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中国,又一次左的实验已近尾声
送交者:  2022年01月07日11:09:22 于 [世界时事论坛] 发送悄悄话

施化

 

眼下,经四十多年的快速扩张之后,中国经济正以更快的速度急速收缩。房地产作为国家的产业支柱,正在崩塌。互联网新科技找不到突破口。大量公务员减薪和高校毕业生“灵活就业”,“封城清零”的防疫措施,等等这一切,给严寒的中国经济雪上加霜。老小粉红们,现在再也不提岁月静好了。他们现时最美好的记忆,凝固在两年前的今天。

不要以为这仅仅是某加速师的个人所为。没这么神奇。历史的大趋势,从表面看来,好像受到站在权力之巅那人的个人左右,其实不然。只不过因某种大趋势积淀已久,积蓄了足够大的推力,把一个代表人物推到浪尖。这个人之所以看似在那里呼风唤雨,其实全靠背后大势推助。反对势力想要阻止对手,相对来说容易。但想阻止群体意识的大势,就免为其难了。并且不同的派别和力量,自身也受制于大势。这种推助力量会一直持续到潮流退去。潮流的涨退与舆论掌控有关。

中国百多年来的大势所趋,其实可以凝聚为一个字:左。而左背后的哲学根子,又可以归结于一个因素:无神论。别急,朋友们尽可以把这个结论视为无稽之谈。但在否定之前,假如能系统地反驳整个思路的来龙去脉,本人不胜欢迎。

下面是我的大致思路。

中国是无神论传统深厚的国家。古代帝王以自己为神,叫“真命天子”。不过也仅仅限于用龙的图腾神话自己,没有像世界的其他宗教先圣那样,对天给予完整的解释,建立宗教教义。而外来的佛教传到中原以后,也宗旨尽失。中国佛教有一些信仰的功能,却失去宗教功能。

问题来了。信或不信神很重要吗?回答是,平日生活中或许不重要,但在历史的大动荡大变革关头,需要作出性命攸关的选择时,没有神的引导,仅靠人的力量,难以为继。无论犹太教,基督教,天主教或者伊斯兰教和佛教,都会从自己所遵从的那个神的意志里,找到某个方向,并且不会迷失。因为宗教的教义,在经过几千年几百代的锤炼后,变得非常强固简明,经得住考验。假如不信神,只好听信人。听谁?领袖。万一这个领袖不可靠怎么办?换一个。再不可靠?再换一个……于是不断地换下去。说好听一点叫试错,大胆尝试,说难听一点叫蠢。不断循环往复的王朝更替,就是一种蠢。

到了近代,无神论被“科学论”取代,成为新的潮流。这个潮流出现在世界范围,不限于中国,只不过中国的表现尤为突出而已。几百年来大量的科学新发现,使得许许多多饱受高深教育的精英们失去了对上帝的敬畏。他们认为《圣经》里的故事,经不起科学原理的推敲。而只有实验室或数学计算的结果,才有不可动摇的最高权威地位。

这在中国看得很明显。中国人在推翻帝制,引进西方现代观念的时候,不知为什么,只引进“科学”和“民主”。科学在先,民主在后。民主从属于科学。可惜科学对神不屑一顾。人以为只要掌握了科学,自己就是神。自以为掌握了最先进的科学社会主义理论的共产党人,在中国掀起广泛的造神运动,席卷了中国一百年。

中共党史自己承认,左的路线,左倾错误,对党自身造成了极大的伤害,并贯穿在各个历史时期。仅仅在建政以后的七十年里,每一次巨大的国家损失,全部是由左造成的。四十年前,邓小平曾提醒过一句,“要警惕右,但主要是防止左”。不过后来的人很快把这句话忘了。

话说到这里,有人不禁起疑,这是怎么了,左就那么可怕吗?左不就是性急一点,超前一点,动机那是非常好的啊?还有一种说法甚为流行。说左右都没有毛病,极左和极右就不好了。左一点右一点,似乎都是思想方法问题,没有根本原则上的差异。

