德国谢盛友

《一九八四》（Nineteen Eighty-Four），是英国作家乔治·奥威尔所创作的一部反乌托邦小说，出版于1949年。其重点探讨政府权力过分伸张、极权主义、对社会所有人和行为实施压抑性统治的风险。故事发生的时间设于1984年——为当时作者对未来的虚构想像。在其构想中，世界大部分地区都陷入了一场永久的战争、政府监控无处不在、资料记录中满是历史否定主义及政治宣传。

《一九八四》自1949年出版以来，它的许多用语和概念在英语中已被普遍使用，例如老大哥、双重思想、犯罪思想、新话、101室、电幕、2+2=5、忘怀洞。《一九八四》令形容词“奥威尔式的”（Orwellian）普及，它是用于形容官方欺骗、秘密监视并且修改历史的极权主义或独裁状态。

人脸识别技术的做法

人脸识别，是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。人脸识别技术的做法或许有些人会不以为然，有人会认为，是政府如家父般的保护善意。

试想一下，所有的个人数据，包括平时上什么网，看什么新闻与视频，购什么物，微信上与哪些人聊天，具体聊什么内容，有什么样的好恶等等，本就已收集得够多了。现在还要再加上生物识别方面的个人信息，都交由一个庞大的组织来掌控。在中国这个社会，任何的个人数据，只要是为企业或其他机构所掌控，也就等于为政府所掌控。

掌控数据的人显然不是上帝，他们有自己的私欲与弱点。所以，他们会如何使用个人数据，会如何操控个人的生活，都不得而知。更不要说，这些数据因保管不善而被泄露或是被黑客侵入，导致为不法分子利用所可能产生的危害结果。

有人会说，只要不干坏事，便无需担心政府掌控你的个人数据。 没有人想成为透明人；成为透明人的想法，让人觉得非常不安。 在一个正常社会中，个人理应拥有正当的权利，反对任何组织随意获取自己的个人生物学数据。法律之所以保护个人的隐私权与住宅自由，就是要让个人有自治的空间，这个空间不允许他人侵入。 这里的他人，不单指其他的个人或是一般的组织，也包括政府，包括国家。倘若个人的生物学数据也能以安全为名未经同意而随意获取，则法律上对隐私权与住宅自由的保护，还有什么意义？无隐私即无自由。

有人会提出，自己并非什么重要人物，别人想必也没有兴趣来了解个人的信息。 持这种看法的人想来不少。对于大规模收集个人数据的做法，即便自身是作为被收集的对象，很多人也不以为然，并不觉得有什么问题。主要的理由无非是，又不是什么重要人物，别人应该不会有兴趣来关注。所以，自己仍然足够地安全。 当你把个人安全的问题，寄希望于别人的忽视时，基本上就活得如亡命的赌徒一般了。并且，你赌的不只是自己的运气，同时还在赌，掌控数据的人是天使一般的存在。

还有人会辩解，这样的技术推广是有些问题，但反对也没什么用，就懒得花力气反对了。 攸关自身重大权益的事项，如若自己不站出来反对，做出应有努力，自然更不可能指望别人出来帮着呼吁。在没有做起码的努力之前，怎么就知道反对无效呢？