力也用尽了，请国君再等待一些时日吧！”

　　文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限，若不回去，是失去我的信用啊！为了得到原国而失去信用，我办不到。”于是下令撤兵回晋国去了。原国的百姓听说这件事，都说：“有君王像文公这样讲信义的，怎可不归附他呢？”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国。

　　卫国的人也听到这个消息，便说：“有君主像文公这样讲信义的，怎可不跟随他呢？”于是向文公投降。

　　孔子听说了，就把这件事记载下来，并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国，是因为他能守信啊！”

　 　“信盖天下，然后方能约天下。”晋文公把国家管理者对民众的信用看成是不可侵犯的 “国之宝”，国家领导人只有守信用，才能取得国民的信任，国家才能有规矩可循。所以反右那个事就算那些知识份子骂娘，他们能翻到哪里去？为此不守承诺搞坏规矩问题极其严重，根源就在毛思想里本来就没把信用和规矩当回事。

明白？