他们没有想通。左和右是两种截然相反的立场,在原则上就根本不同。左的意志,是人的意志,自己的意志。右的意志,是神的意志,上天的意志。怎么可能一样呢?个人理解,左代表激进,右代表保守。保守什么?保守传统。什么传统?西方的主要传统正是宗教传统。本来,左右之分也是从西方引进的意识形态,言之成理。

左和极左之间没有隔离带。只要持左的立场,不放弃,强硬坚持,到头来就变成极左。左和右势如水火。有人把希特勒形容为极右,那是搞反了,希特勒是如假包换的极左。极右是什么,我也不清楚。极端保守?代表人物是谁?希望哪位高手指点一二。

凡是行左的人,无论他的愿望有多美好,眼中一概没有禁忌。因为作为无神论者的他,会把自己的地位摆在设计宇宙规则的神之上,“替天行道”。只要大权在握,他就会把那些超越现实,不符规律,不计后果的大胆空想,孤注一掷地强制推行下去。“亩产万斤粮”,“跑步进入共产主义”,“灵魂深处爆发革命”,“狠斗私字一闪念”。对于这些荒唐事,年长一些的中国人都记忆犹新。

而年轻没有四十年前记忆的朋友,别着急。你现在看到的习一尊十年来的大胆实验,都是左的样板。有没有人注意到近日古城西安的“强制清零”?这与六十年前的强制大炼钢铁,强制加入人民公社,强制上山下乡,都异曲同工。据说西安现在只是一个试点,一旦成功,将在全国范围推广,小粉红们就等着哭爹喊娘吧。我看过几张现场照片,这与当年希特勒驱赶犹太人进集中营,没有很大两样。或许西安经验的前身正是新疆经验;新疆经验的前身,又是镇压XX功经验?

在习近平看来,十年文革的左,是一次伟大的尝试。既然伟大,何不再试一次。况且,文革从来没有在党内受到过正式的清算。只有一点小偏差,仅因林彪“四人帮”所致。文革后被整肃的一派群众中,有大量的人现在仍然活跃,期待着另一次施展拳脚的机会,来弥补上次的缺憾。反正他们都不信神,不怕作孽,不怕报应,也没有善恶的底线。如今,在习总的亲自指挥下,又一次左的实验已经在某些地区展开。时机一到,会迅猛推向全国。

可为什么这么重要的实验,在我的眼中却接近尾声了呢?这是因为,习的十年任期将满,连任变数很大。人亡政息,绝不是不可能。虽说他努力争取连任,但如果经济照现在的走势这样坏下去,谁希望看到更坏的另一个十年?习的左干将,急先锋陈全国,得力助手栗战书,现在都去向不明,完全看不到在位操控的样子。这岂不表明,习的左倾路线正在受到抵制,很可能胎死腹中?

当然,上面只是我个人的良好愿望。不过有这样愿望的人逐渐多起来,结果也许就朝着这个方向。

2022-01-05

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2 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敍鍕床闁稿瞼鍋為崑瀣攽閻樺弶鍌ㄩ柍褜鍓欓崐鍧椼€侀弮鍫濋唶婵犻潧鐗滃Σ浼存⒒娴e憡鍟炲〒姘殜瀹曟粌鈽夊杈╃劶闂佹悶鍎洪悘鎰亹閹烘挸浜归梺鎯ф禋閸嬪嫰寮冲Δ鈧埞鎴︽倷閼碱剙顤€濡炪們鍔岄敃銈夋偩瀹勬壋鏋庣€电増绻冨浠嬨€侀弮鈧幏鍛存⒐閹邦剦妫滈梻鍌欐祰濞夋洟宕抽敃鍌氱闁跨噦鎷� 濠电姷鏁搁崑娑㈩敋椤撱垹鍌ㄧ憸鏃堝极閸愵喖唯闁靛鍨甸埀顒€娼¢弻锟犲炊閵夈儳浠肩紓鍌欒閺呯娀寮婚悢铏圭煓闁割煈鍣崝澶岀磽閸屾氨袦闁稿鎹囧缁樻媴娓氼垱鏁┑鈽嗗亜鐎氼剛鍙呴梺鎸庢礀閸婂摜绮婚悢鍏肩厽闁归偊鍘鹃妶鎾煛鐎n亪鍙勯柡灞诲姂閹倝宕掑☉姗嗕紦 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
3 闂傚倸鍊风粈渚€骞夐敓鐘茬闁哄洨濮烽惌鎾绘煟閹寸姷鎽傞柡浣割儏闇夐柛蹇撳悑缂嶆垿鏌i幇顒婃敾缂佺粯鐩獮瀣倶濞茶绨介柍褜鍓ㄧ徊娲磻閹剧粯鈷掑ù锝呮啞閸熺偞銇勯妸銉﹀殗闁轰礁鍟存俊鍫曞幢濡崵褰块梻浣虹帛鏋い鏇嗗懐涓嶉柟杈鹃檮閳锋帡鏌涚仦鎯у毈闁搞倗鍠栭弻锝夋晝閳ь剟鏌婇敐澶婅摕婵炴垯鍨归崘鈧悷婊冮叄瀹曞疇銇愰幒鎾跺幗闂佹枼鏅涢崯浼村箠閸愵喗鍋傞柕鍫濐槹閻撶喖鏌熸导瀛樻锭濠⒀屽灦濮婂宕熼銇把囨煛瀹€瀣М濠碘剝鎮傛俊鐑藉Ψ椤旀槒绻曠紓鍌氬€烽梽宥夊礉瀹ュ牄浜归柛鎰靛弾閺嗕即姊绘担鑺ョ《闁革綇绠撻獮蹇涙晸閿燂拷 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
4 闂傚倸鍊烽懗鍫曞磻閵娾晛纾块柤纰卞墮閸ㄦ繄鈧箍鍎遍ˇ顖炲礄閻樼粯鐓曢柟浼存涧閺嬬喐銇勯妷銉уⅵ闁哄苯绉烽妵鎰板箳閹惧瓨顔囬梻浣呵归鍡涘箰閹间礁鐓橀柟杈剧畱楠炪垺淇婇姘倯妞ゆ挸顭峰缁樻媴閸涘﹥鍎撻柣搴㈡皑閸忔ê鐣疯ぐ鎺濇晬婵犲﹤鎳庡畷銉╂⒑閸︻叀妾搁柛鐘崇墵楠炴垿宕奸弴鐔哄弳闂佺粯娲栭崐鍦偓姘炬嫹 闂傚倸鍊烽懗鍫曞磻閵娾晛纾块柤纰卞墮閸ㄦ繈鏌涢鐘茬仾妞ゎ偅娲樼换娑㈠箣濞嗗繒浠煎┑鈽嗗亝钃遍柕鍥у瀵粙濡搁妸銉闁荤喐绮嶅妯兼崲濡警娼栧┑鐘宠壘闁卞洦鎱ㄥ鍡楀箺闁绘繃妫冨娲捶椤撗冨缂備胶绮换鍫濈暦鐟欏嫨鍋呴柛鎰ㄦ櫆濞呫垽姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷� 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
5 闂傚倸鍊烽悞锕傚磿瀹曞洦宕查柟閭﹀墻濞尖晠鏌ㄩ弮鍥撻柛搴e枎閳规垿鎮╅幓鎺撴闂佸磭绮Λ鍐蓟濞戙垹唯闁瑰瓨绻冮崳钘壝圭涵閿嬪 缂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倶鈧啳绠涘☉妯碱槶濠电偛妫欓幐鎼佹儗濡ゅ懏鐓欓柣鎰靛墯閻忛亶鏌$€n亪鍙勬慨濠佺矙瀹曞爼鍩¢崒姘哎婵犳鍠楅妵娑㈠磻閹剧粯鐓欐い鏃囶潐濞呭﹥銇勯姀锛勨槈妞ゎ偅绻堥、妤呭焵椤掑嫭鍋熸慨妞诲亾婵﹥妞藉畷銊︾箾閹烘繀閭い銏$墵瀹曠喖顢橀悩鐢垫殽闂備礁鎲$粙鎺戓缚濞嗘挸纾奸柕濞炬櫆閸嬶絽霉閿濆懏鎲搁柨娑樼Ч閺屾盯鎮ら崒娑橆伓 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
6 濠电姷鏁搁崑娑㈩敋椤撱垹鍌ㄧ憸鏃堝极閸愵喖唯闁靛鍨甸埀顒€娼¢弻锟犲炊閵夈儳浠鹃梺鍝勬媼閸撶喖骞冨鈧幃娆戞崉鏉炵増鐫忔俊鐐€曠换鎰暦椤掑嫬鐓″鑸靛姇缁犲ジ鏌涢幇灞芥搐娴犳劖绻濋悽闈涗沪闁圭ǹ鎲¢弲鑸垫償閵娿儳鐤呴梺缁橆殔閻楀繘鎮疯ぐ鎺撶厓鐟滄粓宕滈悢椋庢殾鐎规洖娲ㄩ惌娆愮箾閸℃ê鍔ゆ繛鍫燂耿濮婃椽骞嗚缁犵儤銇勯銏╂█闁诡噣绠栭弻鍡楊吋閸℃瑥骞堥梻渚€娼чˇ顓㈠礉瀹ュ&澶嬪緞鐎c劋绨婚梺鍝勫暞閹歌崵鈧熬鎷� 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
7 闂備浇顕уù鐑藉箠閹捐绠熼柨娑樺瀹曟煡鏌涢幇鈺佸Ψ闁哄绉甸幈銊ヮ渻鐠囪弓澹曢梻浣芥〃缁€浣虹矓閼哥數顩烽柨鏇炲€圭€电姴顭跨捄鐚村姛鐟滄澘顦甸弻锝嗘償閵忊晛鏅遍梺鍝ュУ鐢€崇暦閹达箑绠婚柡鍌樺劜閺傗偓婵$偑鍊栧濠氬煕閸儱纾块幖杈剧悼绾惧吋淇婇妶鍌氫壕闂佺娅曢崝鏍矉閹烘鏅滈柤鎭掑劤缁夊爼姊洪棃娑掑悍缂佺姵鍨垮鎼佸焵椤掆偓閳规垿鎮欏顔兼婵犳鍠曢崡鍐茬暦閺囥垹绠ユい鏃傜摂濞肩喎鈹戦悙鏉戠仧闁搞劌婀辩划鍫ュ礃椤旂晫鍘剧紒鐐緲瀹曨剚鏅堕幍顔瑰亾鐟欏嫭绀冮柛鏃€鐟╁濠氭晲婢跺á鈺呮煏婢跺牆鍔村ù鐘冲劤椤啴濡舵惔銏㈢獧闂佺懓鍤栭幏锟� 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
8 濠电姷鏁搁崑鐐哄垂閸洖绠归柍鍝勬噹閸屻劌鈹戦崒婧撳綊鎯屽Δ鍛叆闁绘柨鎼瓭缂傚倷璁查弲鐘诲蓟閻旇櫣鐭欓柟绋垮瀹曟娊姊虹憴鍕祷闁靛牊鎮傚濠氭晲婢跺á鈺呮煏婢跺牆鍔村ù鐘冲劤椤啴濡堕崱妤冪憪闂佸憡顨呴崯鍧楁偩閻戣姤鏅插璺猴龚閹芥洟姊洪棃娑崇础闁告洦鍓欓弳顐︽⒒閸屾瑧顦﹂柟璇х磿閸掓帒顓奸崪浣告櫊婵犵數濮甸懝楣冩倿閸偁浜滈柟鍝勭Ф閸斿秹鏌i幘瀵告创闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘鍗炲妤犵偛绻橀弫鎾绘晸閿燂拷 闂傚倸鍊风粈浣虹礊婵犲倴缂氬┑鐘宠壘缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘 闂傚倷娴囧畷鐢稿窗閹版澘绠繝闈涱儏缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘 闂傚倷娴囧畷鐢稿窗閹版澘绠繝闈涱儏缁狀垶鏌ㄩ悤鍌涘 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
9 闂傚倷绀佸﹢閬嶅储瑜旈、姘额敇閵忕姷鐛ラ梺鍝勮癁閳ь剟寮稿澶婄婵烇綆鍓欐俊濂告煟閹邦剨鏀荤紒缁樼洴楠炲寮径绋款棜闂備線鈧偛鑻晶顔剧磼婢跺本鍤€闁伙絽鍢茬叅妞ゅ繐鎳庨埀顒傜帛娣囧﹪顢涘⿰鍛闁诲孩纰嶆繛濠傤潖濞差亜宸濆┑鐐垫櫕缁变即姊洪崫銉バ㈤梺甯到閻g柉銇愰幒婵囨櫖闂佺粯鍔曢悺銊モ枍閺嵮€鏀芥い鏃傜叓椤忓牊鍋柛銉戔偓閺嬫牠鏌$仦璇插姕闁绘挻娲橀幈銊ヮ潨閸℃绠归梺璇茬箞閸庢煡濡甸崟顖氭闁告挆鍛床闁诲孩顔栭崰鎾诲礉閹达妇宓侀柟閭﹀幗閸庣喖鏌曡箛濠傚⒉闁伙附妫冨濠氬磼濮橆兘鍋撻幖浣瑰亱闁绘劕鎼粻顖炴煥閻曞倹瀚� 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
10 闂傚倸鍊烽懗鍓佸垝椤栫偑鈧啯寰勯幇鍓佺◤婵犮垼娉涢オ鐢告嚀閸ф鐓涢柛銉e劚閻忊晠鏌i妶澶岀暫闁哄被鍔戦幃銈夊磼濞戞﹩浼�2.0闂傚倸鍊风粈渚€骞栭锕€鐤い鏍ㄧ啲閼拌法鎲搁悧鍫濈瑨闁兼瓕顫夐妵鍕箳閹存繍浠肩紓浣哄У鐢繝寮婚悢鍏肩劷闁挎洍鍋撳褏澧楃换娑㈠醇閻旀悶浠㈤梺鍝勭焿缂嶄礁顕i崐鐕佹Ъ濡炪們鍎茬划搴ㄥ箟閹间礁绾ч柛顭戝枓閸嬫捇鎳¢妶鍡╂綗濠碘槅鍨崇划顖炲磿閻斿吋鐓冮柍杞扮閺嗙喐銇勯埡濠傚缂佺粯绋撻埀顒傛暩鏋悽顖氱埣閺屻劑寮村Ο鍝勫闂佹寧娲忛崹钘夘嚕閹绢喖顫呴柣妯活問濡差垶姊绘担鑺ョ《闁革綇绠撻獮蹇涙晸閿燂拷 濠电姷鏁告慨浼村垂瑜版帗鍋夐柕蹇嬪€曠粈鍐煃閸濆嫬鏋ゆ繛宸幖閳规垿鎮╁▓鎸庢瘜闂侀€炲苯澧柛鐔锋健閸┾偓妞ゆ巻鍋撶紓宥咃躬閻涱噣骞嬮敂鑺ユ珳闂佺硶鍓濋崝鎺斿垝閹剧粯鈷戦悹鎭掑妼濞呮劙鏌熼崙銈嗗
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